绪论 .................................................................................................................................................. 2 第一章 世界的物质性及其发展规律 ............................................................................................. 4
第一章第一节 物质世界和实践 ........................................................................................... 4 第一章第二节 事物的普遍联系与发展 ................................................................................. 7 第一章第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 ......................................... 10 第二章 认识的本质及其发展规律 ............................................................................................. 11
第二章第一节 认识与实践 ................................................................................................... 11 第二章第二节 真理与价值 ................................................................................................... 13 第二章第三节 认识与实践的统一 ....................................................................................... 15 第三章 人类社会及其发展规律............................................................................................... 16
第三章第一节 社会基本矛盾及其运动规律 ....................................................................... 16 第三章第二节 社会历史发展的动力 ................................................................................... 19 第三章第三节 人民群众在历史发展中的作用 ................................................................... 19 第四章 资本主义的形成及其本质 ............................................................................................. 20
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绪论
1、从不同角度理解马克思主义的含义。
通过经典作家的阐述我们可以从不同的角度理解马克思主义：
1）从创立者、继承者的认识 成果讲：马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
2）从阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的 学说。
3）从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
4）从狭义说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 5）从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 因为与时俱进是马克思主义的理论品质。
在我国，作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是广义上理解马克思主义。
2、马克思主义产生的社会经济根源、理论来源和实践基础。
每个时代都有自己的理论产生，这些理论都在一定程度上反映了时代精神，马克思主义理论也是如此。他的创立是时代的需要。
1、资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件，也是其产生的经济根源。
资本主义生产方式所固有的内在矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾，这个矛盾的结果就是经济危机的不断周期性爆发。每次危机都对资本主义社会是极大的破坏。研究危机发生的原因以及解决办法时，马克思有了惊人的发现并且创立了自己的理论。
2、马克思主义产生的理论来源
任何伟大思想家的思想都不是自己头脑里固有的，，都是从继承前人思想的基础上产生是，马克思主义理论也是如此。马克思继承了前人的思想成果，其中三大理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义，从而创立了马克思主义理论。
3. 无产阶级反对资产阶级的斗争日趣激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 这是马克思主义产生的阶级基础，也是马克思主义的实践基础，马克思亲自参加了革命实践。
工人阶级反对资产阶级的斗争，由经济斗争走向为政治斗争。无产阶级反对资产阶级斗争的发展表明：无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台，它要求有自己的理论作为指导。马克思主义在这历史条件下产生。
3、为什么说马克思主义的强大生命力是根源于它以实践为基础的科学性和革命性的统一？
首先，马克思主义产生有其历史必然性：
每个时代都有自己的理论产生，这些理论都在一定程度上反映了时代精神，马克思主义理论也是如此。他的创立是时代需要的产物。
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1、资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件，也是其产生的经济根源。
2、马克思主义产生的理论来源。
任何伟大思想家的思想都不是自己头脑里固有的，都是从继承前人思想的基础上产生的，德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国、法国的空想社会主义为马克思主义产生提供了理论来源
3. 无产阶级反对资产阶级的斗争日趣激化，其中三次著名的工人运动表明无产阶级已经站上历史舞台，需要自己的理论指导，马克思主义产生为无产阶级反对资产阶级提供了理论指导。
4. 马克思主义创立的个人主观条件：列宁说，马克思恩格斯兼有“学者和革命家的品质”， 他们与同时代的人相比，具有双重的优点：比起工人活动家，他们具有高度的理论素养；他们是理论家，又是实践家，亲自参加实践，在继承前人思想成果基础上融入了自己的新发现：唯物史观和剩余价值学说，从而创立了马克思主义。
其次，马克思主义是科学性和革命性的统一，是由其自身特点决定的： 1. 马克思主义是最根本的世界观和方法论。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是科学的世界观和方法论，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
