《说文解字》中的声训类型

第２４卷第２期　２ＯＯ６车４月　河南科技大学学报（社会科学版）　Ｖｏ１．２４　Ｎｏ．２　Ａｐｒ．２００６　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＨＥＮＡＮ；］ＮｒｌＶＥＲＳＩＴＹ　ＯＦ　ＳＣＩＥＮＣＥ　ＡＮＤ　ＴＥＣＩｔＮＯＬＯＧＹ（ＳＯＣＩ￣ＳＣＩＥＮＣＥ）　【艺文丛谈】　《说文解字》中的声训类型　胡晓萍　（解放军外语学院中文系，河南洛阳４７１００３）　摘　要：　＜说文解字》作为世界上最早的一部词典，在释义上除了采用形训和义训的训诂方法外，也用了大　量的声训。从行文的形式和被释字与用来声训的字的形体联系对＜说文》声训进行分类考察，进而探讨　《说文解字》声训产生的思想基础和时代背景。　关键词：　＜说文解字》；声训；训诂学　中图分类号：Ｈ１３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—３９１０（２００６）０２—００５６—０３　声训就是用音同、音近、音转的字解释词义，　声训，如“故谓之”、“亦声字”等词例；也有隐含在　对词语解释字里行间的声训。这一方面说明许慎　对音义关系的关注及把声训作为重要释义手段使　用的态度，另一方面也反映了汉代学者在著书解　经中习用声训的风气。《说文》的声训可以从两个　角度来分类。　一以推求语源说明假借。它作为训诂学的一种主要　方法历史悠久，在先秦文献中已偶有出现。如《周　易说卦》：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。坎，陷　也。离，丽也。兑，说也。”《论语・颜渊》：“政者，正　也。”《孟子・滕文公上》：“庠者养也，校者教也，序　者射也。”这些反映了古人对声音和意义关系的大　致认识，但不是有意识的训诂，只是为阐释某种思　想而随文释义，可以看做一种修辞手段。《尔雅》、　《说文》、《释名》等字典辞书里面释义所采用的声　训标志着古人对词音义关系的进一步明确，是真　正意义上的训诂。　、从行文的形式分　１．明训法。用“故谓之”、“故曰”等用语明言声　训。一般是先义训，再用声训说明名称的由来。如：　①禳：社肉，盛之以蜃，故谓之根。（一卷上）　②麦：芒谷。秋种厚埋，故谓之麦。（五卷下）　③婚：妇家也。礼：娶妇以昏时，妇人阴也，故日婚。　（十二卷下）　《说文解字》（以下简称《说文》）是世界上最早　的字典。同时也是一部杰出的训诂学奠基之作。　它以分析先秦经典文献中的文字形体结构为手　段，说明音读，解释字义，确立了汉字研究形声义　一２．直训法。被训释词与形成声训的释训词都　是单音节词。这种声训简明了当，从声音的角度　看，训释词与被训词具有同音、双声、叠韵、声韵母　相同声调不同的关系；从意义的角度看，训释词与　被训词是同义互训或者是实德业互训。如：　①天：颠也。（一卷上）　贯的原则。阮元评《说文》之用为“通古今之训　诂，辨声读之是非”。　其“凡篆一字，先训其义，若　始也，颠也是。次释其形，若从某，某声是。次释　其音，若某声及读若某是”。　许慎对文字意义（主　②旁：溥也。（一卷上）　③晋，进也。（七卷上）　④爻，交也。（三卷下）　⑤枰，平也。（六卷上）　⑥尾，微也。（八卷下）　要是词义，也有语素义）的训释，体现了训诂学上　释义的三种方法：形训、声训和义训。作为一部着　力说明汉字造意及本义的字典，《说文》在训释上　以形训为主，也用了大量的声训和义训，其中声训　别有特色。　⑦棺，关也。（六卷上）　⑧门，闻也。（十二卷上）　⑨衣，依也。（八卷上）　⑩剂，齐也。（四卷下）　《说文》收小篆９３５３个，而声训达２０００条，主　要是释义及示源。其中，有作者着力强调说明的　收稿日期：２００５—０９—０６　作者简介：　胡晓萍（１９６５一），女，黑龙江佳木斯人，硕士，副教授。　维普资讯 http://www.cqvip.com

