作者机构： 南京艺术学院美术学院,江苏南京210013出版物刊名： 南京艺术学院学报：美术与设计版页码： 33-41页
主题词： 功能 形 神 以形写神 迂想妙得 六法
摘要：中国人物画历史悠久，至今已有5000年历史。而人物画论的产生要晚得多，约始于春秋末，它一产生，就受到儒家文艺思想影响，强调人物画的社会教化功能，被历代统治阶级所重视，为巩固其封建政权服务。在人物画初期是主张象形的，至两汉，当人物画的形解决之后已不满足，西汉·刘安开始批评那些“君形者亡矣”的作品，即主宰人物形的神没有表现出来。魏晋南北朝，人物画已趋隆盛，在人物画的造型法则上，东晋顾恺之是第一个明确提出了“传神”、“以形写神”、“迂想妙得”论，由此奠定了中国人物画理论的基础。到了宋代，由于绘画题材之扩大，郭若虚提出了区别“贵贱气貌”法则，从类型角度出发，界定了各个阶层人物的共性及气质风貌，这就扩大了顾恺之“传神”的含义。陈郁提出的“写心”论，是这一理论的升华，使中国物画“传神”论发展达到了高峰。南齐谢赫对顾恺之及其前后的画论加以明确化、系统化、完善化，提出了“六法”论，作为人物画批评的艺术标准。“成教化，助人伦”、“以形写神”、“迂想妙得”、“六法”诸论构成了中国古代人物画理论体系，有力地推动着人物画的繁荣与发展。这对于弘扬优秀传统文化，振兴新世纪中国画的创作，无疑是有一定有借鉴意义的。
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