2.马克思主义最鲜明的政治立场，是致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
3.马克思主义最重要的理论品质，就如党的十二大所表述的：“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这是马克思主义最重要的理论品质，就是要做到解放思想，实事求是，与时俱进。
马克思主义是科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的，实践性是马克思主义的根本特性。
4.马克思主义最崇高的社会理想；
实现物质极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的理想。
综上所述，马克思主义的强大生命力是根源于它以实践为基础的科学性和革命性的统一。
4、如何学习和对待马克思主义？（结合真理的绝对性和相对性）
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第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章第一节 物质世界和实践
1、理解世界观和方法论。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
2、简述哲学基本问题及其内容。
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题（或者思维和存在的关系问题） 哲学基本问题的内容：
第一， 意识和物质（思维与存在）谁是世界的本原，即何者是第一性，何者是第二性问题。对这个问题的不同回答，是区分唯物主义和唯心主义的标准。
第二，思维和存在是否有同一性，意识是否可以反映物质世界，世界是不是能被认识的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。
3、理解唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学、可知论、不可知论。
唯物主义：在回答世界本原问题上，凡是认为物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识的，就是唯物主义。
唯心主义：在回答世界本原问题上，凡是认为意识是第一性，物质是第二性，意识决定物质的，就是唯心主义。
辩证法：坚持用联系的、发展的、全面的看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学：主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
可知论：认为世界是可以被认识的。
不可知论：认为世界是不能被认识或者不能被彻底认识。
4、简述列宁的物质范畴及意义？
列宁把哲学的物质范畴与自然科学的物质结构学说明确区别开来，第一次对物质概念作了科学的规定，确立起了马克思主义的物质观。
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
列宁是从物质与意识的关系上来把握物质范畴的。列宁的物质定义是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括，
列宁的物质定义的理论意义（马克思主义物质观意义）：
第一， 坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论划清了界
限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，在社会历史观上坚持唯物主义
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观点，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
5、理解掌握意识的起源、本质；理解运动和静止的关系；理解时间、空间及其特性。
（1）意识的起源：意识是自然界长期发展的产物，意识是社会历史的产物。 （2）意识的本质：意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象。 （3）运动和静止：
运动是指宇宙中发生的一切事物和现象的变化及其过程，从单纯的位置变动起直到思维。
静止是物质在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动和静止是相互依赖、相互渗透、相互包含：“动中有静，静中有动。” （4）时间和空间：时间空间是运动着物质的存在形式
时间是指物质运动是持续性、顺序性，特点是一维的，即一去不复返，具有不可逆性。 空间是指物质运动的广延性、伸张性，空间具有三维性特点。
6、如何理解社会的物质性？
马克思主义产生以前的历史观总的说是唯心的，马克思主义产生揭示了社会生活的本质，揭示了人类实践的客观性，认为物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了历史观的基本问题，用唯物主义的观点解释社会历史现象。
社会的物质性主要表现在：
第一，人类社会依赖于自然界，人类社会是整个物质世界的组成部分。
第二， 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改
造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
7、实践、实践的形式、实践的特点？
实践是人类有目的地、能动地、改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动，这就是实践的本质所在。
实践的基本形式：
（1）物质生产劳动实践 （2）处理社会关系的实践
（3）科学实验（当今时代越来越重要） 在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。
实践的基本特点：
（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。
（2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。 （3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
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8、为什么说社会生活的本质是实践？
马克思主义科学实践观是正确理解人类社会的前提和基础，马克思主义对实践本质的科学揭示与对社会生活本质的揭示应该说是密切的联系在一起的。
人类活动本质上就是社会实践，社会生活的实践性表现在： ①实践是人的存在方式
首先，实践是人所独有的活动。
其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 ②实践是社会关系形成的基础 在实践中形成人与自然的关系、人与人的关系、人与意识的关系——实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的基础
③实践形成了社会生活的基本领域 其中包括政治生活、经济生活、文化生活（物质资料的生产方式制约着社会全部生活）。 ④实践构成了社会发展的动力。其中生产力是社会发展的最终动力。
9、规律及其特点。
规律是指事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。 规律的特点是：客观性、稳定性（重复性）、普遍性
10、自然规律和社会规律的联系和区别。
（1）自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。自然规律按其作用范围的不同，可分一般规律、特殊规律和个别规律。
（2）社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。社会规律按其作用范围不同，可以分为一般规律、特殊规律、个别规律。
（3）自然规律与社会规律的主要联系
