武馆实践报告范文3000字

（文章一）：实习报告 实习报告 实习时间：2xxx年10月12日——2xxx年10月21日 实习地点：嵩山少林寺，xx钟楼、兵马俑，xx龙门石窟 实习形式：写生实习 实习目的：通过写生，提高同学们对祖国大好河山的直观感受能力。从自然风土人情中悟艺术文化。从民俗民风中感知“艺术渊源”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与力。要求大家在实习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。并在风景写生方面得到进一步的提高。 嵩山少林寺 充满神奇色采的xx嵩山少林寺，千百年来都是中国功夫的代名词，那少林寺武僧勇救唐主李世明的传奇故事可说家喻户晓。尤其是李连杰主演的电影《少林寺》播放后，全国甚至在海外都掀起了一股“少林武术热”，不少青少年竞相学习少林武功。虽然身在校园，但一直佩服为国争光的少林武术，所以晚秋时节的写生第一站便是到少林寺了。 当日飞着阵阵小雨，天空雨雾弥漫，确也不是观光的理想天气，但却丝毫未減同学们去少林寺揽胜的心情。据驾驶员告知，这里学武术的气氛很浓，嵩山地区已办有近百所武术学校，有全国和海外来的学子上万人。然而这里的社会秩序却很好，因为武校办学的宗旨是“強身健体，颂扬少林武学文化”，难怪家长都放心送孩子来少林学武术了！快到少林寺时，路两侧的武术学校越来越多，据悉办得最大最有声望的是《少林寺塔沟武术学校》，经常应邀到国内外表演。

如今的少林寺也非昔日的山路坎坷，已有宽敞质高的公路直达，并建有大型停车场。山门外不仅建有壮观的“嵩山少林”石牌坊，少林武僧习武的雕像及园林，以及在一造型独特的大石上刻有“少林文化，人类遗产”八个大字，更增添了少林寺的内涵。 少林寺内依然殿宇重叠、威峨壮观，那参天的古树和碑刻，以及那令人肃目起敬的塔林，无不显示了千年古剎的辉煌与神奇。去了《少林武术馆》，以了却亲自目睹少林武功的心愿，排了半个小时的队终于如愿以偿。当我亲眼目睹了十多位少林弟子表演的“童子功”、“双枪刺喉”、“针穿玻璃破气球”等功夫后，的确令人赞叹不已，少林武术不仅能健体防身，更具有中华武术之精华。虽然天又飞起了小雨，被少林武术感染的不少观众，甚至一些女同学也情不自禁地敲打厅外的三面大鼓，似乎也想学強身健体之少林武术了？ 少林寺虽然是中华武术胜地，但我们发现一个有趣又令人感叹的现象，在多处殿宇的坝中，都出现数只代表和平的鸽子。它们不惧游人，穿行于坝中或树下自由觅食，或许是意味着少林武术有维护和平之意吧？不过在少林寺的所见所闻，都充满了虔诚向善、祥和友好的气纷，令人肃然起敬。 xx钟楼 钟楼在xx的市中心，来xx肯定要看到钟楼，之所叫钟楼估计是因为他的顶上悬挂着一个大铁钟，最早的时候是用来报时的，钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年，初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年(公元1582年)由巡抚御使龚懋贤主持，将钟楼整体迁移于今址。 关于钟楼有一个历史传说，朱元璋刚刚登基不就，关中一带连连发生地震，民间相传城下有条暗河，河里有条蛟龙，蛟龙在翻身，长安在震

动。道士们便给朱元璋出主意说xx的城中心修一座钟楼，钟乃天地之音，可镇住蛟龙，所以才有了这个全国最大的钟楼。鼓楼，距离钟楼很近，位于回民街的入口处，也是建于明朝，是作为黄昏报时的工具，古时击钟报晨，击鼓报暮，因此有“晨钟暮鼓”之称。上去也是需要门票的，我没有上去就在地下参观了一番。xx古城墙，是国内现存最完整的，也是世界上规模最大的古代军事防御系统。xx古城墙是 明洪武七年到十一年在隋唐皇城的基础上建成的，距今已经有 1400 多年的历史，城墙有主城门四座：长乐门(东门)，永宁门(南门)，安定门(西门)，安远门( 北 门)，这四座城门也是古城墙的原有城门。从民国开始为方便出入古城区，先后新辟了数十座城门，至今xx城墙已有城门18座。 中午，在鼓楼旁边的一 家很有名气的泡馍馆里， 品尝了xx独特风味的羊 肉泡馍。到xx似乎都要 吃羊肉泡馍，如同到xx 都要吃鸳鸯火锅一样。下 午，我们来到了大雁塔。 自小就知道xx有一个大 雁塔，在我原来的想象中， 大雁塔无非就是或用砖瓦 或用木头垒制起来的高高 建筑。其实不然，座落在 慈恩寺内的大雁塔古老质 朴，在它的周围，水 景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成大雁塔北广场令人眼花缭乱，留恋忘返。它是亚洲最大的喷泉广场、最大的水景广场和亚洲雕塑规模最大的广场。古老建筑和现代设计景象构成了别有风味的文化景观。在这里品味着中华文化传承千年带给我们的感受， 我兴奋、我迷恋，一直到星星点灯的时刻，才离开这个地方。第二天，我们又游览了闻名遐迩的秦始皇兵马俑博物馆。虽然在电视里也经常看到有关兵马俑报

