马鞍山市博物馆解说词

马鞍山市博物馆解说词

大家好！

欢迎来到马鞍山市博物馆，我馆成立于1989年，是一个集收藏、研究、展示于一体的地方综合性博物馆。我馆是马鞍山市三大文化工程之一，是由地方财政拨款，共耗资1.5个亿，于2006年9月开工建设，2009年5月1日正式对市民免费开放，建筑面积达11000平方米，其中展陈与休闲辅楼面积分别占3000平方米，影视厅面积400平方米，馆藏各类文物近万件（套）。开馆以来共接待观众60多万人次。在全国地市一级博物馆中，我馆的规模、建筑、展览、环境等各方面都处于较为领先的地位。我馆全年免费对外开放，开放时间为上午九点到下午五点（四点停止入场），中午不休息。每周一为闭馆整修时间。双休日和节假日正常对外开放。

下面请参观我馆的主题展览：《江东第一城——马鞍山历史文化展》，共分为五个单元。第一单元吴头楚尾，展现了我市远古文明的成就，以及南北东西文化在此交汇融合的特点；第二单元六朝遗韵，展现了我市璀璨的六朝文明；第三单元人杰地灵，全面介绍了江东大地上人才辈出，涌现出的许多历代名人；第四单元山水诗城，展示了我市丰厚的诗歌文化底蕴；第五单元和谐之城，展示了我市在改革开放和现代建设中取得的辉煌成就以及未来马鞍山的发展蓝图。

一、吴头楚尾

下面我们一起来参观第一单元“吴头楚尾”。马鞍山地区西周时期属于吴国，春秋和战国时期先后属于越国和楚国，所以向来有“吴头楚尾”之称。本单元重点展示了马鞍山地区远古文明的成就，突出南北、东西文化在此交汇、融合的特点。大家现在所在的位置是

展览的序厅，这是著名的女书法家萧娴在87岁高龄时为马鞍山的题词：“江东第一城”，对面是“巍巍天门，楚江奔流”的场景。观众站在观景台上，可以欣赏到天门山的投影场景，体会到诗仙李白《望天门山》一诗中“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的磅礴气势。这既凸显出我市山环水抱、“翠螺出大江”的地理特征，又彰显出江东诗城深厚的文化底蕴。

下面请各位走过小竹桥继续参观。接下来我们看到的是马鞍山地区各个历史时期的建置沿革演变情况，它采用了地面互动投影系统，大家可以循着这些历史的足迹与其互动，每踩一处脚印墙面上就会显示相应的详细内容……我们还可以通过观看“马鞍山历史大事记”来了解本地区所发生的重大历史事件。大家可以点击这个触摸屏，双击每一个目录就能看到相应的详细内容。这里是“马鞍山早期重要遗址分布”的电子地图。（点击触摸按键，根据场景解说）其中烟墩山和五担岗两处遗址是我市数十处遗址中已部分发掘的早期重要遗址，共出土各类文物700多件。我们脚下就是烟墩山遗址发掘现场的模拟探方。此遗址距今5300年左右，是一处新石器时代晚期到西周时期比较典型的长条形台型遗址，为研究本地区的史前文化及文明起源提供了丰富的实物资料。现为省级文物保护单位。展柜中的这些陶器就出土于这个遗址。

农耕渔猎是本地区早期先民生产生活的重要方式。这些就是五担岗遗址出土的西周时期先民用过的农耕渔猎用具。此外本地区早期遗址中还发现有大量的稻壳痕迹。这些遗迹、遗物充分表明，当时马鞍山地区的水稻种植业已达到一定的水平。后面的丙稀背景画也为大家形象地再现了先民们当时农耕渔猎的生活场景。

制陶纺织是本地区先民最早的原始手工业。这是一批制陶纺织的工具。背景画再现了先民们制陶纺织中忙碌的场景，他们各自分工而又互相协作，表现出和谐的劳动场面。大家可以站在这个音乐感应器下遥想原始先民生活的场景。

我市早期遗址出土文物中，尤为值得一提的是一批新石器时代的玉石礼器和商周时期的青铜器。这就是我馆的馆标——烟墩山遗址出土的玉人。它距今已有5300多年的历史，为立状侧面，短颈、挺胸，吻部突出，是抽象与写实的结合。工艺精湛，栩栩如生，可能为祭祀的礼器。通过与巢湖凌家滩出土的玉人对比可以看出，二者一抽象、一写实，形成鲜明的对比。这件玉蝉是西汉时期的。因蝉能蜕化更生，所以，考古学家发现从商代起，玉蝉就成为贵族死亡后嘴里所含物，寄希望于生命的复苏。

