德佑南疆汕尾关帝庙与关公信仰民俗

尾关帝庙与关公信仰民俗

信众？这座关帝庙又有何兴衰故事了？

处传来？关帝庙为何在此修建起来并吸引众多 为悠久，那么这里的关公民俗又是从何时从何 盛。但作为港□城市，汕尾的妈祖信仰历史更

拜祭关公的民俗文化，在大江南北处处皆

史悠久的汕尾关帝庙！

过程，这座庙宇就是在汕尾地区人所共知、历 见证着庙前从海边沙地变身成喧嚣商埠的整个

地上有着近400年历史的庙宇也不得不提，它

置与汕尾人民的勤劳智慧之外，座在这片土

I汕尾的崛起经历，除了

。自身优越的地理位

I是广东地区的商业重镇之

资建设。而现在的汕尾，帆樯如画，商旅云集，

方略》中曾把汕尾列为商港，计划重点进行投 程度甚至有\"小香港=之称。孙中山在《建国 深水良汕港尾之，

粵，东全著国名沿的海商，开埠在放与民第渔国港初类，期□中，岸国繁，天华也然 是中国传统四大渔场之

III文陈竞强图/何夏逢/汕尾因为地理位置的原因，受潮汕、广府、 客家、闽南多种文化的影响，所以民间有非常庞杂 的信仰习俗，包括了自然崇拜、祖灵崇拜、神佛崇拜、 人神崇拜、行业崇拜等等。其中，所谓人神，也就 是由人晋升为神，因为其个人经历符合国人的传统 道德观念，可利用其事迹谆谆教化百姓，成为待人 处世或者立身处事的植模，关羽就是其中一个典型。

关羽被历朝历代宣扬为忠君爱国的典范，并

且屡屡加封，\"侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”； 中国民间亦称之为“忠义植模，仁勇化身”，受到 黎庶敬慕。到了明朝，对关公的崇拜与追封更是前 无古人。明神宗时把关公加封为三界伏魔大帝神威 远镇天尊关圣帝君，关公也正式被尊称关帝。皇家 如此，上行下效，关公在全国的信众g然大大增加。

而汕尾关公信仰的源头，还与垦卫戍边的明朝 军队有非常大的关系。明太祖自立国之日起，便开

专题I神州民俗

始设立卫所制度，将全国军队编入卫所之中。现在 汕尾的碣石镇，当年为了防御倭寇，也建立了卫所 屯兵守戍。而这些戍边官兵，多是来S中原，到碣 石后人地生疏，就把北方的神灵请过来，作为精神 寄托。关公武将出身，自然成为明军内祭拜的主要 神灵之_。再加上碣石是明朝为数不多的大卫之一， 全卫拥有官兵10100余人（当时全国卫所三百多个，

以兵员560人左右的占多数），所 以，碣石拜祭关公对民间所带来的 影响，S然远胜于其他地方。关公 信仰，就这样从北 方传播到了岭南 沿海一带，在汕尾 当地扎下根来。

传说传颂关帝庙

欲起神轿回城之时，八人抬的神轿忽然之间抬不起 来了！信众便认为是关公要在此建宫，所以停留不走。

海陆丰地区的关帝庙数量曾经非常多，到了 一些城镇内东南西北都各有一座的地步。但其中 真正远近闻名、童叟皆知并延续至今的，就是现 在位于汕尾庙前街的关帝庙！而其之所以定址在 此，有一个当地人都耳熟能详的民间传说：

明崇被九年（1636年）汕尾坎下城（明朝崇祯 年间所筑的海防古城，遗址在现汕尾市区内）的关 帝诞正日，当时坎下城内有一关帝庙，信众们用八 抬大轿抬关公像出城巡游，整座轿连关公像加起来 有300多斤重。巡游队伍沿城外沙坝前行，至现今 关帝庙所处的位置时，忽然天空雷电齐鸣，狂风大 作，信众们只得先放下轿，四处避雨。突然云呈五彩， 有如千军万马下凡之势，继而忽然天空放晴，信众们