道和画面，但是亲临现场，还是为由七千多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而感到震撼。当天下午，我们又来到了堪称为中国现存最古老的园林----华清池。著名诗人白居易在《长恨歌》中留有“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的名句。华清池亦名华清宫，以3000年的皇家园林和6000年的温泉利用史而享誉海内外。尤以 唐玄宗与杨贵妃的传奇爱 情故事和震惊中外的xx 事变而为人关注。园内风 景如画，景色宜人，池水 碧波粼粼，垂柳依依，令 人心旷神怡。 早上，天气阴沉。陕 西省的xx碑林博物馆， 以碑林之多、价值之高， 名列四大碑林之首。xx 碑林，以碑石丛立如林而 出名。它历经900多年的 历史，是我国收藏碑石最 早最多的艺术宝库。我虽 然对书法和美术知识懂得不多，但我却沉醉在其中，贪婪的享受者艺术的启迪、知识的收获带给我的快乐。 xx龙门石窟 龙门石窟是此次旅游的重点目标之一。它依山傍水，风景宜人，自古即为xx八景之冠，和著名的xx云冈石窟， xx敦煌莫高窟并称为我国三大石窟艺术 宝库，唐代大诗人白居易就曾有“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”的佳句，进入二十一世纪后，龙门石窟还被列入世界文化遗产名录之中，吸引着更多的中外游人前来旅游观光。另两个石窟我先后参观了，这次参观完毕，三大艺术宝库就统统欣赏了。 xx南郊的伊河在静悄悄地流淌。紧挨着这条河的一道山梁的整个山面雕凿了2100多个石窟，窟中佛像有10万多尊，题记碑刻3600余品，佛塔40余座。这就是全国重点文物保护单位、我国四大石窟之一的龙门石窟。这些石窟的营造时间前后达400多年，其工程之浩大，令人叹为观止。 游龙门石

窟，给我印象最深的是奉先寺中的卢舍那雕像，它是我国石窟造像的杰出代表，一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高1 7.14米，头高4米，耳长

1.9米。据佛经说，“卢舍那”意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。我可以毫不夸张地说，在造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的感情，开阔的胸怀和典雅的外貌，完美地结合在一起了，因此具有巨大的艺术力。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其弟-子阿傩、迦叶、胁侍和力士、天王的雕像。这些雕像，有的慈祥，有的虔诚。再看边上的天王、力士像，则是面目狰狞、咄咄逼人，把主像烘托得更突出。 龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像像，高鼻大眼、体态端祥，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。解放前被美国人勾结我国奸商盗运到美国，现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市艺术博物馆。古阳洞也很出名。这里有丰富的造像题记，为人称道的龙门十二品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构

