一方古砚的传承

工派文史　ＪＩＡＮＧＨＵＡＩＷＥＮＳＨＩ　一方古砚的传承　卢建英郝梅梅　张　篙　５嚣　张汉鹊在安徽大学农学院学习，毕　业后留校任教。１９５４年院校合并，　随农学院迁到合肥独立建院（即今安　徽农业大学前身）。当时长江水患，芜　湖发大水。祖传家藏的一方古端砚。　据传是明代画家仇瑛用砚，唯恐有　损，即赠送给安徽大学师范学院历　史系文物室收藏。斗转星移，６０年　过去了，而今该砚存列于安徽师范　大学博物馆内。　这方家藏的古砚有一段传承的　经历，这得从张先生的父亲张家植　（字子嘉）说起。张家祖居寿州，张　家植本是清朝末年的一介布衣文人，　曾师从江淮地区知名书法家张树侯　学文习字练书法，颇得大师的赏识．　大师老时将其收藏的这方古砚传承　给张家植。张家植后应聘于定远县　一家私塾任教　辛亥革命爆发，正值青年的张　家植心向往之。便弃教投奔革命．　到了当年安徽革命的中心安庆。后　追随安徽都督柏文蔚，参加了同盟　１６６　会，先是派往全椒县接管满清旧县　府，不料正好赶上袁世凯称帝复辟，　其手下干将张勋坐镇南京．随即对　张家植等人进行通缉。无奈之下，　张家植又返回安庆．改派去皖南歙　县，担任民国初期的歙县知事。当　时也许出于安全考虑，张家植的籍　贯没填寿县，而是写成湖南（见　《歙县县志》）。　此后，张家植在甘肃、陕西任　职一段时间，从政前后不过ｌ０年光　景。此后，在军阀混战动乱中，他　彻底离开政界，回到芜湖置房产定　居经商，开了一家“三益和米行”。　其实经商全由他人代理，他自己又　恢复到文人雅士的状态。以这方古　砚为伴，舞笔弄墨，潜心书法。继　之国家政治变幻，国民党走向反动，　内忧外患，张家植晚年在郁闷中度　过。日本人侵占芜湖以后，家庭破　产，他举家逃难到老家寿县，又遭　当地豪强霸权者敲诈勒索．迫使他　不得不再回到芜湖当起亡国奴。无　奈之下，他过起了穷苦潦倒的隐居　生活。一度，汪伪政权方面还曾有　江ｉ盈文史誊　ＪＩＩＡＮＧＨＵＡＩＷＥＮＳＨＩ　江苏徐州丰县，字崇如，号石庵，　２０１２年，经安徽省文物鉴定站专　清代书画家、政治家。乾隆十六年　进士．做过吏部尚书体仁阁大学士，　为官清廉，有乃父刘统勋之风。工　书，尤长小楷，传世书法作品以行　书为多。卒后谥文清。古砚上刘墉　的题诗是：　“坚不拒墨，石之贤也；　家鉴定．这方端砚是否为明代仇瑛　曾经拥有或使用过，目前尚无法印　证。但属清代文物是十分肯定的。４　位著名人物虽然都是清中期人，且　广负盛名，但不可能聚到一起题字，　也不可能是一时之作，因此应是后　润而宜墨，石之德也；大而能容，　君子之则也。”其下是“石庵刘墉”　的落款和印文“石庵”。　姚鼐（１７３１—１８１５年），安徽桐　城人，字姬传，一字梦谷，室号惜　抱轩，世称惜抱先生。清代著名散　文家，与方苞、刘大樾并称为“桐　城三祖”。乾隆二十八年中进士．任　礼部主事、　《四库全书》纂修官等。　后辞官南归，主讲于扬州梅花、江　南紫阳、南京钟山等书院４０多年。　著有《惜抱轩全集》等，曾编选　《古文辞类纂》。姚鼐的题诗是：　“我爱斯石，善于挹注，大书特书，　惟士之富。”其下是“姚鼐”落款，　印文“姬传”。　砚台背面的下方是七行题诗：　“揉自端州，来从庾岭，一枝春信　早，香到笔头花。两峰道人工画梅，　故云。”诗的下方有“同书”落款，　印文“舟山”。此“同书”，极可能　就是乾隆年问书法家梁同书　梁同　书（１７２３～１８ｌ５年），钱塘人，字元　颖，号山舟，大学士梁诗正之子。　梁同书生性重孝，以书法著名。　ｌ６８　代好事者臆造并镌刻其上。但即使　如此，仍不失为一件难得的珍品，　被定为国家二级文物，成为安徽师　范大学博物馆数百件国家珍贵文物　中的佼佼者。　［作者分别系安徽师范大学历史与社　会学院讲师、博士生］　更　正　２０１４年第３期第１５６页右栏　末的作者身份中。　“芜湖信息技　术职业学院教师”，应为“芜湖　职业技术学院思想政治部讲　师”。　２０１４年第４期第１５页左栏　倒８行，　“毛泽东回答说，安排　民主人士‘好处很多”’．应为　“薄一波解释说，安排民主人士　‘好处很多”’。　特此更正。