①自然规律与社会规律都具有客观性，都是不依人的主观意志为转移的。 ②整个世界发展的客观规律是一种相互联系、相互制约的有机整体，在人类社会出现之后，自然规律和社会规律同构于世界发展客观规律的有机整体之中，共同规定着世界发展的必然进程和基本态势。
③人的自觉活动是实现自然规律和社会规律联系的中介。 （4）自然规律与社会规律的主要区别
①自然规律是作为一种无意识的自然界力量存在和起作用的；社会规律则是通过有意思的人的参与，有意识的活动存在和起作用的。
②自然规律在同样的客观物质条件下可以以相同的形式反复出现，社会规律总是在不同的社会、国家民族以及不同的历史阶段上表现出来是，从而往往具有不同的表现形式。
③人们对自然规律的认识，受主体的社会立场和价值取向、特别是阶级立场和阶级价值取向的影响相对偏弱，在阶级社会中一般不具有阶级性；人们对社会规律的反映，受主体的社会立场和价值取向、特别是阶级立场和阶级价值取向的影响相对强得多，在阶级社会中一般具有鲜明的阶级性。
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11、简述意识的能动性及其表现？
（1）意识的能动作用是指人所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 （2）意识的能动性及其表现： ①意识活动具有目的性和计划性 ②意识能动作用具有创造性
③意识具有指导实践改造客观世界的作用。 ④意识具有调节、控制人的心理活动的作用。
12、理解主观能动性和客观规律性之间的关系。
（1）发挥人的主观能动性必须以承认和尊重客观规律为前提。 （2）尊重客观规律必须成分发挥主观能动性，
13、如何实现意识的能动作用？
（1）从实际出发，努力认识和把握事物发展的客观规律。 （2）实践是发挥人的主观能动作用的基本途径
（3）发挥主观能动作用依赖于一定的物质条件和物质手段。
14、理解社会历史趋向和主体选择性。
社会历史趋向属于历史决定论的内容，是指由社会历史规律所决定的社会发展的基本趋势。
主体选择是指历史主体在社会发展中所作的能动选择，即在既定的历史条件下对社会生活未来发展的可能的方向、目标、方式的选择。
主体选择是以尊重社会历史趋向为前提的。尊重社会历史趋向必须充分发挥主体选择的能动性。
第一章第二节 事物的普遍联系与发展
1、理解掌握联系、联系的客观性、联系普遍性、联系的多样性；理解发展及其实质，为什么新生事物不可战胜？
联系：是指事物内部要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 ①联系的客观性——事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
②联系的普遍性——（1）事物内部的不同部分和要素是联系的 （2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。（3）整个世界是一个互相联系的整体。 ③联系的多样性——世界上事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。 理解发展及其实质，为什么新生事物不可战胜？
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物：新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西：
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旧事物：是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。 新生事物是不可战胜的：
第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，他适应已经变化的环境和条件，旧事物之所以旧，是因为他的各种要素和功能已不适应环境和条件的变化，走向灭亡或不可避免的。
第二，就新事物和旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”孕育成熟的，他既否定了旧事物旧事物中消极腐朽的东西，，又保留了旧事物中合理的仍然适合新的条件是因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
从这两方面看出新事物本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。在人类社会中，新事物是符合广大人民群众利益和需求的，得到广大人民群众拥护的。
2、理解掌握矛盾、矛盾的两个根本属性。
矛盾是指：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的两种基本属性：同一性和斗争性
矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 它有两方面的含义：
一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中； 二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性：是矛盾的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾性质不同，矛盾斗争形式也不同，可以区分为对抗性和非对抗性两种形式。
3、为什么说矛盾双方又统一又斗争推动了事物的发展？
矛盾同一性作用的表现
第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中的发展以另一方的发展为条件。 第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。 第三，同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。 矛盾斗争性作用的表现：
第一，矛盾双方的斗争性促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。
第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。
矛盾同一性和矛盾斗争性共同推动事物的发展
4、阐述矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系原理的意义。（分析建设有中国特色社会主义）
答：（1）
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。其含义：其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中的始终；
矛盾的特殊性：矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及矛盾的每一个侧面各有其特点。 （2）矛盾普遍性和特殊性关系： 矛盾普遍性和特殊性关系的相互联结：普遍性指客观存在的同类事物的共同属性或者它
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的共同特点，它是共性，即绝对性；特殊性就是各个事物的不同特点，它是个性，即相对性。所以两者又是是共性和个性的关系；绝对性和相对性。
一方面，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性存在于个性之中，前者通过后者表现出来。因为普遍性、共性是许许多多不同的特殊性、个性的抽象概括。
另方面，矛盾的特殊性也离不开矛盾的普遍性，特殊性、个性中包含了普遍性、共性。因为世界上万事万物尽管千差万别。但同类事物总有相同之处，具有共同的特点，不包含普遍性的特殊性是没有的。
矛盾的普遍性和特殊性区别是相对的、有条件的、二者在一定的条件下可以互相转化。