（文章二）：2xxx年暑期社会实践报告格式

(1) 2xxx年暑期社会实践报告-- xx省xx市民俗文化商业 化发展及传承现状调研 学院：人文学院 专业：法学 班级：1503 学号：2xxx015019 姓名：贺彦菘 经过了七天紧张忙碌的调查，赴xx省xx市民俗文化商业化发展及传承现状调研服务队在关林镇的调研服务圆满结束。我们通过多日的调查研究发现了关林文化的传承存在很多可以借鉴的方式但也存在着很多问题。 关林始建于明万历年问，清乾隆时加以扩建，现存建筑主要为明代，是一处保存完整的古建筑群，关林的建筑规格是按照宫殿形式修建的，布局严谨壮观。庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物。其中最具特色的当数舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合任一起，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见，也为“xx古代艺术馆”所在地。刚到关林镇时，我们跟随支书对关林庙进行了调查，庙内不大，但却处处充斥着文化的气息，里边有很多令人赞叹的复原文物如偃月刀，赤兔马等，关林碑林，竹石画这些东西也颇具古风。其中最令人印象深刻的是几个高悬在庙宇之上的牌匾：刚健中正、义薄云天、义炳乾坤、丹心贯日，这些文化的元素确实令我们敬佩。而当我们走进庙不禁想问到到底什么才是真正的关林文化忠、义、仁、勇，在关林庙门的八字墙墙上我看到了答案。是的，一想到忠义二字，我们想到的关联人大都是，而仁勇呢，更不用说了，他驰骋沙场的故事早已妇孺皆知。作为的含元之所，关林倍受着世人的尊崇。说起关林，它不是一座简

单的关庙，它更是全国惟一的冢、庙、林三祀合一的所在。在全国的千百座关庙中独得称林，何也?这乃是因为它在众多关庙之中有着领袖之地位。 关林大门为三门道五开间硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的时候，镶嵌在大门上的81颗金钉闪耀眼前，威仪立至。在古代，仪门上的铜钉数目是有等级划分的。皇帝为九五之尊，所以仪门上可用九排铜钉，其次是王侯将相，可用七排，余者依次递减，由此可知，被后人所尊崇的地位已非同一般了。 抬头间，你便可看到被奉为神笔的xx书法家王铎所书的关林二字。远看这两个大字，笔力刚劲有力，其神韵透于匾外，让人叹止。 穿过仪门，你将看到一条我国关庙中惟一的石狮甬道。在长约35米的古甬道上，共有大小石狮104尊安坐两侧甬柱顶上，大狮姿态安详，小狮活泼可爱，百狮百态，让人称奇。走在古韵的石甬道上，我想起了那遥远的故事:关林走麦城。关林忠义，被俘后不降被杀。孙权怕刘备起兵，用张昭计送首级到xx，欲嫁祸曹操。曹操善谋，识破了孙权的诡计，遂将计就计，刻木为躯，与首级合为一体，以王侯之礼厚葬xx城南。也就是现在的关林镇。东汉建安二十四年（2xx）十二月，一代英杰被孙权杀害，蜀后主刘禅追盖为“壮缪侯”。220年春正月，孙权害怕刘备起兵报复，将传首级于xx曹操处，被曹刻木为躯，以王侯之礼葬于xx城南十五里，并建庙祭祀。 南朝陈国皇帝陈伯宗托言“显灵成神”，于光大年间（567-568年）在当阳玉泉寺西北为立庙，在玉泉山为建冢。至隋，的神话传 说开始出现，尤其在家乡和他生前生活过的地方，广泛流传着显灵护民的传说。隋文帝开皇九年（5xx）家乡

解州关帝庙兴建。其他地方亦开始建关庙。到唐代，信仰基本形成。全国各地出现许多关庙，信仰进一步扩大。当阳以五月十三日为生日，举行隆重祭祀，远近辐辏。另并渐渐形成清明节拜扫关冢之俗。到唐末五代时，在宫中、在民间悬挂神像成为习俗，并盛行下来。 宋元时期是信仰的发展期，这时期由于皇帝的推崇、加封，由一名武将变成了一尊神明，信仰普及全国。关庙也在封建帝王的政令下，广为兴建。信仰在民间日渐深人，每年五月十三诞祭、九月十三秋祭则已成定期且规模盛大。这时期，出现了许多戏，如《关张双赴西蜀梦》、《关大王单刀会》等，盛于民间，促使信仰深入妇孺。戏亦成为信仰文化的一部分，传沿至今。 信仰文化至明清时期迎来了鼎盛期。的封号经过宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光绪五年（1879年），最终封为“忠义神勇灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖翊赞宣德关圣”。 关庙由起初的个别地方修建发展到遍布大江南北，其规模之大、数量之多、规格之高空前绝后。关庙或由官府供给香、银或划给“香供之地”。而且把对关帝的祭祀列入国家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的诞祭和九月十三日的秋祭，用太牢之礼，皇帝或亲自御书致祭，或遣官到关林致祭，并用太牢。xx所辖各县、乡俱如此制。建于东汉末的xx关林，便成为远近百姓祭祀的重要场所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。 从明代开始，信仰文化依然延续，并向海外辐射，特别是随着大批华人到海外定居，也把信仰文化传播开去，在整个汉文化圈内外发生着巨大的影响。 除了关林庙传承，还有一年一度的朝圣大典。“忠义仁勇”的精神影响着中华