第２期　胡晓萍：　《说文解字》中的声训类型　・５７・　上面例句中，③⑤⑦⑨是伺音的关系，②是双声关　系，①④⑥⑧是叠韵关系，⑩是声调不同关系。①　②③④是同义互训。其他的例子属于实德业互　训。所谓“实德业互训”是指，以名物或动作的本　身、性状或状态、作用或结果进行互相训释。这是　①赭，帝赭千亩也。（古者使民如借，故谓之稽）（四卷下）　②就，就高也。（五卷下）　③厚，山陵之厚也。（五卷下）　④畜，田畜也。（十三卷下）　⑤猎，放猎逐禽也。（十卷上）　⑥溟，小雨溟溟也。（十一卷上）　传统小学词义训释的一个明显的特点，就是词义　的解释往往不是从理性的角度来对词义进行概括　⑦丰，草盛丰丰也。（六卷下）　⑧孰，日始出，光孰孰也。（七卷上）　归纳，而是以一两个相关语义为训，形成实德业互　训。实德业互训往往以德、业训实，且实德业互训　中被释词多是名词。例⑤⑥⑦是以德训实，例⑧　⑨⑩是以业训实，其中⑩是动词的实业相训。　《说文》中还有极少量表示比喻和以借字释本　字以今字释古字的声训，由于和直训的形式相当，　故列入此例。如：　①母：牧也。（十二卷下）　②揆：葵也。（十二卷上）　①用牧训母，是一种打比方的方法，段注：“以叠韵　为训。牧者，养牛人也。以譬人之乳子。”②中　“揆”的本义是度量，而“葵”是菜名，借为“揆”，《尔　雅释言》：“葵，揆也。”王筠《说文句读》：“揆字熟，　故以本字之借字（葵）说之，且为葵字之广义。”　３．隐训法。在说解中隐含有声训的字。这一　类声训在《说文》中占大多数。　①王，天下所归往也。（一卷上）　②土，地之吐生万物也。（十三卷下）　③川，贯穿通流水也。（十一卷下）　④屑，动作切切也。（八卷上）　⑤壶，昆吾，圆器也。（十卷下）　⑥飙，扶摇风也。（十三卷下）　⑦剪，齐断也。（四卷下）　⑧衿，交衽也。（八卷上）　⑨衰，＊雨衣也。（八卷上）　⑩廿，二十并也。（三卷上）　这类情况很复杂。①②③例是单个的声训字隐在　说解中，如“往”、“吐”、“穿”。④是用叠音词“切　切”训“屑”。后六例属于合音类的声训，其中⑤⑥　的“昆吾”、“扶摇”与被释字完全是语音上的联系，　两个字共切出被释字的读音；⑦⑧⑨中的“齐断”　“交衽”“一¨．雨衣”与被释字不仅语音上有联系，而　且结构本身是对被释字意义的阐释，只是⑨例的　“一¨．”和“衣”与被释词有语音的联系，它们是杂夹　在说解中的。⑩中的“二十”与“廿”音形义三者都　有对应关系。　《说文》训释中还有一种较为常见的现象，即　在训释的词语中含有与被释字相同的字。如：　⑨族，矢锋也。束之族族也。（七卷上）　⑩甬，草木华甬甬然也。（七卷上）　这种训释也是《说文》声训中的一种。特点是该字　（或词）在语言中的使用作释。分三种：其一，被释　字代表动词。释句是用含有这个词的具体的语　句，如①②；其二，被释字代表名词。释句是在这　个词前面加上修饰、限定的词语，可以说是用下位　词释上位词。其三，被释字是形容词性叠音词的　一个语素，就用这个字组成的叠音形容词作释。　它不同于声训条例中的同字相训，如：　①观，观也，于上观望也。（＜释名》）　②彻者，彻也。（＜孟子・滕文公上＞）　③蒙者，蒙也。（＜周易・序卦＞）　④风，风也。（＜诗・大序＞）　这种声训，虽说是同字相训，但两个字的音义并不　全同。如①被释字是名词，释字是动词。②被释　字是周代赋税的名称，释字是取的意思。③被释　字是卦名，释字是蒙昧的意思。④被释字是《诗　经》的分类之一，释字是鼓动的意思。由于词性和　意义的不同，读音也有所区别，如①中被释字读去　声，释字读平声。④中被释字读平声，而释字读去　声。而我们上面所列举的《说文》的情形，释字与　被释字的音义完全相同。这种声训也不同于释词　是一个带有与被释字同形的词或语素的复音结构　的情况。如：　①奏，奏进也。（十卷下）　②夫，丈夫也。（十卷下）　③临，监临也。（八卷上）　这种类型的训释可以看成是由相对浅进、简洁的　词来释被释词，不属于声训。在现代汉语中也很　常见。如《现代汉语词典》：“安，安定”，“安，平　安”。而上面所列《说文》中的训释完全可以用不　同的词来代替，但作者却有意在释词中使用同一　个形音义完全相同的字来描述。虽然达不到释义　的最终目的，但可说明这种训释方法对许慎影响　之深之大，当然也可以看作《说文》声训的一种。　４．亦声宇。《说文》中有相当数量的亦声字。　维普资讯 http://www.cqvip.com

