1.狐狸对狼说：“羊肉味道可真鲜哪！您如果想尝尝的话，叼其中的一只来吃，就能够满足一下自己的口福。”狼说：“可拿那只凶狗怎么办呢？”狐狸伺隙挑拨犬说：“羊几次三番骂您，那个话简直不堪入耳！您却一点儿都不生气。是没有听见呢，还是害怕主人啊？等到它们一起追逐嬉闹的时候，我愿意为您洗雪一下那个耻辱。您该同意我这样做吧！”犬笑笑说：“真是欲加之罪，何患无辞啊？”犬从此以后看护羊群更加小心了。狐狸和狼只得悻悻然走开了。
《诗经》
2.诗经中说的“黄鸟于飞、差池其羽”，是多么美啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
3.天道有自己恒定的规律，不因为尧这样的贤君就存在（起作用），不因为桀这样的暴君就消失（不起作用）。这是最精深的道理，应该给世人谈一谈，千万不要让其被巫者迷惑。巫者，以欺骗为本业，他们的 所作所为都是为了利益。所以他们来的时候，就以这样的道理来教训他们，彰明他们的用心。为天下消除邪恶污秽的东西，是我们这些人的本分，为什么推辞呢？
4.有一个和尚想去南海，就问唐僧，唐僧没有回答他，过了很久，这个僧人借助盛饭吃的箪和舀水喝的瓢的帮助到了南海，就像唐僧夸夸其谈说：“这又有什么难的？”唐僧说：“你百折不挠的精神实在是让人钦佩，但你的话也说的太过了，你会因为骄傲而被人耻笑的”。
5.古人持烛在夜晚出行,也是有道理的.如果我貌赛潘安(古时美男子),则出行可以不用顾虑.不然,以我现在的容貌出现在当地,则怕吓到别人.所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情,,羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。沉醉在树木欣欣向荣的生长，泉水慢慢流下的美景中。
我畅游在书的海洋中，用来满足天地之间的乐趣。如果这样的话，及时授予我皇帝的位子，我也会抛弃，怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?
我虽然康熙六年就到了京城，但是最终还是没有和权贵有交往，上面所说的都是我的真心话，希望你能够明察，那样你就不会有“贤才没有被重用，忠才没有被提拔”的感慨。
6.用兵，是一种变幻莫测的方法。要同心协力，千万不要像螃蟹那样六条腿两只钳，不然，那么你凭什么取胜呢？所以冯婉贞说：“诸位将军如果想打胜仗，可以看我马头的方向（听我的就好了）。”冯氏年龄虽然小，但是青出于蓝而胜于蓝，冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛的学习并且每天反省自己，不是效仿一般的书生那样整天思考（而不学习）。多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能
够取得胜利。（冯氏）不是人们所说的柔弱女子，而是巾帼英雄啊。
7.“徐公怎么能比得上您呢？”（这样说）本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢？她依据什么（才这样说）呢？推究其中的道理，（是）爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我（一个）好办法，怎么样？
8.大王非常的喜好玩乐，那么(齐其庶几乎课本应该有注解，我也忘了)可是我曾经看见过一个人，他家里世世代代都在捕蛇，已经有不少人死在捕蛇这件事上了，但是他们还是以捕蛇为生，我问他这是为什么，他说:“因为这样可以填交赋税。”由此可以发现，赋税对于百姓的危害比蛇的危害严重多了啊!然而大王为什么会这么喜好玩乐呢?(若恢恢乎王于理事必有余)，那么大王所做的事就是应当的。微臣资质愚钝，所说的话大多数是谬论，大王能否体谅我呢? 9.我曾经听说陆放翁的志气与节操，都体现在《示儿》中，于是阅读它。读到“（省略）”这一句（的时候），（我）心中大为感动与佩服，（陆游）真的是忠贞的义士啊！