儿女，广受敬仰。xx年关林成功举办朝圣大典。此后的每年9月29日，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，举办隆重的关林国际朝圣大典，关林朝圣大典已经成为xx的一个特色旅游项目。 关林朝圣大典已经发展成为中国xx河洛文化旅游节的重要活动之一，活动从xx年开始，已经成功举办了十八届。2xxx年4月被省政府列入非物质文化遗产名录。关林国际朝圣大典已经成为海内外华人华侨寻根问祖的重要活动之一。每年来自美国、泰国、台湾、香港、澳门等国家和地区的一百多个朝拜团体共同祭拜关圣人。祭祀仪式最大限度地复原了清朝国家祀典的祭祀程式，由乐舞表演转变为更加严谨的祭祀仪式，其中不仅有一千多年前商周时期的传统祭祀乐舞--八佾舞，同时还有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之礼，通过祭祀关圣、传承古礼，团结中华儿女，弘扬华夏文明。 但是，依靠寺庙这种旅游经典真的能传承文化么？我们对路人调查询问发现，一个奇怪的现象，当我们问游客为什么来关林庙？有一部分人说是为了上香，这些就是所谓的香客，还有一大部分是因为听说这里有个经典，来凑凑热闹，很少有人是为了学习文化，我们对游客提问什么是文化时，我们发现很少有人能说出文化。这种方式的传承仅仅停留在表面。仅仅告诉人们这里有什么。 在对关林人进行采访中我们发现在当地很多原住民中的中年人和老人对感情颇深，的故事也了如指掌。在访谈中，一位名叫张宝林武馆教练谈到时十分激动。他出自武术世家，自幼学武从小就把作为自己的偶像。他说中国文化要从文化说起，忠义仁勇礼义廉耻孝构成了我们中华民族的民族精神，成为支持中华民族坚强发展的动

力，是一定要传承下去的。 随着成千上万游客源源不断地涌入，带来了多方面的尤其是对当地民族传统文化的需求，使得许多濒临失传的传统精神文化和物质文化在旅游大潮的触动下得到复苏，并已融入旅游市场，得到了重构和新生。我们对于关林小学进行采访时发现。教育部门并们有对与文化进行宣传。我们觉得教育也许是我们文化传承的一个突破口。类比杜甫故里，当地小学就以子美命名，当地多个小学每学期开展固定课程，通过朗诵杜甫经典，介绍杜甫故事来传承诗圣文化。我觉得这样的文化传承更有深度，更加有价值，也更加全面。增强了人们保护传统文化的自觉意识 旅游业促进了当地经济的发展，改善了人民的生活条件，当地居民在享受旅游所带来的巨大利益的同时，也逐渐发现了自己传统文化的不可替代性，从而消除了过去面对所谓主流文化的文化自卑感，越来越倍加珍视自己的传统文化，由衷地产生了维护传统文化的责任心和使命感，保护传统文化的自觉意识不断增强。传统文化正以各种方式得以保护和传承。 其中另一点值得我们注意的是，关林传承中也有一些时代元素，例如把刘关张三兄弟Q版萌化，这些融入时代元素，虽然有些许偏离，但是更加增加吸引力，使关林文化更加容易被接受，容易被认可。我们觉得这未尝不是一个好的尝试。融入时代气息，但是要考虑好分寸。这样的商业化传承才是我们所应该探讨的。 赴xx省xx市民俗文化商业 化发展及传承现状调研服务队 贺彦菘