《左传》中有“国之大事，在祀与戎”记载，对于商周时期的各国而言，最大的事情莫过于祭祀祖先神灵和对外进行扩张战争了。当时的青铜也主要用于铸造祭祀用的礼器和战争用的兵器。春秋战国时期诸侯征伐战争不断，当时，马鞍山地区是吴楚两国交锋争战之地，这批青铜器就是战争用的兵器。这是一支春秋时期的青铜剑，保存十分完好，是杀伤力很强的武器。弓箭是冷兵器时代的主要武器之一，这里陈列的一批青铜箭镞，更加规则、锋利，杀伤力也更强。

青铜甬钟，一种青铜乐器。甬钟壁薄，用木敲打，声音清脆悦耳。编在一起用的甬钟就叫编钟。编成高低不等的几排轻轻敲击就能奏出清脆悦耳的优美旋律，它是中国古代音乐发展水平的重要标志。

这是我馆的镇馆之宝——商代勾连纹青铜大铙。2002年马鞍山经济开发区出土，重108斤。气势恢宏，纹饰精美。最特殊的地方在于除外壁布满纹饰外，它的内壁也布满阴线勾连卷云纹，精细繁缛，十分规整，在全国较为罕见。大家可以看到后面大屏幕上显示的内壁纹饰。铙是我国最早使用的打击乐器之一，使用时大口朝上，下面有底座支撑。古书上有“击鼓进军，鸣金收兵”与“以金铙止鼓” 的记载，这说明铙是退军时用来发号施令、停止击鼓的军乐器。关于我馆这件大铙的用途，还存在着不同的看法。有专家认为，它可能是祭祀山川神灵用的。后面版面文字介绍的就是这件青铜大铙身上的未解之谜，凡

此种种都还有待于作进一步的研究与考证。大家可以把单手放在手掌纹处然后轻轻抬起，体验一下模拟敲击的神秘感觉。虽然经历了几千年，但其音质依然清脆悦耳。

二、六朝遗韵

第二单元是“六朝遗韵”，重点展示马鞍山地区璀璨的六朝文明。从公元三世纪初到六世纪末的近400年间，先后有三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代定都南京，史称“六朝”。

现在大家所在的位置就是“六朝遗韵”单元的序厅，城垛形大型浮雕墙《畿辅重地》以及中心雕塑战马，展示出六朝时期马鞍山地区作为当时重要的京畿之地，曾经弥漫过的战火硝烟。当时本地区不仅是拱卫京师的军事重镇，还是世家大族云集之所，留下了关于“六朝风流”的诸多佳话。这个采石矶沙盘与展柜中的展版地图讲述了牛渚地理位置的重要性。牛渚就是今天的采石，六朝时期军事地位十分重要，为兵家必争之地。采石矶沙盘最上方就是近年来复建的三台阁，临江处有三元洞，还有“风月江天贮一楼”的太白楼。

“南北门户姑孰”是说六朝时期姑孰(即今天的当涂)位置特殊，地势险要，北通都城建康（今南京），南达芜湖，成为当时的南北门户。《当涂县志》载：“姑孰古称险要，密迩金陵，冠山履湖，大江环抱。上有梁山极天门之险，下有采石扼横江之冲” 。过去马鞍山地区流传着一句话：“当涂虽小，三塔两浮桥”。这就是清代当涂城的模型。“三塔”就是黄山塔、金柱塔、凌云塔，“两浮桥”就是上浮桥和下浮桥。曾有一幅对联说：“上浮桥下浮桥上下浮桥浮上下，东当铺西当铺东西当铺当东西。”遗憾的是，由于历代战争的破坏，当涂古城中的古民居、古街道、古衙署等都没有能够保存下来。

六朝时期北方地区长年战乱不休，而江南相对安定，北方士人为逃避战乱大量南迁，

黄河流域先进的生产技术与劳动力纷纷涌向江南，掀起了中国历史上江南大开发的第一次高潮。马鞍山地区的大公圩就是江南开发的典型代表。它原名“大官圩”，位于当涂县境内，始开发于三国时期，是皖南第一圩。我们通过背景画与雕塑相结合的方式，再现了当年“大公圩”开发时吴国军队圈圩筑堤的宏伟场面以及它作为江东重要“粮仓”的特殊历史地位。

