论苗族教育的发展

论贵州苗族教育的发展

【摘要】：当今社会的发展靠科技，科技的发展靠人才，人才的发展靠教育，教育在社会发展中的地位越来越重要。苗族作为五十六个民族之一，贵州苗族又占了全苗族的很大部分，因此贵州苗族教育的发展关系着贵州甚至全国教育的发展。本文将从不同的历史时期，不同的教育形式、教育内容和影响教育的因素来阐述贵州苗族教育发展的历程，希望能从历史中吸取教训，加大推动苗族教育的发展，培养高素质的人才，为推动贵州甚至全国的经济发展和社会进步做出贡献。

关键词：贵州 苗族 教育 发展

一、贵州苗族教育情况的概说

贵州苗族教育经历了一个不断发展的过程，在明代以前由于封建统治阶级的民族歧视和偏见，对于苗族和其他少数民族，无学可言。正如《黔书 黔士制义》说“黔，三苗鬼方，习格斗，喜兵戎，不可以文章治也”。到明代，贵州开始作为一个省级行政区域出现，并且，明统治者在贵州很多苗族地区实行土司制度。统治阶级逐渐意识到贵州是一个多民族的聚集地，为“变其夷俗”，便于统治，于是在汉族苗族杂居的边沿地区，开始有极少数苗族上层子弟在“怀柔”政策的允许下入学读书，并且取得一定的成效。清代时期，苗族地区统称“苗疆”，统治者在苗疆地区为少数民族子弟创建义学，让苗族子弟入学读书，学习汉语。在科举入仕方面，统治者主张“加额”和取消“加额”上反反复复的周折、限制，其主要目的是为了巩固统治，并不是为了关心苗族地区的文化教育。民国期间，中小学堂的设立，师范学校，教会学校的发展为苗族教育的发展提供了渠道。新中国成立后，苗族地区各级教育行政部门采取多种形式办学，把普及小学作为发展民族教育的重点，各村中小学的设立，各地区民族学校的创立为苗族教育的发展提供了更多更好的平台，各种优惠

政策也推动了苗族教育的发展。因此贵州苗族教育从整体上是一个不断发展发展的过程。

二、贵州苗族教育的主要形式和内容

过去苗族没有自己的文字，他们的历史文化只能通过口头教育来传承，以口头教育为主是苗族教育的主要特征。并且很多苗族特有的文化遗产都通过唱歌的形式传承下来，以歌载道和以歌传道是苗族教育的主要手段。贵州苗族教育的形式多样，内容丰富。具体如下。

（一） 主要形式的发展

古代苗族教育的主要形式有家庭教育、家族教育、师徒教育、环境教育。而近现代以来主要有教会教育和学校教育。

1、 家庭教育：家庭教育是苗族传统教育的主要形式，孩子自出生以来，便首先在家庭里接受生存的启蒙教育。男孩跟父亲学习开荒种地、耕田犁田、吹笙击鼓、习武狩猎，女孩子同母亲学习耕耘收割、纺纱织布、刺绣蜡染、唱歌跳舞。这种教育方式往往只可意会，不可言传。这不能通过具体的语言文字符号清晰表达或直接传授，它需要个人对这些技能有一个视角的观察并根据自己所领悟到的进行模仿操作，并通过不断训练，熟能生巧的生产生活技能，现在我们通常称这种教育方式为缄默教育。

2、 家族教育：家族教育是苗族教育中极其重要的教育方式，家族教育主要以礼仪和集体教育为主，苗族往往聚族而居，一个家族一般都居住在一个村寨，他们在家族中选出辈分较高、办事公正且能言善辩的老人作为寨老，负责主持家族的社会道德教育，传统节日祭祀等的教育活动，同时也要苗族家族人民记住列主列宗被压迫、被迁徙的历史。鼓舞