・　５８・　河南科技大学学报（社会科学版）　２００６丘　许慎从六书的角度分析，认为其是会意字，某一个　意符兼表声。这些表声的意符，从训释的角度看，　起到了声训的作用。如：　①稻，１３　１３所常衣。从衣，从１３，１３亦声。（八卷上）　②像，象也。从人，从象，象亦声。（八卷上）　③娶，取妇也。从取从女，取亦声。（十二卷下）　亦声，但我们应把它们看成是声中表义的形声字。　二、从字的形体联系分　所谓形体联系，并不是直接、具体、形体的关　联，而是从声符的角度看被释字与用来声训的字　二者有联系。　１．没有形体联系　３／１实月／阙晋／近室／实木／冒　麦／埋宴／安寿／久史／事马／怒东／动　酉／就　④檀，履也。所以事神致福也。从示，从璺，璺亦声。　（一卷上）　⑤吏，治人者也。从一从史，史亦声。（一卷上）　这类含“亦声”的训释，在前面的说解中往往出现　了声兼义的字符进行声训。又有两种情况，一种　是前面用来声训的字符与兼声的义符等同，如①　②③；另一种是前面出现的声训的字符不等同于　兼声的义符，如④⑤。　《说文》中还有一些声符表义的形声字，这些　声符具有示源的作用，同时标示形声字的读音，　如：　①滇，露多也。从水农声。（十一卷上）　②禳，衣厚貌。从衣农声。（八卷上）　③醣，厚酒也。从酉农声。（十四卷下）　④湄，水草交为湄。从水眉声。（十一卷上）　⑤驷，一乘也。从马，四声。（十卷上）　⑥倌，小臣也。从人从官。（八卷上）　⑦胞，儿生里也。从肉从包。（九卷上）　２。有形体联系　（１）用同声符字相训，如：　诂／柴宅／托祠／词储／辅老／考俑／痛房／旁媒／谋裰／蜃妁／酌褚／谛　缘／涑　（２）用声母释声子，即释字作被释字的声符。　如：　诂／古螟／冥坪／平ｊ穴／穴袷／合笙／生渔／鱼姓／生庸／用绘／会剂／齐　氓／民　（３）用声子释声母。即释字的声符是被释字。　如：　古／故义／仪羊／祥　艮／很土／吐癸／揆衣／依壬／妊兑／说丑／纽户／护　未／味　（４）用同字相训。这种类型前面已经谈到，这　里就不赘言。　参考文献：　①②③中的被释字皆从农得声，且声中有义。徐　灏《段注笺》云：“农本训厚，故从农声之字，如醣、　漉、禳，皆有厚义。”④被释字的声符是眉，《释名？　释水》：“湄，眉也。临水如眉临目也。”可见眉是声　中有义。⑤的声符是四，《说文》对“驷”的解释是　“一［１］［东汉］许慎．说文解字［Ｍ］．北京：中华书局，１９６３．　［２］崔枢华．说文解字声训研究［Ｍ］．北京：北京师范大学　出版社，２０００．　［３］齐佩．训诂学概论［Ｍ］．北京：中华书局。１９８４．　［４］赵中方．声训与先秦名学思想［Ｊ］．扬州大学学报（人文　社科版），２００３。（４）：５３—５８．　乘”，《段注》：“乘者，覆也。车轭驾乎马上日　乘。⑥、⑦《说文》处理成会意字，但“官”、“包”　乘。马必四，故四马为一乘。”即四马所驾之车为　一［５］祝鸿熹，芮东莉．汉语字词研究的误区［Ｊ］．古汉语研　究，２００３，（３）：７Ｏ一７６．　同时也是声符，虽然《说文》没有明确指出它们是　Ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ　Ｗｏｒｄｓ　Ｔｈｒｏｕｇｈ　Ｐｈｏｎａｔｉｏｎ　ｉｎ‘‘Ｓｈｕｏｗｅｎ　Ｊｉｅｚｉ’’　ＨＵ　Ｘｉａｏ—ｐｉｎｇ　（Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｐ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｆｏｒｅｉｇｎ　Ｌａｎｇｕａｇｅｓ，Ｌｕｏｙａｎｇ　４７１００３，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ　ｔｈｅ　ｍｅａｎｉｎｇ　ｏｆ　ｗｏｒｄｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｐｈｏｎａｔｉｏｎ　ｉｓ　ａｌｌ　ｉｍｐｏｒｔｎｔ　ｍｅｔｈｏｄ　ｔｏ　ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｉｎ　ａ　ｃｒｉｔｉｃａｌ　ｗａｙ．