随着江南的日渐繁华，马鞍山地区也逐渐成为世家大族的安身之所和终老之地。这里发现的六朝墓葬等级高、规模大、形制复杂，在长江中下游地区别具特色。这一部分展厅的顶部造型就取自三国·吴左大司马、右军师朱然墓后室的穹窿顶券顶构造。穹窿顶的砌法是从底部起券上砌，逐渐收缩成一个馒头形的圆顶。当时没有水泥，每块砖之间都用泥土粘合。这种建筑技术非常高超，从力学角度看，它的抗压性能非常强。这种先进的技术是中国建筑史上的创举。如果大家要想对它进行深入了解的话，可以去朱然家族墓地博物馆继续参观。

这里是宋山墓复原缩微模型。宋山墓是三国·吴晚期墓葬，也是马鞍山市迄今发现规模最大、结构最复杂的一座砖室墓葬，在长江中下游已发掘的吴墓中规模位居第二。（南京江宁区上坊大墓，全国第一）此墓结构复杂，由于墓室早年多次被盗，墓主人的身份已无从考证。但是有六朝考古专家认为，宋山墓的主人至少是王侯一级。 1998年宋山墓被公布为省级文物保护单位。这边正在放映的是独家墩墓的动画虚拟穿越。

我馆展出的东晋孟府君墓志砖、滑石墓志、锡地券等文物都是本地区六朝墓葬中出土的珍贵文物。最值得一提的是东晋孟府君墓志砖，共五块。这五块墓砖，文字相同，书体各异，较为全面地反映出当时书法艺术的真实面目，为研究魏晋时期书体演变提供了实物资料，在中国书法史上占有十分重要的地位。被称为“六朝书法演变的活化石”。

这些是本地区发掘的六朝时期的一些墓葬模型，有单室的也有多室的。

这里要重点向大家介绍一下当涂县出土的西晋时期的青瓷堆塑罐。它又名魂瓶，是长江中下游地区具有地域特色的出土文物之一。六朝时期“事死如事生”是社会上普遍的思想观念，人们渴望肉体消亡后灵魂不死，所以就制造出这种告慰死者灵魂、寄托生者愿望的随葬品。它的基本形状分为罐身和罐上堆塑两部分。这件堆塑罐上部为坞堡形建筑，塑有飞鸟，并有几个跽坐着的拱手胡僧。罐身贴塑、刻画有游鱼、仙鹤、泥鳅、青蛙等带有江南水乡特点的图案。这种建筑群，位居高处，下有高墙守护，形成一个封闭的“坞堡”，将豪强地主的居住地与墙外徒附、佃客的生活截然分开，严密保护自己的人身和财产安全，是当时江南地区田庄经济发展与繁荣的客观再现。

六朝中后期，江南社会相对安定，大批士大夫在马鞍山地区徜徉山水、谈玄说易，过着风流潇洒的生活，留下了“白纻歌舞”、 “龙山宴集”、 “姑溪之会”等千古佳话。这里就是“龙山宴集”中“孟嘉落帽”的场景，那个穿紫色衣服的人物是东晋大司马桓温，他在镇守姑孰期间，曾率领僚佐、名士在龙山举行宴会，孟嘉（陶渊明的外祖父）的帽子被风吹落，但他却浑然未觉。桓温立即命文士孙盛写了一篇短文嘲笑他，乘孟嘉出去方便的时候放在他面前。孟嘉回来看到文章，才知道自己落帽的事情，也随即写了一篇文章作为回应。长期以来，“孟嘉落帽”便一直象征魏晋名士才思敏捷、有着超然物外的风范。这个场景的背景为“姑孰八景”之一的“龙山秋色”，前面为故事主角桓温、孟嘉、孙盛三人蜡像。左侧正在播放的就是曾经风靡一时的“白纻歌舞”影视片。演唱采用的是古典吟唱方法，展现了江南乐舞纤柔、婉约、清新、悦耳的艺术魅力。

这个人物是昭明太子萧统，南朝梁武帝长子。关于他，在马鞍山地区还流传着一个动人的传说：由于昭明太子生性好学，曾在本地慈姥山西北研读诗书，几年不归，其母丁贵妃念子心切，虽有病在身还是赶往此地送饭劝子回宫。可是昭明太子为明志成学，不肯回去。对皇母说：要想我回宫，除非这双筷子插在地上变成竹子。萧母听后泪水涟涟，紧紧抱住儿子惟恐失去。也许是母亲的挚爱之心感动上天，春天，筷子居然长出青翠的竹叶，