家族团结起来，增加对外的抵抗。家族教育是促进苗族人民非常团结的主要原因。

3、 师徒教育：师徒教育是苗族技艺传承必不可少的一种教育形式，师徒传承一般表现为诗歌传理、工匠传艺。苗族民间的师徒传承主要有两种，一种是一人教众人学，如传授古歌、古词、吹箫、芦笙、武术等。另一种是个别传授，主要表现为男传男，女传女，如男药师传男徒弟，女药师传女徒弟。苗族很多手工艺都是通过师徒传承的方法来实现的。如：银饰加工、乐器制作、中草医药等。

4、 环境教育：贵州是汉族和许多少数民族杂居的地方，在他们交叉居住的地区，会出现文化的相互影响，生产、生活技能的相互传播，由此形成苗族文化的多样性，兼容性。这就是民族文化的濡化和涵化的过程。

5、 教会教育：近代以来，基督教，天主教逐步传入苗族地区，并先后建立了一些苗族教会组织，这些教会以传播宗教，麻痹人们的思想为目的，建设了教会学校，这就导致了资产阶级文化的引入和科学观念传播，促进了苗族地区教育的发展。如贵州石门坎教育是宗教教育的一个典范，石门坎当时被称为“西南苗族最高文化区”。

6、 学校教育：学校教育是苗族教育发展的必然选择。从民国时期到建国后，苗族地区的学校特别是高等民族学校是不断的增加，苗文的创立以及双语教学的开展，为苗族教育发展提供了很好的途径。

（二） 主要教育内容

1.生产、生活、自然知识和技能方面的教育

苗族的生产活动以男耕女织为主，男人下田种地，女人在家织布带小孩，所以形成了苗族男孩从小学耕地，并参与耕作活动，而苗族女孩们在8岁的时候就开始自己织嫁衣，一直到出嫁的那一天为止。苗族女孩除了学织布之外，还要做很多的家务，为家人准备丰盛的食物。男孩们除了学习耕种之外，还要跟随苗族家族的男人们学习打猎。

2.风俗习惯方面的教育

苗族地区老人在向年轻人进行生产教育的同时，还注重培养他们的非智力方面的教育，如:勇敢、机智、团结、互助等品质，用风俗习惯教育对他们进行灵魂铸造。风俗习惯的教育主要包括礼仪仪式、音乐、舞蹈、风俗、习惯、宗教等方面的教育。风俗习惯教育，对于苗族子弟苗族信仰观念的构成以及民族性格的铸造有很大的作用。

3.军事方面的教育

军事教育在古代苗族传统教育中占有极其重要的地位，由于古代部落、部族之间经常发生冲突和统治阶级对苗族的压迫及攻击，因此苗族传授角斗、骑射、刀剑、武术等传统教育在苗族社会中极为普遍。苗族军事教育主要有两大特点：一是以防为主，防中有攻。二是立意在变化中求奇招。苗族是一个温和团结的民族，他们的军事教育完全是为了民族的生存和健身的需要。

4现代教育的主要内容

现代教育与传统教育最大不同点在于:第一不再把读经作为学校教育的主要内容,而代之以切近生活、切近现实的知识作为教育传授的主要内容,并大量引进了西方的近代科学知识,与这个精神相一致的是清末民初开始的白话文运动,终于使“不登大雅之堂”的白话文成

为学校的教学语言。第二,新学强调知识的连续性、积累性,并相应地将学校教育改成分级教育体制,以考试作为晋级的主要手段,这从根本上改变了科举考试的弊端,使中国社会产生了巨大的变化。应该说,中国早期的现代化运动,现代教育内容起着很大的推动作用。现代教育的教学体制将整个学校教育分为初等教育(小学)、中等教育(中学)和高等教育(大学)三类。