（3）我国建设和发展有中国特色的社会主义是以马克思主义理论为指导的，并且把马克思主义理论和中国的具体实践结合。马克思主义理论是普遍真理（是普遍性），我们在运用马克思主义理论时要结合中国的具体情况（是特殊性）。 我国建设和发展的是中国特色的社会主义，因此，既要坚持社会主义的一般特征，社会主义的共性、普遍性，又要根据中国的具体国情、具体情况建设社会主义，这是个性，特殊性，并且还要根据中国不同历史时期的情况变化，发展中国特色的社会主义（个性、特殊性）。 毛泽东思想是马克思主义和中国具体革命实践结合的飞跃性产物，邓小平理论是马克思主义和中国具体建设实践结合的飞跃性产物，“三个代表”重要思想和科学发展观是新时期建设和发展马克思主义和中国发展的、具体的新情况、新时期结合的产物，它们都充分体现了共性和个性、普遍性和特殊性的关系。
5、理解主要矛盾、次要矛盾，矛盾主要方面、矛盾次要方面
6、阐述质变和量变及其辩证关系原理的意义。
（分析①我国社会发展的战略部署——中国现代化建设大体分“三步走”。这一战略部署就是： 第一步从1981年到1990年国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；第二步从1991年到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；第三步到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
中共十四大进一步提出，要在20世纪90年代初步建立起社会主义市场经济新体制；20世纪末国民生产总值比1980年翻两番，实现第二步发展目标；同时，也对实现第三步战略目标提出初步设想。
中共十五大又将第三步目标进一步具体化：到21世纪的第一个十年，实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过十年的努力，到建党一百周年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到新中国成立一百周年时，基本上实现现代化，建成富强、民主、文明的社会主义国家。 ；②分析“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”）
量变：是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。
质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐
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进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备。没有量变的积累质变就不会发生的。
第二，质变是量变的必然结果。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，否则质变就不会发生。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
第三，量变和质变是相互渗透的，
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性，质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
从战略部署看，国民生产总值的一番、两番以及达到中等发达国家水平，这个过程体现了量的积累，同时也体现了阶段性的部分质变；人民生活上看第一步的温饱到第二步的小康，再到第三步的富裕，每一次的变化都是质变，同时每一步都是量的积累，这每一步的战略都要全国人民踏踏实实的通过劳动的努力创造出来的；
因此在实践上，我们在实际工作既要重视量的积累，又要在量变达到一定程度时，抓住时机，促成事物的质变。
在社会主义现代化建设的过程中，要自觉掌握这一原理，把求真务实的精神和革命的气魄结合起来，做一个脚踏实地的革命者，改革家，有理想有抱负的实干家。
7、阐述辩证否定观内容及如何对待历史文化遗产和外来文化。
辩证法认为，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，又是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
根据以上原理，我们对中国历史历史文化遗产应批判地继承，正确的态度是取其精华，去其糟粕，批判地继承，我们既反对复古主义，又要反对虚无主义。
对外国思想文化应该有选择地吸收，正确的态度是吸取先进的、拒绝落后的，有选择的引进，我们既反对崇洋媚外，又反对盲目排外。
坚持辩证的否定观就要求反对：肯定一切和否定一切的观点。
第一章第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
1、理解唯物辩证法、客观辩证法和主观辩证法的联系
客观辩证法：是指客观事物或者客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
主观辩证法：是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。
主观辩证法是客观辩证法的反映。两者本质上是统一的，但表现形式上不同。
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
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2、理解掌握原因和结果、必然性和偶然性、现象和本质、可能性和现实性、形式和内容等五对辩证法的辩证关系和方法论意义。P53-54
因果关系的反馈原理 通过偶然性揭示必然性 抓住机遇 透过现象看本质 区分各种可能性 反对形式主义和形式虚无主义
3、了解辩证思维方法。
P57-59归纳演绎 分析综合 抽象和具体 逻辑的和历史的
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章第一节 认识与实践
1、理解认识主体和客体的关系。
实践的主体：指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。在实践过程中其处于主导和中心地位。
实践的客体：指进入主体的认识和实践范围，并成为实践和认识活动所指向的对象的客观事物。
认识的主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。实践过程中主体与客体的相互关系：
（1）实践关系：改造与被改造 （2）认识关系：认识和被认识 （3）价值关系：需要与满足需要
从根本上说，最基本的关系是实践关系。
2、实践在认识中起什么作用。
（1）实践是人类有目的地、能动地、改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。
（2）实践在认识中的决定作用：
①实践是认识的来源和动力，实践是认识的唯一来源，生产实践推动科技发展。 ②实践为认识的产生提供必要的物质条件. ③实践是检验认识的真理性的唯一标准 ④实践是认识的最终目的
认识的产生和发展一点也离不开实践,实践的观点是马克思主义首要的基本的观点
3、为什么把马克思主义认识论称为能动的反映论？
马克思主义认识论是能动反映论在于：
第一，它继承了唯物主义的传统，属于唯物主义的反映论，贯彻的是一条由物到感觉再
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到思想的认识路线
第二，它把科学的实践引入认识论，认为认识来源于实践，还要回到实践中去，并且运用实践对不可知论进行了批判
第三，它把辩证法贯穿于反映论，认为人在实践中获得的认识是由浅入深，由简单到复杂，由低级到高级，由现象到本质的充满矛盾的过程。
第四，马克思主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映，具有两个特点： 一方面，反映具有摹写性，另一方面，反映具有创造性。
4、简述认识运动的辩证过程。
认识运动是一个辩证发展过程，简单概括为：
从实践到认识再从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，由此不断反复和无限发展。
（一）认识过程的第一次飞跃——从感性认识到理性认识 1、认识运动的辩证过程