一丛一丛，漫山遍野。竹子上布满斑痕，如同泪滴。后人就把这种慈姥山的竹子叫作“慈姥竹”，也有的叫它“子母竹”。昭明太子组织编选的《昭明文选》三十卷，是我国现存最早的一部诗文总集。这块碑是1984年从慈湖乡昭明村某村民家猪圈里征集过来的，仅残存下半截，残碑上竖写：“□明太子碑”四字，“昭”字已经不存在。碑上雕有昭明太子读书像，背靠修竹，手捧《金刚经》。

三、人杰地灵

领略完六朝遗韵，我们将参观第三单元“人杰地灵”，这个单元主要表现江东大地上涌现的杰出人才。我们现在所在的位置是“人杰地灵”序厅，玻璃钢仿紫铜浮雕墙，以集群方式展示了马鞍山地区的历代名人。浮雕中的人物有汉代徐州牧陶谦、受命编成《千字文》的蒙学之祖周兴嗣、“太白后身”郭祥正、姑孰名贤邢珣、一代画师萧云从、考据大师徐文靖、军机重臣黄钺、史学大家夏燮、近代教育家端木恺、实业家徐静仁、国家著名的一级导演苏里，后面我们再向大家具体介绍。

首先向大家介绍的是蒙学之祖周兴嗣。他是南朝梁人，祖籍河南，居住于姑孰宝积山。周兴嗣自幼聪明，博览群书，通晓古今，世称“姑孰才子”，被梁武帝召为文学侍从，起草了一些重要文告。最突出的成就就是从东晋大书法家“书圣”王羲之的书法作品中拓取一千个字，编成了蒙学经典《千字文》。《千字文》的创作也是有传奇背景的：梁武帝为巩固江山，希望自已的兄弟子侄能够博览饱学，成为出类拔萃的人物。然而当时没有一本合适的启蒙读物，于是便诏令姑孰才子周兴嗣将一千个各不相同的字，编成一篇通畅又有韵味的文章。周兴嗣接到诏令后，立即返回宝积山的家中，将这一千字摆在地上，逐字揣摩，反复吟诵，天刚放晓，周兴嗣便将这一千个不同的字，连缀成一篇内容丰富的韵文——《千字文》。可他却因用脑过度，一夜之间鬓发尽白！这也让我们想起历史上另外一个著名的人物——伍子胥过韶关，一夜急白了头。

这位是明朝著名的开国功臣陶安，太平（今安徽当涂）人。他在朝恪尽职守，深得朱元璋宠信。朱元璋曾亲赐门帖：“国朝谋略无双士，汉苑文章第一家”，称赞陶安的谋略与文才。这里的场景展示的就是明太祖朱元璋与开国名臣陶安二人的蜡像，再现了君臣二人当时商讨国是的场景。

前面是按比例仿建的济美坊，原物高7.63米，坐落于当涂县湖阳乡大邢村，现为马鞍山市重点文物保护单位。该石坊为双柱牌楼式，坊额正中镌刻两个楷书大字“恩荣”，两面横匾上均有“济美坊”三字。它是明朝万历元年为表彰当涂湖阳人邢珣、邢埴、邢址父子三人而建造的。邢氏父子均为官清廉，世称姑孰名贤，其家族人才辈出，有“一朝双御史，五代两翰林”的美誉。

明末清初，我国画坛上出现了一个以太平府署所在地姑孰命名的流派 “姑孰画派”，其创始人萧云从，当涂人。他不仅精于山水，也善画人物，曾对皖南诸画派的形成和发展产生过重要影响，并为日本南宗画的建立奠定了基础。此外，萧云从在中国版画和芜湖铁画上的贡献也为世人所瞩目。这三块喷绘展板表现了他作品的风貌，柜中的文物是明清时期的一批砖雕、木雕。清代马鞍山地区还孕育出了考据大师徐文靖、军机大臣黄钺、史学大家夏燮等历史名人，近现代史上的名人有教育家端木恺、实业家徐静仁。背景为大家展示的就是这些名人的生平及重要事迹 。

清代晚期，当涂出现了一位史学大家——《明通鉴》的作者夏燮。他出生于书香门第，父亲夏銮及长兄夏炘、次兄夏炯、四弟夏燠都是颇具建树的大学者，其兄弟四人并称“当涂四夏”。夏燮号谢山居士，一生著作有20种，其中已刊行的17种，未刊行的3种，最著名的是《明通鉴》100卷、《中西纪事》24卷。2007年，夏燮被评为“安徽百位历史名人”之一。