三、阻碍贵州苗族教育的主要因素

1、 经济因素

“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”正是对贵州的形象描写。而苗族居住的地区多为贵州偏远山区，环境相当恶劣。天无三日晴，说明了贵州的天气给贵州的发展带来了重重困难，地无三里平则说明了贵州的地形复杂，多丘陵山地，山一家，水一户，居住分散，不容易吧学生聚集起来进行统一教学、统一管理，而苗族孩子上学往往要翻山越岭，“说话能听见，相见要半天”，相当的不适宜经济的建设和教育的发展。人无三分银则表现了贵州人民经济的贫困，而苗族自古以来多受统治者的压迫，生活更是苦不堪言。贵州自古以来就是一个山高皇帝远，天王老子也管不着的地方，交通十分闭塞，“夜郎自大”更是表现出了贵州与外界隔绝，基本很少接受外来文化的影响，因此教育事业十分落后。恶劣的自然环境导致了苗族经济发展迟缓，决定了贵州苗族落后的小农经济，使大多数苗族家庭难以承担起孩子上学所需的最低费用，大多数苗族家庭只能坚持到孩子毕业，只有少数家庭环境好的可以让孩子读到初中，而能到高中的苗族孩子就寥寥无几了，上大学简直成了天方夜谭，几千元的学费对于苗族家庭来说，就是一个天文数字。因此，要使苗族教育得到发展，就必须提高苗族人民生活水平，发展好苗族的经济，从根本上解决苗族教育发展的问题。

2、 历史因素

早在五千多年前，人类还处于原始社会，苗族的祖先就在黄河和长江中下游平原上开垦了种植，逐渐形成以蚩尤为首的“九黎部落”，创建了苗族一个辉煌的时代。但辉煌没维持多久，生活在黄河中上游的黄炎部落延河东进，与“九黎部落”发生战争，史称“涿郡之战”。战争旷日持久，悲壮残酷，多年后蚩尤战败被杀，迫使苗族向土地贫瘠的西南进行大迁徙。苗族人的悲剧并没有从此结束，中原统治者们不断镇压、驱赶、和追杀苗族人民，苗族再一次迁徙，最终在湖南、贵州、云南等边远山区安定下来。苗族的不断逃亡，使他们无力从事生产，更别说发展教育了，就连苗族之前的古文字也失传了。战争，让苗族古代文化损失殆尽。而统治者们并没有因为苗族躲进边远山区而放弃追杀，千百年来，对苗族的歧视，让苗族教育长期落后。

3、 政治因素

历史往往是胜利者所赞誉自己的颂歌，正所谓“胜者王侯败者寇”，苗族的祖先蚩尤成了历史上的异物，否定了苗族文化。苗族在历史长河中既无政治地位有无经济地位，苗族在被追杀、驱赶过程中，有的躲进了深山老林，过着半耕半猎的生活；有的依附于其他民族，成为奴隶；有的甚至逃到了东南亚，成为东南亚国家的祖先。低下的地位、流离失所的生活、自我封闭的贫困的经济，是苗族教育贫困的必然原因。

4、 民族语言因素

语言是人类重要的交际工具和思维工具。由于苗族长期与外界隔绝，很少有人能听懂和使用汉语。即使是在改革开放以后，苗族的孩子进入学校，这种情况也母语得到多大的改善。苗族孩子从小接受母语教育，习惯用母语进行交流，当进入学校之后，很难听懂老师的汉语教学语言，难以学懂用汉语言编写的教材，即使有少部分苗族孩子能听懂汉语，也很难用汉语来进行思维。苗族的孩子学习汉语就像我们学习英语一样困难，而当我们学

习英语的时候，他们同样也要学习英语，因此，苗族孩子的学习负担就比汉字孩子重得多。苗族学生往往不能按进度完成学业而掉队，以致厌学、逃学，最后辍学。民族语言障碍，是阻碍苗族教育发展不可忽视的因素。

5、 教学质量因素

苗族地区大多处于偏远山区，条件艰苦，教师不愿意到苗族地区任教。教育基础薄弱，能考入师范的苗族孩子就相当少，回去任教的教师就更少，也就形成了恶性循环。而想要发展好苗族教育，就必须实施双语教学，其他民族基本不懂苗族语言，无法提高教学质量。因此，提高苗族地区教师人数和质量，直接关系着苗族教育发展的前途。

