内蒙古传统音乐与当代草原艺术歌曲的演变表述
作者:罗英
来源:《北方音乐》2015年第08期
【摘要】首先,本文对当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的继承加以论述,指出当代草原歌曲的民族性在于保留了传统的曲调特征、保留了传统的词缀特征、保留了传统的创作群体以及保留了传统的音乐主题;接下来,又论述了当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的发展,包括演唱形式呈现出多样化发展、歌曲传播渠道得到了进一步拓展、伴奏乐器的多样化发展以及演唱风格的多样化发展四个方面。
【关键词】草原歌曲;内蒙古音乐;艺术流变 前言
作为我国多民族大家庭中的一员,蒙古族拥有着自己独特而灿烂的民族文化。在传统音乐方面,内蒙古地区形成了以草原文化为核心的独具特色的旋律风格,在音乐语言上注意突出其草原文化的深厚内涵。随着时代的发展,更是在继承其传统音乐的基础上,即在突出草原文化主题的同时,借鉴吸收了其他音乐形式的艺术特点和创作方法,从而诞生了大量优秀的当代草原歌曲。从这些草原歌曲当中,体现了民族性与时代性的交融,显示着其传承与创新并举的发展方向。
一、当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的继承 (一)保留了传统的曲调特征
草原歌曲发展至今,虽然大多数曲目已采用汉语进行填词,但回归到音乐的本质上说,这些歌曲仍然保留了内蒙古传统音乐的曲调特征,以五声音阶构成歌曲的旋律。蒙古族音乐中最具代表性的旋律有羽调式和宫调式,而这两种旋律也正是当代草原歌曲最为热衷的创作形式,此外还有徵调式,《五月散花》《樱桃花开》这两首就属于这种旋律,以及商调式,如《想念周总理》《青枝绿叶两朵花》[1]。 (二)保留了传统的词缀特征
当代草原歌曲中诞生了大量的优秀作品,《歌曲集》对其进行了精心的收录。从《歌曲集》中可以发现,当代草原歌曲在创作方法上,大多遵循了蒙古族民歌混入词缀的表现手法,即在歌曲演唱时要表现出““啊、哈嗬、咿”等词缀,既生动表现了歌曲的情境,又增添了浓郁的民族气息,这类代表作品有《湖畔之歌》《乳香飘》等。
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(三)保留了传统的创作群体
纵观当代草原艺术歌曲,约占一半的歌曲是由蒙古族音乐家完成其词曲创作的,其中,曲作家有索伊洛图、徳伯希夫、莫尔吉胡、阿拉腾奥勒等,词作家有牧人、伊德新、吉格木德、仁亲、苏格尔等。除蒙古族音乐家以外,也有不少内蒙古地区其他少数民族音乐家,共同参与了当代草原歌曲的词曲创作[2]。由于这些音乐家对本民族音乐文化有更深刻的理解,能够更加自然地抒发对草原文化的情感,因此,创作群体的本土化,实质上正是内蒙古传统音乐得以传承的关键所在。
(四)保留了传统的音乐主题
从当代草原歌曲吟唱的主题来看,大多继承了传统的歌词内容,即以草原为歌曲的核心意象,蓝天、湖泊、骏马等意象也被反复提到,成为了草原艺术歌曲的生动名片,对内蒙古地区的生活图景进行了精心的描绘。从歌词体例上看,也与内蒙古地区民歌体例相近,通过对排比句式的巧妙运用,对整首歌曲的环境进行了渲染。 二、当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的发展 (一)演唱形式呈现出多样化发展
从场合上看,传统音乐有一定的局限性,多用于贵族阶层的祭祀、宴会等活动,或民间自发的娱乐活动当中,往往不受时间空间的束缚,较少进行节目的安排和设置,演唱者多为普通百姓。而在当代的草原歌曲发展中,演唱形式多被安排在指定的舞台,且出现了专业的草原音乐歌唱家,从事草原歌曲艺术的文艺工作者更加广泛,体现了多民族的属性特征[3]。 (二)歌曲传播渠道得到了进一步拓展
解放前,内蒙古传统音乐主要通过举行演唱活动的方式自然传播,在一代代的口传心授中得以传承至今,没有记录,也不对外传播。自从内蒙古自治区成立之后,人们的生活和娱乐方式发生了深刻的变化,在新的时代背景下,草原歌曲在内蒙古地区的文化土壤中孕育而生,由专业的音乐家完成创作,并严格按照乐谱进行记录。相对于传统的口传心授,传播方式显然取得了巨大的进步。
(三)伴奏乐器的多样化发展
在传统的蒙古族音乐演奏中,多使用马头琴作为主要乐器,同时兼用潮尔琴、四胡、蒙古筝等其他乐器[4]。而在当代草原歌曲的表现形式中,伴奏乐器变得更加丰富,除了使用上述的传统乐器外,还将手风琴、胡拨斯,甚至西洋管弦乐器引进本民族的音乐创作当中,如《草原迎亲人》就使用了胡拨斯作为伴奏,以弹唱的方式表现草原音乐的精髓。 (四)演唱风格的多样化发展
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从音乐性质上看,传统的蒙古族音乐属于民歌,是浅显而大众化的,没有固定的唱法要求;而当代的草原歌曲,则属于一种“精英音乐”,需要对唱法、技巧等做深入的探讨,设有专门的培训机构,并在原有的演唱方式上,结合时代发展而衍生了美声、原生态等不同演唱方式。 三、结论
本文通过对内蒙古传统音乐与当代草原艺术歌曲的演变进行研究并表述,指出了当代草原歌曲的深厚文化渊源和发展前景。本文通过对当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的继承进行阐述,突出了草原歌曲的民族性特征,又通过当代草原艺术歌曲对内蒙古传统音乐的发展进行介绍,又突出其时代性和创新性的一面。 参考文献
[1]刘丽枫.从蒙古族民歌看其民族性格之阴柔美[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2011,20(11):350-351.
[2]薛蕾.呼伦贝尔地区草原歌曲流行现象分析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2013,20(12):175-176.
[3]田竞.中国传统音乐发展研究——传统音乐在当代的发展与传播[J].佳木斯教育学院学报,2011,16(02):235-236.
[4]胡俊贤.蒙古族民歌在中小学及幼儿园音乐教学中的渗透[J].大众文艺,2013,12(21):120-121.
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