提起苏里大家可能有点陌生，但谈到《刘三姐》几乎老少皆知，这部著名影片就是马鞍山籍著名人物、国家一级导演苏里执导的。苏里原名夏传尧，生于当涂县一个皮匠家里。他长期致力于新中国电影事业的发展，曾执导了《红孩子》、《奇袭白虎团》等20多部经典影片，其中《刘三姐》曾获得第二届中国电影“百花奖”中的四项大奖。2004年苏老曾经回到家乡当涂，将他从影以来的资料、图片、剧照，及周恩来、毛泽东的亲笔题词等文献资料捐献给家乡。2005年苏导逝世，享年86岁。这里展示的是苏里执导的一些电影的图片以及他生前使用过的物品，大家可以通过触摸这台老式播放机来点播苏老执导的一些电影，对面的触摸屏中可以看到苏老的个人资料及后人写的怀念文章。

四、山水诗成

人杰地灵就为大家介绍到这里，下面请到三楼继续参观。

马鞍山地区山水秀美，历代文人雅士流连忘返，酷爱自然的南齐诗人谢朓就曾以“山水都”赞誉这里的山水风光。李白、白居易、苏轼、李之仪等600多位诗词大家曾在此留下过一千多首诗词、一百多副对联以及各类散文数百篇，我们展览的第四单元就叫“山水诗城”。

穿过黑瓦白墙的徽式牌楼，大家首先看到的是我国南齐著名诗人谢朓伏案写诗的场景。他曾经做过宣城太守，“双旌五马”游览当涂青山，留下了谢公井、谢公池等遗迹，还有一些诗歌。他与当时的宰相谢安、著名的山水诗人谢灵运等都是南朝大族陈郡谢氏的代表人物。他的诗受到后人的好评，尤其是诗仙李白，对他的诗品和人格都非常推崇。人物背后为青山四季景色变换投影，让人充分领略到被谢朓称为山水都的当涂青山的美景。

这里我们看到的是一组六朝时期的青瓷器，包括碗、水盂和砚，反映了当时文士的生

活。尤其值得一提的是这些砚台，青瓷砚主要流行于六朝时期，从一个侧面反映了当时的文风之盛。

李白一生以大鹏自况，这尊大鹏展翅雕塑是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生创作的。原件位于采石风景区，这件是按比例仿建的。后面多媒体展示的的大背景是流动的山水以及李白在此地留下的名篇佳作。李白是中国古典诗歌的巅峰人物，被誉为“一代诗仙”，其族叔当涂县令李阳冰称之“千载独步”。李白一生酷爱游山玩水，尤其钟爱马鞍山地区，多次来当涂漫游吟咏，留下50多首脍炙人口的佳作和20多处游踪遗迹。他的诗风洒脱不羁，气势磅礴，充满浪漫主义色彩。大家可以点击这里的触摸屏电脑来了解李白的生平及一些游踪、诗作。

李白晚年在马鞍山生活了将近两年时光，曾将其诗稿交李阳冰整理汇编成《草堂集》。公元762年，李白逝世，初葬龙山。唐元和十二年（公元817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将他的墓迁到了当涂青山。现在的李白墓是国家级文物保护单位，也是马鞍山重要的人文景观。如果您想进一步了解，可以去李白墓参观游览。

李白终老马鞍山，成为我市重要的诗歌文化资源。唐以后，历代文人途经当涂，都要前来瞻仰拜谒李白，又留下了数量众多的华章佳句。这是北宋著名的改革家王安石，他一生多次来马鞍山，并在牛渚矶、白纻山、望夫山等地写下了诸多佳作。大文豪苏东坡一生曾三次来当涂瞻仰李白遗迹，并与当涂籍诗人郭祥正交往唱和。

北宋著名文学家、书法家黄庭坚曾出任太平州(治当涂)知州，到任九天，即被解职。他在当涂留下的遗闻轶事流传至今。

提起李之仪，也许大家不太熟悉，可是提起那首《卜算子·我住长江头》我想大家就耳

熟能详了。他是北宋著名词人，因得罪了蔡京被“编管太平州”，也就是入籍当涂，并由地方官吏管辖。他在当涂生活了十多年，与当涂绝色歌女杨姝上演了感人的“忘年之恋”，死后也归葬当涂藏云山。