6、 思想因素

苗族陈旧的思想观念，落后的风俗习惯，是阻碍苗族教育发展的主观原因。虽然苗族主张恋爱自由、婚姻自由，但是苗族大多数都实行早婚，正在上初中的孩子就已经结婚生子了，直接浪费了他们接受学校教育的时间，而且苗族一般不与其他民族通婚，影响了苗族后代的质量。苗族重男轻女思想较为严重，他们认为女孩早晚都是要嫁出去的，早晚都是别人家的人，苗族女孩接受文化教育的机会就更低了。

四、解放后贵州苗族教育的发展

解放前，贵州交通闭塞，经济不发达，教育事业十分落后，1949年全省只有三所高等院校，在校生一万余人；中等学校81所，多集中在县城，平均每县一所不到，在校生一万余人；小学494所，在校生大约6万人。全省在校生不到8万，占全省人口的0.5%，文盲比例很大。

解放以后，教育事业有了很大的发展，到1966年，在校生达到278万，比1949年增长了37.5倍。但是在十年动乱中，教育事业遭到严重摧残。在文化大革命中，贵州的教育事业大幅度滑坡，有些院校直接成为了文化大革命的牺牲品。直到十一届三中全会的召开，全国恢复高考，贵州的教育终于出现起色，广播电视教育、各级业余教育、盲聋哑特殊教育和幼儿教育均取得很大的发展，民族教育也得到恢复和发展。特别是重建了黔东南民族师范专科学校，是得黔东南苗族教育得到很大的提高。恢复和建立了民族中学27所，民族学校124所，民族小学105所，初步形成了贵州民族教育体系。

近几年来，贵州经济得到大力发展，国家对贵州教育的扶持力度也大大增加，无论是从教职工人数、学生人数还是校园环境来看，贵州教育都正在崛起。特别是今年来私立学校的发展，弥补了贵州教育事业上的不足。

虽然贵州教育事业的发展跟其他省还有不少的差距，但是相对于贵州原来的基点来说，贵州教育特别是贵州苗族教育的确是非常巨大快速的。除了在教育经费中安排少数民族学校的经费，每年国家下拨给贵州“民族补助金”以及“支持不发达地区发展资金”中，各划出30%用于少数民族学校教育。在1985年，国家教委和财政补助贵州少数民族地区和贫困地区的普及初等教育经费300万元，绝大多数投到了苗族、侗族和布依族地区。

从1984年起，贵州逐渐建设以省内民族院校为依托，采取国家、集体、个人等多种办学形式，逐渐建立幼儿园、学前班、中小学、中专、大学预科班、民族班、干部培训班以及大学本科，形成多层次、多规格的民族教育体制。

在1982年、1984年和1985年，先后在贵州苗族、侗族和布依族地区成立了黔东南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州以及 黔南布依族苗族自治 ，创办了3所民族行政管理学校，培养了不少少数民族骨干。同时创办《黔东南报》、《台江南报》、《丹寨苗

文报》等报刊，公开出版双语教学课本、苗文课本、民间文学、民间文字工具书等10余种书刊，并编印了政治与科普读物，在1991年翻译了115部电影。

五、从苗族教育发展情况看贵州教育发展

（一） 苗族教育与汉族教育的关系

苗族教育是贵州民族教育体系中重要的有机组成部分，它具有自己民族教育的独特性又有汉族教育的共同的特征。在教育改革的浪潮中，贵州民族教育提出了要建立民族教育“一条龙”的新体制，即“逐步建立起以贵州民族学院为龙头，以民族中小学为基础，以民族行政管理学院为中坚，以民族师范学校为重点，以民族班和民族预科班为结合部，积极发展各级各类民族职业技术教育的多种形式的民族教育新体制。这一体制的实施有利于苗族教育的发展。苗族学校的增加，教育经费的投入加大，学校设施的改进，大量招揽高素质的师资人员，这就使得贵州整体的教育水平得到提高，这也就意味着贵州汉族教育的改革和发展。

（二） 大力提高苗族的文化水平

结语