认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。
2、由感性认识到理性认识飞跃的条件
（1）深入调查、勇于实践，获取合乎实际的丰富感性材料；
（2）用理性思考将丰富的感性材料加工和处理。——去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里。
（二）认识过程的第二次能动飞跃——从认识到实践，这是理性认识的要求。 1、认识世界的目的是为了改造世界 2、认识过程的第二次飞跃更为重要
（1）理论只有回到实践中去，才能真正实现对客观世界的改造，并由此显示出理论的作用。
（2）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 3、实现第二次飞跃同样是有条件的
（1）要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则
（2）理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介，要有正确的实践方法。 （3）理论要回到实践中去，还必须为实践的主体——人民群众所掌握，才能充分转化为改造世界的物质力量。
（三）认识辩证运动的总过程——体现认识运动的不断反复和无限发展，也是认识的一般规律。“实践、认识、再实践、再认识”，形式上表现为循环往复、
5、简述感性认识和理性认识的辩证关系。
（1）感性认识
人们在实践基础上，由感觉器官直接感受的关于事物的现象、事物的外部联系的认识。 特征：直接性，表浅性
感性认识的三种形式：感觉知觉表象 （2）理性认识
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在感性认识基础上，借助抽象思维，通过概括整理大量感性材料，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
特征：抽象性、间接性
理性认识的三种形式：概念、判断、推理 （3）感性认识与理性认识的辩证统一 ①感性认识有待于深化发展为理性认识，理性认识依赖于感性认识；②理性认识是感性认识的升华，感性认识将深化为理性认识；③感性和理性认识相互渗透与包含。感性中有理性，理性中有感性。
在实际工作中，割裂两者关系会导致经验主义和本本主义的错误。
6、感性认识向理性认识飞跃的条件？理性认识向实践飞跃的条件。
由感性认识到理性认识飞跃的条件：
（1）深入调查、勇于实践，获取合乎实际的丰富感性材料；
（2）用理性思考将丰富的感性材料加工和处理。——去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里。
由理性认识向实践飞跃的条件：
（1）要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则
（2）理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介，要有正确的实践方法。 （3）理论要回到实践中去，还必须为实践的主体——人民群众所掌握，才能充分转化为改造世界的物质力量。
7、如何理解“主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”？
所谓具体的，是指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合、相一致。 所谓历史的，是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。
第二章第二节 真理与价值
1、掌握真理，真理的客观性。
真理是人们的主观对客观事物的状态、本质和规律的正确认识。
真理的客观性：真理所反映的对象是客观的；真理的内容是客观的；检验真理的标准也是客观的。
2、真理的绝对性和相对性的辩证关系如何？用这个原理分析我们要如何对待马克思主义（毛泽东思想）？
（1）真理是绝对性和相对性的统一。 真理的绝对性，即绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。真理绝对性的含义：其一，任何真理中都包含着符合客观的内容，这是无条件的，绝对的。其二，人类认识本性最终能
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够正确认识无限发展的物质世界，这也是无条件的，绝对的。 真理的相对性，即相对真理，是指真理的有条件性、有限性。真理相对性的含义：其一，在任何历史条件下形成的真理性认识都是不够完善，还有待于完善。其二，每一代人对物质世界的认识都是受历史条件制约的，认识还有待于发展。
（2）真理绝对性和相对性的辩证关系
同一客观过程的两个不同方面或两种不同属性，有各自的规定性。
联系：其一，从具体真理讲，绝对真理和相对真理是相互渗透，相互包含的。 一方面，相对中有绝对，绝对寓于相对之中。
另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来。
其二，相对真理向绝对真理的辩证转化，这就是指：真理是一个发展过程，它永远处在由相对到绝对的转化和发展中。这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。
（3）马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。用这一原理正确对待马克思主义态度是一要坚持，二要发展和创新，即坚持与发展创新的统一。 ①马克思主义是具体真理：是绝对真理和相对真理的统一。 说它是绝对真理，因为马克思主义正确反映世界发展的普遍规律，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的武器，为此，我们要坚持马克思主义不动摇；
说它又是相对真理，因为马克思主义真理性认识也要受当时历史条件制约，有相对性。 随着时代和历史条件的变化，有些具体论述可能不再适用，而新的实践又提出了新的问题，需要我们去认识，去解决，这就要求我们在坚持马克思主义的基础上，不断在实践中丰富和发展马克思主义。
②在坚持和发展马克思主义的态度上，只有坚持马克思主义，才能谈发展马克思主义。同样，只有发展了才谈得上坚持，否则会限入教条主义或相对主义。
要反对借口“发展”而实际上抛弃马克思主义做法。反对借口“坚持”马克思主义而走向教条主义的错误。
（4）在中国，在不同历史时期，能够做到把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践、具体条件相结合，中国革命和建设就取得胜利。
毛泽东思想就是把马克思主义和中国革命的具体实践相结合的飞跃性产物。
邓小平理论是把马克思主义和中国建设社会主义的具体实践相结合的飞跃性产物。 “三个代表”重要思想、科学发展观就是新时期做到坚持马克思主义又根据实践中的新情况、新问题、新特点，把理论创新和实践创新结合，用发展着的马克思主义指导新的实践。
3、理解真理和谬误的关系。
（1）真理是人们的主观对客观事物的状态、本质和规律的正确认识。 （2）谬误是人们的主观对客观事物的状态、本质和规律的错误认识。 （3）真理与谬误是既对立又统一的关系。
首先，真理与谬误是对立的。在特定的条件下，二者有本质区别，不能混淆。
其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理，反之亦然。
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最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 真理可以在一定条件下转化为谬误。 谬误在一定条件下可以转化为真理。
4、为什么实践可以作为检验认识真理性的标准？
实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，首先真理的本性要求主观和客观相符合，无论从客观事物、从感性认识还是理性认识，都无法将两者联系起来加以比较；只有实践是联系主观和客观的桥梁，能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照。