这里是北宋著名诗人郭祥正。相传他是其母梦李白而生，少年时倜傥不羁，诗风飘逸，被当时文坛泰斗梅尧臣誉为“天才如此，真太白后身也”。在北宋新旧党的斗争中，郭祥正的遭遇有似苏轼，因此他对苏轼颇为同情，感慨很多。李之仪来到当涂之初，二人也曾颇多交往唱和。

南宋著名诗人陆游，乾道年间入蜀途中，也来马鞍山地区漫游，以生花妙笔记下了这里的山川风物和风俗民情。

这位是南宋著名的爱国诗人文天祥。抗元战败后他在被押往大都的途中，经过当涂，洒泪采石矶，作《采石》一诗，提到采石历史上一些重要人物与典故，表达了诗人此时此刻复杂的心情。

萨都剌，元代著名诗人。因“诗才清丽”，被誉为“一代词人之冠”。他一生推崇李白，曾两度追寻李白仙踪到马鞍山，留下了与采石相关的许多诗篇。

当代著名书法家林散之诗、书、画并称“三绝”，被誉为“当代草圣”。他一生景仰李白，多次登临采石矶，后来更有“归宿之期与李白为邻”的宿愿，今采石风景区建有“江上草堂”——-林散之艺术馆。

这个电子大屏幕正在播放的是马鞍山历来的诗歌节庆活动场景。从1989年开始，马鞍山共举办了16届国际吟诗节，2005年又承办了第一届中国诗歌节。从2006年开始，

马鞍山国际吟诗节更名为马鞍山中国李白诗歌节。这里是2006年被列入首批国家非物质文化遗产代表作名录的 “当涂民歌”的展示区。当涂县历来有“民歌之海”的美誉。当涂民歌是人民在长期生产劳动中的智慧结晶，是民间艺术宝库中的珍品。这里我们精选了20首当涂民歌灌成唱片，每一个放录机对应一首民歌。您可以自己选择，戴上耳麦后按一下红色按钮就可以欣赏到当涂民歌优美的旋律。诗歌民歌节庆活动已成为马鞍山市的文化品牌。它们弘扬了中国优秀诗歌文化，推动了马鞍山地区经济、文化的发展。

五、和谐之城

最后一个单元“和谐之城”主要展示建市以来，特别是进入新世纪以来马鞍山市在改革开放和现代化建设中取得的辉煌成就以及未来马鞍山的发展蓝图。它又分为艰苦创业、改革开放、率先崛起、和谐之城、美好明天5个部分。

建市以来，历代党和国家领导人毛泽东、刘少奇、朱德、聂荣臻、罗瑞卿等先后视察马鞍山，对马钢的工业建设和发展做出一系列重要指示。毛主席指出“马鞍山条件很好，可以发展成为中型钢铁联合企业。”这是建市以来，历代中央领导人来马鞍山视察的系列图片。当年马鞍山仅有的一条路就是现在位于金家庄区的幸福路，据说当年毛主义来马鞍山视察走过这条路人民感到很幸福，于是就取名为幸福路。金家庄区还有幸福广场以及广场上的雕塑钢城之花儿，也被叫作幸福之花儿。

改革开放部分重点展示了改革开放以来马鞍山市取得的巨大成就。这六个电子大屏展示了马鞍山市各项事业的和谐发展，大家可以通过触摸来观看。这些是马鞍山市历年来所获得的荣誉奖牌、奖杯。其中份量最重的就是“全国文明城市”奖牌，这是2009年元月刚获得的，也是中部六省一市唯一的一块。这些都是对这个城市的赞美与肯定，更是对马鞍山人民的激励与鞭策。

最后一部分是对美好明天的展望。马鞍山市坚持大开放主战略，发挥现有的产业优势，加快建设与长江三角洲互动发展的现代加工制造业基地、绿色食品基地和休闲旅游基地。我们正在努力把马鞍山建成集文化游、山水游于一体的绿色生态旅游胜地，建成长三角地区的“后花园”。我们脚下是马鞍山市全景的喷绘图，有山有水，山环水抱，整个城市呈现出一派生机盎然、欣欣向荣的景象。多情的雨山湖是马鞍山市明亮的眼睛，更为这个城市增添无穷的风姿与魅力，我们仿佛生活在一幅多姿多彩的油画里。定会倍加珍惜今天的幸福生活，建设更加美好的明天！

（展览到此结束，对面是4D影院，欢迎大家观看。）

多万马鞍山人民一120