Ａｓ　ｏｎｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅａｒｌｉｅｓｔ　ｄｉｃｔｉｏｎａｒｉｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ．“Ｓｈｕｏｗｅｎ　Ｊｉｅｚｉ’’ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ　ｗｏｒｄｓ　ｎｏｔ　ｏｎｌｙ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｃｈａｒａｃｔｅｒ　ｆｏｒｍ　ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｐｈｏｎａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｍｅａｎｉｎｇ。Ｔｈｅ　ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ　ｔｈｏｕｇｈ　ｐｈｏｎａｔｉｏｎ　ｉｎ“Ｓｈｕｏｗｅｎ　Ｊｉｅｚｉ’’ｃａｎ　ｂｅ　ｃｌａｓｓｉｆｉｅｄ　ｆｒｏｍ　ｔｗｏ　ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ：ｔｈｅ　ｆｏｒｍ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｅｘｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｏｎｔａｃｔ　ｏｆ　ｃｈａｒａｃｔｅｒ　ｆｏｒｍ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｗｏｒｄ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｗｏｒｄ　ｕｓｅｄ　ｔｏ　ｉｎｔｅｒｐｒｅｔ　ｉｔ。　ｒｈｅ　ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ　ｏｆ　ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ　ｗｏｒｄｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｐｈｏｎａｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｓｈｕｏｗｅｎ　Ｊｉｅｚｉ　ｗａｓ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｄｅｅｐ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ　ａｎｄ　ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｉｍｅｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：“Ｓｈｕｏｗｅｎ　Ｊｉｅｚｉ”；ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ　ｗｏｒｄｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｐｈｏｎａｔｉｏｎ；ｅｘｅｇｅｔｉｃｓ