心有玉之声

一　｝　，日　好唯喜＿微　臼　低　箜愿鍪窦博　安著　套　昔　眉　首　有些文字如玉，有玉的质地，　更有玉之声。不需要画面，不需要　石到玉的过程呢？只是雕琢之器非　０，的章音伦任　要鲁格是　橐砉　努　萋　暴　涤　’花一　刀，而是你的脚。　当然，选择什么路很重要：　幽径草路，纵深间有自然之趣，人　一多详尽的描述，只那么几个字，如　书桌上一瓶净美的插花，于书间抬　眼一看，便可听到花声，声音还带　着芬芳。你不但可以闻到花香，仿　ｖＶ　Ｖ　喜　ｍ－一生也落得清风拂面之美意，小园　香径，纵使独自徘徊，清幽深意在　心，不与世缠绞，落得清净之美。　而能走出什么样的路更重要。　为心中梦想，坚贞心意，深心独　往，即使走再坎坷不平的石路，只　要脚一步步地雕琢，也必能磨石成　玉，自然成就玉一样的人生。　为喜悦事不改初衷，执念而　往，走再黑的路，穿再简陋的草　履，也能将黑打磨发光，散发出如　玉一样的光泽。如此，你走出的每　一佛也能看见那花香一缕缕，在绽放　穗墨岚　，ｌ、　的细细的声音里飘荡起来。　比如张岱的《湖心亭小记》。　它确实美，几枚名词一摆，几　个动词一放，几组数量词一组合，　一蟹　Ⅱ　。　焕　彩　，　幅令人羡慕、向往的画面就浮了　出来。湖心一亭，本就令人神往，　　ｌ再想落雪后，“上下一白”，独往　而去，赏雪之心该是何等欢喜。　这篇小记也被后人唤作Ⅸ湖　心亭看雪》，　“看雪”两字直点题　步，脚下踩响的都是玉之声了。　／Ｌ＼　旨，让题目给人一种意境之美。如　此，想象那“湖心亭一点、与余　舟一芥、舟中人两三粒”，不由　二　有　Ｔ　、　人心又何尝不是从石到玉的过　程呢？　你台掉一些浮华，心流清泉，　得让人对这几百年前的一幕意往神　驰——在如醉如痴的想象里，仿佛　几百年前的雪一直在历史的书页中　泉水激石，日夜叮咚作响，石圆　润，有清越音，那石就是玉，你心　中发出的每一个音符都是玉之声；　你心存良善和真诚，身披月色，目　＿＝＝ｔ＝　［－Ｉ－Ｉ　／　落着，你打开书，看了一眼，那雪　就落到心底，簌簌清响。雪之声，　如玉一样纯。　含秋水，对世界报以温柔，与人、　与世掬诚相待，即使光阴粗糙如　石，也能被你的目光、你的底色打　磨成玉。　即使曾顽劣如石、坚硬如石，　只要有开悟，有担当，有珍惜，有　善待，你总会听到心底开花的声　音，从石头上开出的花，那是玉之　声。　宋代戴复古Ⅸ题郑宁夫玉轩诗　卷》中日：“玉声贵清越，玉色爱　纯粹。”诗中主要讲了写作如雕玉　一样，要费工夫。　自然要费工夫，时间只是一个　量的问题，所下之工夫却是一个人　心中的力量。那清越之音自然非一　日之功，没有执念，不够坚贞，一　定是求不得的。　临江之畔，璞石无光，千年磨　砺，温润有方。　你心有玉，像泉水作响。你心　有玉，像月色作响；你心有玉，像　花香作响。　你心有玉之声，能寻得见空谷　幽兰；你心有玉之声，已不怕人间　人一生走的路，何尝不是从　喧哗。　翁　：　：【１ａ告白】＠绕爱玲１．：十年磨剑，努力未变；十年坚守，努力守候。小广，２Ｏ１８－７＊－高考加油