于是，当地耆老信士、社会贤达便集资聚力建宫供奉， 于一年多后的崇祯十年（1637年）正式落成，俗称 〉山尾关爷宫。故 >山尾关帝庙也是坎下关帝庙的分灵。

这段传说在汕尾民间广为流传。其实如果细 究起来，当时所处之地就在海边（其后所建关帝 庙庙前戏台离海仅12米左右，每当涌潮，浪花甚 至会飞溅打湿戏台前的观众），全是沙地，轿子 停留在沙地上，因为下大雨，沙子向下陷，轿子 自然慢慢陷了下去，被湿沙牢牢吸住，整个轿连 关公像原已重30◦多斤，轿底被牢牢吸住，重量 可想而知，如果不把沙挖开，八抬大轿自然就抬 不起来。但纯朴的汕尾人认为这是关公显灵，要 在这里升座，于是关帝庙就在这里奠基了。

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专题神州民俗

四百年屡废屡兴

清初因为海禁内迁影响，汕尾百业调零，关爷 宫也是破败不堪，直到清康熙中期解除海禁，汕尾的 经济才开始发展。因为附近有红海湾和碣石湾两个 渔场，来S潮汕、广府、客家、闽南的渔船在此云集， 更有发达的盐业，于是汕尾港商埠在关爷宫周围逐 步形成了规模，关爷宫亦随之复苏。乾隆十二年(1747 年），关爷宫附近的道路修缮完毕，前边的庙前街 成为了康庄大道，同时附近的街道全部贯通平整， 四通八达，成就了现在关帝庙前街道商埠的雏形。

当时的修路有碑记载称：“汕尾一镇，舟楫 云屯、商旅雨集，亦海邑一大区会也”。所谓盛 世修庙修路，从侧面上反映当年汕尾关帝庙周边的 兴旺景象。当时，渔业和盐业总产值占海丰县税收 百分之六十以上，故有“海丰总埠”、“粵海关税铺” 之设置。而港□的发达，商业的畅旺被当地人看成 是因关公的护佑所致，来关爷宫上香许愿的人也越 来越多，暄闹的人流带动了汕尾的第一个兴旺期。

到了清末的1900至1902年间，国际航运组 织（又称“万国公司”）在汕尾红海湾的遮浪岛上 建造了一座等级为二等一级的大型灯塔，定名为

良港的汕尾港，也吸引大量的商船在此驻泊，汕尾港 的交通和经济地位亦引起了广东省政府的重视。到了 上世纪的二、三十年代，汕尾进入第二个兴旺期。当

时汕尾与香港、澳门、湛江、厦门、汕头、广州等地 通商，汕尾有“南海物丰，，、“金汕尾，，、“小香港” 之美誉。

然而，此时的关爷宫却遭到一次毁灭性的劫难。 1925年，关爷宫大殿被焚，神像亦失，仅存清乾隆 石香炉、石柱以及青龙偃月刀等物件。1926年，面 对残垣断壁的关帝庙遗址，汕尾各界决议重建关爷 宫并积极捐资。是年冬，一座美轮美奂、装饰华丽 的宫庙重新出现在民众面前。连之前那个简陋的戏 台也重新修建得华美考究。修缮后的关爷宫周边商 埠更趋繁盛，出现了服务渔业的街道，如打铁街、 麻皮街、舖铺町、码头街等等。而庙則街、庙后的 大兴街、附近的二马路、三马路仿欧陆风格的骑楼 也在当时应运而生。直到今天，二马路三马路仍旧 是整个汕尾的商业中心，夜市兴旺，人流如鲫。

关帝庙前的那个戏台，无论是在重修前还是重 修后，都是汕尾地方戏居•!的展示平台和文化阵地，成 为民间集会演讲和武术表演的重要场所。乾隆五十四 年（1789年）九月廿日，少林英雄郭转（本地人） 与红眉道人在关帝君戏台设擂公开比武的史实，是汕 尾人津津乐道的逸闻趣事。民国二十六年（1937年） 8月13日，汕尾镇青抗会在会长郑重（曾任福建省 厦门市长）的带领下，在关帝戏台作抗日宣传。关帝 庙戏台成为当时一块不可多得的文化阵地。