（文章三）：实训作业 时间：2xxx年3月7日下午两点半 地点：泸山光福寺 小组成员：王霞、张维、廖丽、杨雪、吴霞、骆语嫣、罗

静、郭洋、陈丹、尹万玲 采访设备：笔、笔记本、照相机 采访对象：光福寺寺内相关人员 采访前期准备：小组一行十人共分为五个小组，安排好记录人员和拍照人员，两两为一组分别从光福寺旅游发展现状；光福寺历史、文化；光福寺近期活动等方面对光福寺内的游客、管理人员、工作人员展开采访，分工明确，当然也合作互助。 采访内容： 工作人员甲： ——请问光福寺修建于什么时候呢？ ——光福寺始建于唐天佑年间，原名“大佛寺”。 ——请问光福寺的建筑构造是怎样的呢？ ——光福寺整个建筑群落依山势分七级建造，由天王殿、山门、望海阁、观音殿、大雄殿、蒙段祠、三圣殿组成。 ——光福寺发展旅游业对于你们管理人员来说存在哪些方面的困难呢？ ——首先一些游客不听劝阻，对于门上张贴的“禁止拍照”、“禁止触摸佛像”等提示熟视无睹，造成佛像损毁严重，修补难度大。其次，寺院内的经书易失，而且未尽其用，很少有人认真研读。再次，环境卫生保持难，比如像周末，节假日这些游客比较多的时段，垃圾也相应增多，保洁人员工作量加大。 ——我们看到寺内是有个川南武术馆，是寺内人员开办的呢还是外来人员开办？ ——这个川南武术馆已经名存实亡，很久没有招生，只是挂着招牌在这儿的。 主持乙： ——主持，您好！您能向我们讲一讲关于光福寺的得名吗？ ——相传明朝成化年间，宪宗皇帝朱见深的妃子得怪病久治未愈，后来做梦梦到寺院景色，心情很好，贵妃梦境与泸山大佛寺相吻合，前来朝拜之后痊愈，僧人智深拜奏宪宗皇帝后，皇帝赐名“光福寺”，并亲自书写扁额一道，一直沿用到今天。 ——我们听说光福寺内是不能烧高

香的，这是有什么禁忌还是另有原因呢？ ——关于这个倒是没有什么特别禁忌，光福寺是文化，不能烧高香是因为高香太长，燃烧时间过久，下午人员下班走了之后，风大，容易造成火灾，存在安全隐患，所以不赞成烧高香。 ——关于寺内的那棵九龙汉柏是有什么传说吗？ ——相传，很早以前一位段姓女子牵头驴子帮助修庙，等到寺庙修好那天，驴子顺着九龙汉柏向上爬，爬到树尖听到段姓女子叫它回头望了一眼，飞上天成仙了，而那段姓女子保持着抬头叫它的姿势就断气了，为此以前这儿还有个梦断池，不过现在已经拆了。 ——主持，我们观察到这来来往往的很多人有背东西的有抬东西的，这是还在修建吗？ ——目前我们还在修建的项目还比较多，比如像我们正在修建的地宫。今后光福寺的规模将进一步扩大，接纳更多的游客。 ——请问一下，近来光福寺会举行一些什么活动吗？ ——今日，我们将举行光福寺地藏七道场，欢迎有缘大众来参加打七，同受法益，共沾佛恩；清明节，我们将举行清明祭祀普超法会，早上9：30诵经，下午4:30设大众度亡焰口一坛；这个月农历二月十九观音生日，我们也将在观音殿举行念经、拜佛、超度等系列活动。当然，还有我们打算在殿建一口长方形铜香炉，已经贴出了募化通告，希望有缘人士可以前来。 ——请问光福寺里面的地震碑林和书画碑林各有多少呢？ ——地震碑林是有84块，书画碑林共有126块。 ——好的，谢谢主持，请问主持在光福寺发展的近几年来有获得什么荣誉吗？ ——这当然，你看现在咱们办公室还陈列着奖牌，比如像“邛泸景区光福寺2xxx年度邛海泸山风景名胜区安全生产”、“xx界庆祝建国60

周年歌咏大会组织奖”我们的汉代龙钟古柏还被授予了“天府树王”的称号。 地宫管理人员： ——您好，请问地宫是什么时候开始修建的呢？ ——地宫是2xxx年底开始修建，到2xxx年1月28日一楼基本完成。 ——预计是什么时候开棺呢？ ——我们预计2xxx年4月7日开棺，到时将有7600多个棺位为大家提供，双人的，单人的都有，价钱大概在6000——36000之间，地藏佛和阿弥陀佛佛像下面的馆位价钱相对较高。 游客丙： ——您好，请问您来光福寺是事先打听好了慕名而来还是登泸山顺便到访？ ——登泸山顺便到访，来之前只知道泸山，不知道上面还有光福寺。 ——对于泸山上的猴子你持怎样的态度呢？ ——讨厌，甚至有些厌恶，很野蛮，抢人东西，抓伤游客，根本就没有用于观赏的价值。 ——对于泸山发展旅游业您有什么看法呢？ ——还是很值得打造，毕竟很少有三教合一的山，文化性很强。但是对于泸山上的猴子要进行管理，不然会对游客人身安全造成威胁，当然，也不能像有关人员一样，粗暴残忍的用弹弓打猴子，得采取可行性的办法。宣传力度方面有待加强，提高知名度。