但是也有人（表示）鄙视，于是说：“他只是沽名钓誉罢了。”大家（听了）都来质问他原因，那人无言以对，于是不得不道歉..... 10.活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝了.这并不是仅仅发生在石壕一个地区,整个唐王朝统治的地方都尽皆相同.像这种情形,皇帝还能每日声色歌舞,并且将政事委托给不当的人.那么李唐王朝的将亡,是必然的.在这世上,河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去,朝庭中的人如果像这样,则必将危殆.纵然有\"我死尚且不怕,一怀酒哪里值得推辞\"的豪气,也没有用武之地,还能有什么用呢? 11.“若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”这个人的想法真奇特啊。感觉像石破天惊，铁树开花，真不是你们这样的凡人可以赶得上的。我也一样。只怕我们只能描绘得出鱼的一片鳞或龙的一只爪。像常人思乡的时候，常常望月怀远，登高作赋，但柳子厚就不一样。他以超人的思维，来抒发难以抑制的情感，真是绝啊
12.“我这样退让的原因，是先考虑国家的利益而后考虑个人恩怨啊!”蔺相如这些话，足以让天下人钦佩。像他那样官居显位，能做到这样，怎么是其他的人比得上的呢？分析他的言语，观察他的行为，可以看出他所说的话并非是小人之作装样而已。就像是作为伯仲之位的信陵君，平日和众人坐在一起（引申为与民为伍），从来不过分摆架子，前去拜访屠夫朱亥，这样的气度岂是平常人做能比的？因此这两个人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊。
13.崤山战役,秦军通过崤山山谷,只见山势陡峭,山谷狭窄,没有料到在此竟有埋伏,山上的大石纷纷落下,他们只是大叫着“土石是放在哪儿的啊”,没有别的办法,因而导致大败.在这件事上我有些感慨,骄傲轻敌,怎能不败呢?像这样,即使有万千兵马又能跟他们改变啥呢?单单是他们的骄纵,要是要斥责的话,他们必然没有脸面再活在世上了.出自【左传】 《秦晋崤之战》
14.古代从师学习的风尚不流传已经很久了，你为什么可以恢复这些？ 我会
劝导勉励督促责备用来施行。 你说的话，是黄金美玉。你的心胸，我辈赶不上呀。
15.按照一个人才能的大小授予他官职，不因为门第高低来录用人才，而且不沿袭旧的规定，这就是曹操成就伟大事业的原因。曹操常常趁人不备，采用偷袭的办法攻打别人，例如乌巢焚粮一战。这一战役动摇了袁绍的军心，于是曹操乘胜追击，攻破了袁绍大军，取得了官渡一战的大捷，这也是凭借许攸的力量而获得的，这一过程犹如由干枯的树木变成茂密的树木一样。途径袁绍之墓，曹操还让人带路到墓前祭拜，他的度量难道是常人能比的吗？
16.早上有错，傍晚就能改过，君子都赞许他，我也赞同。现在他人交给他的美玉也上交，足见他改过的决心，是多么的坚决啊。他与我们的约定，也应当会信守的，以我们的力量，敌冠还是很难对付的，应当让众人都参与这件事，和慷慨的君子结交，远离奸佞的小人，大事就可成了。况且他的雄才伟略，是天下无双的，如果他帮助敌冠而不帮助我们，哪将怎么办呢？如果放弃他，这确实能为我所有吗？
18李白者，诗仙也。为当国者所拒，遂游于此山。今者，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者不可胜计，遂就其万世英名。 李白，是诗仙。被当朝的人拒绝，因此在此山游玩。现在，在山中和幽人对饮，一浇心中的不快。高力士脱靴子，杨国忠捧墨砚，作诗嘲讽杨贵妃，这些都是李白获罪的原因。也因为他的个性张扬，所以即使在仕途上失意，也不改变他的伟大志向，把情绪写于诗内，他的诗流传下来的不计其数，因此成就了他的万世英明。
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