1950年，因为市政修路的需要，关爷宫这座 有几百年历史的宫庙被拆除，只保留了戏台和一 个旧庙关公塑像的座墩，现在已经成了保护文物。

Chilang Lighthouse,中文名遮浪灯塔，在当时所

有航海图上均有标注，世界闻名，为前往中、日、 韩和东南亚各个港□的船只提供指引。

灯塔建成后，运转了几十年，塔上每麵射的光,

把海洋里趋光性的表层

鱼类诱集到灯塔周围的 海面上，给汕尾的渔业 带来了非常好的收益。 另外，因为有灯塔的指 引，本来就是天然深水

专题神州民俗

六十载经衰终盛

转眼50多年过去，重新走向富裕的汕尾人， 总难忘当初的传说和那座关爷宫。进入二十世纪， 在汕尾城区人民政府的批准下，关爷宫于2003 年7月被立为县（区）级文物保护单位，成立汕 尾市区关帝庙修复理事会，由一直呼吁重光关帝 庙的黄光生先生担任理事长，汕尾各界大力支持

由于无法在原址上修复，理事会把原址后边的 新华书店和附近民居买下，规划面积3000多平方米。 重建工程于2006年底动工，首期工程共集资二千 多万元，聘请当地80多岁的古建工程师陈忠设计， 汇集当地泥、木、石雕、油漆枝术人材，历时四年， 建造了一座432平方米宏伟壮观，金碧辉煌的庙宇。 2010年12月18日（农历十一月初三注殿建成重光， 从1950年拆除到2010年重光刚好一个甲子（六十 年），因为规模扩大，名称也正式改为汕尾关帝庙。 重光五周年又修建五条街道，使周边区域整洁平坦。

修复后的关帝庙主殿，正面八柱七跨，当中 四条龙柱玲珑通透，盘柱龙张牙舞爪，仿佛随时 会腾云而起。主殿的整体彩绘是绿色，这也是关 公战袍的颜色。主殿斗拱是北方风格，大殿内金箔、 潮州金漆木雕和壁画则是岭南风格，集南北风格 于一身。正门悬挂\"正气浩然”牌匾，是山西解 州关帝祖庙送汕尾关帝庙的厚礼！

主殿没有钉子，全是榫卯结构。石柱支撑木梁， 殿内高大开阔。正中的关公造像硕大魁悟，高3.2米， 是广东省垂耳丰

目前最大的关公泥塑像。仪容 颊，方颐重颜，面如重枣， 唇如涂朱，丹凤眼，卧蚕眉，

戴战盔，身着蟒袍铠甲， 足登高靴，手捋美髯，

薛满堂，中共党员，全国政协委员、享受国务院特殊

津贴。笔名：金玉满堂。现年102岁，汉族，山西省运城人。 民国时期著名绘画、雕刻大师薛寿山之子。

1931年进入沈阳故宫学习文物鉴定及文物修复。1939年因工作需要调入北平故宫博物院工作。期间刻苦 钻研书法、绘画、雕刻及文物鉴定和修复。擅长动物、花 鸟、人物工笔、写意及玉雕牙雕。作品题材丰富，清丽高 雅、意境深远。

1949年，新中国成立时任故宫博物院第一任副院长。 退休后一如既往的投身于中国书画，雕刻，文物修复及文 物鉴定中。

薛满堂先生的书画和雕刻作品深受各国政要、收藏大 家的好评和珍藏。被世界各国驻华使馆、中国国家博物馆， 人民大会堂等国内外众多知名博物馆所珍藏。102岁的薛 满堂先生一直积极致力于参与公益活动，一直愿望爱心充 满人间，和平永驻人间！

中国著名书画家、雕刻家薛满堂先生为汕尾关帝城春秋楼题写墨宝

额头上还特意画上两条对称的淡黑线，是根据海陆 丰正字戏《古城会》中的关公脸谱，有鲜明的地域 特色。整个造像给人的感觉儒雅、威武，文武兼资。

这座关公像，连同殿内的神像，如周仓、关平、 炎黄、财神、福德奶奶老爷、赤兔马等等，都是 汕尾的广东省非物质文化遗产—

泥塑传承人周

仲富先生设计和制作。表现出汕尾的本土文化和 地方特色：周仓勇猛无畏、雷神疾恶如仇、福德 和蔼可亲……所有人都感受到那份威仪与肃穆。

将来，汕尾关帝庙二期规划是打造成岭南地 区第一个关帝城，庙前将建成一条骑楼风貌步行 街。关帝城将达近70米的跨度，除了中间的主殿， 还将修建刀楼、印楼、春秋楼、关帝寝殿、藏经阁、 民俗博物馆、书画社等。为此，关帝庙邀请到曾 在故宫博物院工作的著名书画家、雕刻家、百岁 老人薛满堂先生，为关帝城题写\"德佑南疆”牌匾， 在二期工程完工后，悬挂在关帝城正门上方，和“南 疆行宫”称号互相呼应，守护南中国的海疆I