其次，实践的规律具有超越人类个别主体在认识和实践活动中的个性化的特征和局限性的普遍性特点。这样，实践对真理的检验也就具有了普遍性的意义。
最后，实践还具有直接现实性的特点，它能够使认识、思维对象化，即“主观见之于客观”，从而直接体现了指导人们进行实践的认识的现实性。
5、理解实践标准的确定性和不确定性？
实践作为检验真理标准的确定性，是指实践是检验真理的唯一标准，离开了实践，再也没有另外的标准；而且实践最终一定能够完成任何真理的证明。
实践作为检验真理标准的不确定性，则是指任何具体的实践活动对于真理的检验作用都会由于历史条件的种种限制而表现出相对性、有限性、不确定性的特点。
所以说实践检验认识真理性是一个过程。
第二章第三节 认识与实践的统一
1、理解掌握一切从实际出发，实事求是？
“一切从实际出发”，就是把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
（1）按照客观事物的本来面目去认识事物，不附加主观臆测的成份。
（2）根据事物的实际情况确定我们行动的目标、计划和方案，而不是主观任意地对待事物。
“一切从实际出发”，是辩证唯物主义一元论的根本要求，也是唯物主义反映论的集中体现。
“一切从实际出发”的关键在于尊重事实、全面深入地把握事实。 “一切从实际出发”的基本方法是“理论联系实际”。
实事求是：
“实事求是”也有两个方面的含义：
（1）发挥主观能动性，透过事实的表面现象，找出事物的本质和发展规律。 （2）按照客观规律办事，运用客观规律改造世界，满足人的需要。
“实事求是”是辩证唯物主义和历史唯物主义的集中体现，实事求是是马克思主义的精髓。
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“实事求是”的基本要求：求实“是”：说实话；办实事。
2、如何处理好坚持真理和理论创新的关系？
理论创新是在继承已有认识成果的基础上，不断吸取新的实践经验、新的群众智慧，形成新认识的过程。
理论创新不仅是真理发展的基本方式，而且是政党、民族、国家和社会发展的强大动力。 （1）实现理论创新，必须继承已有的思想成就，坚持解放思想，实事求是，与时俱进。 （2）实现理论创新，必须具有强烈的问题意识，善于发现问题，抓住问题的根本。 （3）实现理论创新，必须勇于实践，深入调查，尊重群众的首创精神。 （4）实现理论创新，必须进行大胆的假设和反复的验证。
3、理解认识世界和改造世界的关系。
（1）认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。 认识世界是人们从观念上把握世界，把客观事物的本质和规律变成自己的知识和智慧。 改造世界是人们现实地把把握世界，按照自己的目的改造客观事物的结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。
（2） 认识世界与改造世界互相促进。 ①改造世界是认识世界的根本目的和基础。 ② 正确地认识世界是有效地改造世界的先导。 ③自觉地把认识世界和改造世界统一起来。
4、理解自由和必然的关系。
（1）必然和自由、必然王国和自由王国的含义。
必然就是客观事物的发展规律。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
必然王国是指人类尚未掌握客观规律，盲目地受客观规律支配的行动形态。 自由王国是指人类掌握了客观规律，并自觉地利用客观规律为自身谋利益的行动状态。 （2）人类从必然王国走向自由王国是一个永无止境的发展过程。
①人类是不断地从不自由走向自由、从不太自由走向更加自由的。 ① 人类的自由程度取决于主观认识与客观实践的统一程度。
第三章 人类社会及其发展规律
第三章第一节 社会基本矛盾及其运动规律
1、什么是社会存在？ 为什么说物质资料的生产方式是社会发展的决定力量？
社会存在：指社会生活的物质方面，即社会物质生活条件诸方面的总和，包括自然环境、人口因素和物质资料的生产方式。
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自然环境是人类社会存在和发展的物质前提；人口因素也是社会物质生活的永恒的、必要的条件。但他们都不是社会发展的决定力量。 物质资料的生产方式是社会发展的决定力量：
第一，物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础。 第二，生产方式决定着社会的结构，性质和面貌。
第三，生产方式决定社会历史的变化，决定社会形态的更替。
2、什么是社会意识？阐述社会意识的特点及其相对独立性的表现。（阐述述社会存在和社会意识及其相互关系与社会主义文化建设。）
（1）
社会意识：包括人们的意志、情感、情绪、社会舆论等各种社会心理因素和心理活动，包括政治思想、法律意识、道德、艺术、宗教、哲学、科学等社会意识形式。
社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
（2）社会存在和社会意识的关系：
首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
第一，社会存在是社会意识产生的客观来源和基础； 第二，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 其次，社会意识具有相对独立性。
社会意识的相对独立性：社会意识在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形
式和发展规律。
社会意识相对独立性的表现：
第一，社会意识与社会存在发展的不平衡性。
第二，社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。 第三，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
根据社会存在决定社会意识，社会意识尤其独特发展规律又对社会存在有反作用，因此随着我国社会主义改革开放进程的推进和社会主义市场经济的发展，正确而充分发挥社会意识的作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化建设。
当前我们所说的先进文化应是适应先进生产力发展要求、代表人们群众的长远利益、顺应人类文明发展趋势的文化都能起到促进社会进步和发展的作用。
先进文化在人类社会发展中可以成为人们活动的精神动力，同时先进科学知识能对人们的活动提供智力支持。
在当代中国，发挥先进文化的能动作用，就必须坚持社会主义先进文化的前进方向，兴起文化建设高潮，，激发全民族创造活力，提高国家的软实力，建设和发展中国特色的社会主义文化。
3、阐述生产力和生产关系辩证关系及其矛盾运动规律与社会主义社会改革实践的的关系。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使适合社会需要的物资力量。 生产关系是人们物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
（1）生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是社会生
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产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机统一构成社会的生产方式。
生产力和生产关系的相互关系是，生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。 生产力是主要方面，起决定作用，决定生产关系的性质、形式和发展方向。 ②生产关系对生产力也有反作用：当生产关系适合生产力的发展要求时，对生产力的发展起促进作用，当生产关系不适合生产力的发展要求时，对生产力的发展起阻碍作用。
（2）生产力和生产关系的矛盾运动：生产力和生产关系的相互作用是一个过程，