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专题神州民俗

汕尾终复见圣贤

在汕尾关帝庙问起关公文化、关公民俗的核心是什么？庙内的 信众会告诉你，关公民俗的核心是忠、义、仁、勇、礼、智、信，并 非简单的上香参拜。关帝的这些精神在汕尾人民中起到积极作用。例 如，汕尾的商铺都崇祀关公，以关公诚信为宗旨，形成良好的商业氛 围。汕尾人在闯海过洋谋生的过程中，亦以关公精神为支柱。而在现 代体育赛事之中，汕尾在国际龙舟赛、舞狮争霸赛、咏春拳赛等都名 列前茅，为世所嘱目，其中舞獅参赛队伍就是由关帝庙的弟子组织〇

自2010年重光之后，汕尾关帝庙在理事会的推动下，举办 多场活动，重新组织失传多年的关帝庙民俗活动，通过活动传扬 关公文化，让更多的人接触正能量。

汕尾的关公民俗包括每年初五子时为合境祈福活动；正月十五 元宵节求财丁活动五月十三关帝诞更是热闹，汕尾政要人物、企业家、 港澳代表、社会各界代表等都会出席，在五月十二开始信众摆神前（即 摆祭席），开始演大戏，一般都演至六月廿四日第二个关帝诞。剧 目主要以当地3个国家级非物质文化遗产的正字戏、白字戏、西秦戏， 现在也有潮剧、粵剧、豫剧、黄梅戏等外地^种，呈现戏居哆元化。

关帝诞的民间巡游，旧时富户都有扮景展示，每年变着花样， 成为民间艺术比赛的展示平台（扮景是汕尾捷胜的民俗，就是指逢 年节进行当地各种民间艺术的展示）现在的民间文化巡游活动更加 丰富多彩，有彩车、扮景、化装游行、各种舞队、传统骑布马、挑 花蓝、舞獅、舞龙、各类旗幡、代表水族化妆表演、渔歌表演、旱 龙舟表演等，同时也有引入外地新的艺术队伍参加，增加活动的热闹。

在2015年12月13日（农历十一月初三），汕尾关帝庙隆 重举行了重光五周年庆典，其时冠盖云集，结绅雅聚，香烟缘绕， 灯火辉煌。庞大的巡游队伍抬着关公像，敲起了大锡鼓，举着漫 天的旗幡，拿着古宫灯，舞龙舞狮，经过汕尾的主要街道，沿途 万人空巷围观，这是关公信仰民俗在汕尾备受尊崇的最好体现。

关帝诞最为重要的活动是一年一度的彩炮会，此活动于清代开始。 改革开放后恢复。旧时只设数量有限的炮头供竞抢，现在除沿袭过去 的抢炮头外还设立竞标彩炮，关帝庙理事会与时倶进，改变其他庙宇 白天举行的模式，用晚上时间竞标炮头，配备现代的大屏幕投影设备 直播竞标炮头的热烈气氛，让竞标者目睹自已的形象，轻松竞标。彩 炮设10枚并冠以吉祥名称：如\"一帆风顺”、“双喜临门”、\"三 阳开泰'\"四季平安'“五世其昌”、“禄临善家' “七彩呈祥' “发达兴旺”、‘‘天长地久\"、\"头彩长虹”供各界成功人士竞标， 连续举办六届，筹得善款近千万元。近几年来，关帝庙理事会重视慈 善事业，发动各界热心人士，扶贫济困、修沟铺路，倾清致力于公益。

庙宇的兴衰，是一个地方的历史见证。关帝庙是汕尾港商

(感谢汕尾民俗专家叶良方提供资料）

填的发源地，也是汕尾港发展历史 沿革中不可多得的佐证之一，更是 油尾海内外游子寻根问祖的圣地。 油尾关帝庙历年的风风雨雨，用现 在主殿的一副楹联来诉说，最是合 适不过：

四百年屡废屡兴义勇不随风雨逝 六十载经衰经盛忠仁复见圣贤来_

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