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，正是它们这种相互作用，构成了生产力和生产关系的矛盾运动。
（3）生产关系一定要适合生产力状况的规律 生产力和生产关系的作用和反作用，以及他们之间的矛盾运动，说明生产力和生产关系之间存在着内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。 ①这条规律的内容有两方面：
一方面，生产力决定生产关系，决定生产关系是否变革以及变革的方向和内容。
另方面，生产关系对生产力有反作用，生产关系适不适合生产力状况，对生产力发展起着促进或阻碍作用。
②这条规律是社会发展的客观规律。
③这条规律是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要客观依据。
（4）社会主义改革根源于社会主义社会的基本矛盾，是社会主义社会基本矛盾发展的内在要求。社会主义制度作为一种新的先进的制度，从根本上说克服了资本主义制度下生产力与生产关系的对抗性矛盾，但是，在一个相当长的时期内，由于生产力的发展水平不够高，新制度不够完善，生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间还存在诸多不相适应的部分，人民不断增长的物资文化需要和落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。改革就是克服这些矛盾的有效途径。 社会主义社会如何改革：
第一、社会主义社会的改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，是在坚持社会主义基本制度前提下，自觉调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础不相适应的方面和环节，促进生产力发展和各项事业全面进步，目的是更好地广大人民群众的利益。
第二、社会主义的改革没有也不可能有统一固定的模式，改革是一个复杂的系统工程，必须在马克思主义政党的领导下，有重点有步骤地进行。
第三，社会主义社会改革的根本目的是解放生产力和发展生产力，提高人民的物资文化生活水平。为此，要妥善处理改革、发展与稳定的关系，坚持统筹兼顾，坚持改革进程中的各种利益关系，坚持以人为本，促进经济社会和人的全面发展，建设社会主义和谐社会。
4、简述经济基础和上层建筑的辩证关系。
经济基础：是指同物质生产力一定发展阶段相适应的生产关系的总和。
上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的社会意识形态、政治法律制度及其贯彻落实所必须的各种设施的总和。
上层建筑由两部分构成：政治上层建筑和思想上层建筑。 (1)经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生、性质，经济基础的发展变化决定上层建筑的发展变化。
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(2)上层建筑对经济基础具有能动的反作用 首先，体现在服务的方向上。上层建筑总是千方百计地促使经济基础朝着有利于自己的方向发展。
其次，体现在服务的方式上。保证自己的经济基础按照正常的秩序运行，对于异己的经济基础，则采取排斥的态度。
第三，就反作用的限度而言，经济基础的决定作用是根本性的，上层建筑的反作用是有限度的。上层建筑对社会发展是否起促进作用取决于它所服务的经济基础的性质
5、理解社会形态的内涵（社会形态的统一性和多样性、必然性和选择性、前进行和曲折性）、
社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
第三章第二节 社会历史发展的动力
1、为什么社会发展的根本动力是社会基本矛盾？ 2、为什么说阶级社会发展的直接动力是阶级斗争？ 3、认识阶级社会的科学方法？
4、关于社会革命的实质、根源、作用。 5、社会改革和社会主义社会改革实践。 6、科学技术在社会发展中的作用。
第三章第三节 人民群众在历史发展中的作用
1、为什么说人民群众是历史的创造者？
人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者是人民群众的主体。
人民群众是历史的创造者：
（1）人民群众是社会物质财富的创造者。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者。
（3）人民群众是社会变革的决定力量，是推动历史前进的力量
人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造社会关系，从而成为社会变革的决定力量。
2、人民群众作用问题上两种对立的历史观？
唯心史观：唯意志论的英雄史观和宿命论的英雄史观
唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，否认人民群众对于历史发展的决定作
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用，宣扬少数英雄人物创造历史，这就是英雄史观。
唯物史观从社会存在决定社会意识的前提出发，确认人民群众是历史的创造者，这是一种与英雄史观根本对立的群众史观。
3、人的本质.
人的现实本质是一切社会关系的总和
4、理解普通个人和历史人物、杰出人物、无产阶级领袖
5、评价历史人物的科学方法？
第四章 资本主义的形成及其本质
1、为什么说“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
这句话主要表达的是资本原始积累靠的是非法手段进行的。 资本原始积累的途径主要有：
（1）用暴力剥夺农民的土地，这是资本原始积累的基础；其中最典型的是英国的羊吃人的“圈地运动”
（2）新兴资产阶级采用暴力手段，在海外劫掠殖民地，进行奴隶贸易、贩卖鸦片等，加速货币财富的积累。
2、为什么又说商品生产者在使用价值和价值上两者不可兼得的？
因为，商品的使用价值和价值的矛盾表现在二者之间是互相排斥的，这表现在：（1）商品具有使用价值和价值，使用价值是商品的自然属性，反映的是人与自然的关系，价值是商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系；（2）商品对它的生产者而言，只具有价值而不具有使用价值，商品对消费者而言，只具有使用价值而不具有价值，因此，就同一商品而言，商品生产者是为了商品的价值而进行生产，对消费者来说他是为了商品的使用价值而购买的，因此，生产者为了商品的价值，他就必须让渡商品的使用价值，从而从消费者那里获得价值的补偿。所以说二者不可兼得。
3、商品的二因素和劳动二重性的关系？为什么说商品二因素的矛盾归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？
（1）商品二因素是价值和使用价值；劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。
具体劳动是在一定的具体形式下进行的生产使用价值的劳动，具体劳动创造商品的使用
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价值；抽象劳动是撇开劳动具体形式的无差别的一般人类劳动，抽象劳动形成价值。
（2）为什么说商品二因素的矛盾归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？
在私有制条件下，人们的劳动又分为私人劳动和社会劳动。由于生产资料私有制的存在，使得生产者的劳动成为私人事情，生产什么、生产多少以及怎样生产都是生产者自己的事情，劳动具有私人性质，是私人劳动。
又由于社会分工的存在，使得每个生产者都被固定在某一生产领域专门从事某种产品的生产，其生产的产品并非自己消费而是供他人和社会消费，因而其劳动是社会总劳动的一部分，具有社会性质，是社会劳动。
生产商品的劳动二重性（具体劳动和抽象劳动）决定商品的二因素（价值和使用价值）。 私有制下，商品生产者生产出的商品不是为了满足自己的需要，而是为了进行交换，他是为了商品的价值而进行生产的。
在交换过程中，就是商品生产者的具体劳动还原为抽象劳动的过程，为此生产者只有通过交换出让商品的使用价值，获得的是商品的价值，这样他在劳动中花费的体力和脑力才能得到补偿，这样商品生产者的私人劳动通过商品的交换被社会承认，私人劳动转化为了社会劳动，私人劳动和社会劳动矛盾得意解决。如果商品生产者的商品卖不出去，他的具体劳动无法还原为抽象劳动得以补偿，私人劳动和社会劳动的矛盾就无法解决，也决定了商品的价值和使用价值矛盾无法解决。
4、马克思劳动价值论的意义有哪些？
马克思的劳动价值论的意义是多方面的：
第一，从理论上说，马克思劳动价值论扬弃了应该古典政治经济学的观点，为剩余价值理论的创立奠定了基础。
第二，从实践上说，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。
5、剩余价值理论的意义。
（1）剩余价值理论是马克思主义经济理论的基石。
（2）与剩余价值理论相联系的资本积累规律、资本循环与周转规律、社会再生产规律等，对社会主义市场经济也具有一定的指导意义。
6、理解资本积累的源泉、影响资本积累的因素、资本积累的后果和基本趋势。
资本积累的源泉——剩余价值是资本积累的源泉。 影响资本积累的因素——对工人的剥削程度、劳动生产率的高低、所用资本和所费资本之间的差额、以及资本家垫付资本的大小。
资本积累的后果和基本趋势——资本积累的一般规律：一极是财富越来越集中于少数人手中， 另一极是多数人只拥有社会财富的较小部分（资本积累不仅是社会贫富两极分化的原因，也是资本主义失业现象产生的根源） 资本主义积累的历史趋势：（两个必然）资本主义制度必然灭亡，社会主义制度必然胜利。
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7、理解资本主义的政治制度及其本质。
资本主义政治制度是与资本主义经济制度相适应并为其服务的上层建筑，是资产阶级实现其阶级专政的统治方式和方法的总和。
资本主义国家的本质是资产阶级的统治工具，是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关。
8、为什么劳动力做为商品是货币转化为资本的前提？
（1）货币本身不是资本，只有在它能够带来剩余价值的时候，它才转化为资本。
（2）只有在劳动力成为商品之后，货币才能够买到这种商品，并利用这种商品带来剩余价值。所以，劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。
9、简述价值规律的作用。
价值规律的积极作用：
（1）自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配比例。
（2）价值规律刺激商品生产者改进技术、节约生产资料和提高劳动生产率，从而促进社会生产力的发展。
（3）自发调节社会收入的分配。 价值规律的消极作用：
（1）可能导致垄断的发展，阻碍技术的进步。 （2）价值规律会引起商品生产者两极分化。
10、劳动力价值和使用价值的特点。
劳动力价值的决定：是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的 劳动力的价值：（1）维护劳动者本人生活所必需的生活资料的价值
(2)维持劳动者家属子女生活所必需的生活资料的价值 (3)劳动者的教育训练费用
劳动力的使用价值的特点:
不仅能创造出 劳动力本身的价值，而且能创造出比他自身价值更大的价值。
11、资本主义生产过程的特点。
资本主义生产过程的特点：劳动过程与价值增殖过程的统一
12、理解不变资本和可变资本、资本的有机构成、固定资本和流动资本
不变资本：是以生产资料形态存在的资本。C表示 可变资本：是用来购买劳动力的那部分资本。V表示
资本的技术构成：指生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例。
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资本的价值构成：指不变资本和可变资本之间的比例。 资本的有机构成：由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成，通常用c﹕v来表示。c代表不变资本，v代表可变资本。
生产资本按其价值周转方式不同区分为固定资本和流动资本
固定资本是指以机器、厂房、工具等劳动资料形式存在的生产资本。
流动资本是指体现为原料、辅助材料、燃料等生产资料形式以及劳动力形式的生产资本。
13、区分绝对剩余价值、相对剩余价值、超额剩余价值
绝对剩余价值生产是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日，从而相应延长剩余劳动时间而进行的剩余价值生产。通过这种方法生产的剩余价值，就叫绝大剩余价值。
相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间缩短，从而剩余劳动时间相应延长而进行的剩余价值生产。通过这种方法生产的剩余价值，就叫相对剩余价值。
超额剩余价值是指个别资本家提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而得到的更多的剩余价值。
14、理解资本主义简单再生产和扩大再生产
资本主义简单再生产：指资本家将得到的剩余价值完全用于个人消费，生产在原有规模上进行。
资本主义扩大再生产：资本家获得无偿占有的剩余价值后，将一部分转化为资本，用以购买追加的生产资料和劳动力，使生产在扩大的规模上重复进行 。
15、理解资本积累、资本周转和资本循环。
资本积累就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。
资本循环：资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。 产业资本循环的三个阶段和依次执行三种不同的职能
资本周转：资本家要使自己的资本不断增值，就必须不断地进行循环运动。因此，不断重复、周而复始的资本循环就是资本周转。
16、理解社会总产品及其补偿。
社会总产品的构成，从实物形态和价值形式两方面进行了分析。从实物形态来看，社会总产品按其在再生产中的最终用途可分为生产资料和消费资料两大类。从价值形式来看，社会总产品的价值由不变资本(c)、可变资本(v)和剩余价值(m)三部分组成。 社会总产品补偿有：价值补偿和物质补偿
17、理解资本主义工资本质、利润，平均利润。
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（1）资本主义工资及其本质：
在资本主义制度下，工人的工资是劳动力的价值或价格，这是资本主义工资的本质。 （2）利润：资本在运动中带来的，表现为全部预付资本产物的价值增加额。它是剩余价值的转化形式，来源于产业部门雇佣工人的剩余劳动。 （3）平均理论：部门间的竞争导致平均利润的形成。
18、经济危机的本质、根源、危机的四个阶段。
（1）资本主义经济危机实质上是周期性生产相对过剩的危机。 经济危机产生的根源是资本主义社会的基本矛盾，即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。
（2）危机的四个阶段：危机、萧条、复苏和高涨四个阶段。
19、理解资本主义国家的本质和职能。
（1）资本主义国家的本质是资产阶级的统治工具，是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关。 （2）资本主义国家的职能。
国家职能是国家本质，明显地表现在它的职能上，有对内对外两种职能。
资本主义国家的对内职能，首先是镇压无产阶级和劳动人民的反抗．巩固资产阶级在经济、政治、思想卜的统治地位，维护资产阶级的整体利益不受侵犯，这是它主要的基本的政治职能。
其次，资本主义国家还有干预社会经济生活、管理社会公共事务的职能。
资本主义国家的对外职能，主要表现在：一是保卫本国领土完整，防御外敌的侵略和颠覆， 二是致力于对外的侵略、扩张和掠夺，扩大对外商品和资本的输出，对其他国家进行政治、经济、文化渗透。
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