《马原报告范文》

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《工棚里走出的博士生》讲述了谭文通过自己坚持不懈的努力从下岗职工一步步成长最终成为一名上海财经大学国际金融学博士生的故事，从文章中我们不难看到其成功背后所蕴藏的艰辛和汗水。谭文用自己的亲身经历告诉我们，要想获得成功就必须要付出自己的努力，只有付出才会有回报。

仔细分析案例，我们发现谭文的成长过程体现了一些xx主义哲学的基本原理。首先，谭文通过自己的不懈努力从一名下岗职工最终成为一名博士生，这体现了xx主义辩证唯物主义从量变到质变的基本规律。正是有了大量的努力和付出，才使得谭文不论是在学识、思想上，还是在社会待遇、收入上都有了质的飞跃。其次，身为博士生的谭文和以前那个下岗职工谭文实际对立又统一的，他们是不可能同时存在的，但是他们又是同一个人，这也是无法否定的。这是xx主义辩证唯物法的实质与核心。最后，博士生谭文是对下岗职工谭文的一种否定，这体现了xx主义辩证唯物主义否定之否定的基本规律。此外，我们还可以看出，谭文通过社会实践，在不断地追求真理的过程中实现了自己更高的人生价值。他从自身所处的生活和社会实际条件出发，调节好自身因素与社会因素之间所存在的矛盾，坚持不懈，实事求是，最终获得成功。这体现了认识与实践统一，从实际出发，在实践中坚持和发展真理，认识和改造世界的思想路线。

在学习了这篇案例之后，我最大的收获就是深刻认识到。吃得苦中苦，方为人上人。没有谁可以不付出就有收获，只有付出了自己的

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努力，坚定理想，并为之不懈努力，不怕困难，勇于奋进，才能获得成功。从谭文身上，我看到了他强大的耐力和他所具备的吃苦耐劳的精神，而这些都是我们大部分人所欠缺的。正是有了这些，并加上自己积极进取的决心，谭文才有了今天的收获。

对于出身农村，没什么社会背景的我来说，要获得成功最保险也最稳妥的途径就是好好读书。从小我就知道只有好好读书上大学，我才能够过上自己想要的生活。我知道自己的性格并不适合做领导者，没有领导能力，只会尽力做好分内的工作。可能是进取心不足，我对自己的未来未来也没有太高的要求，只想好好努力，有份安定收入不错的工作，能够养活自己和父母。对于现在的我来说要想实现这一目标，首先就是要考研，随着社会经济的不断发展，物价、房价等一些列的消费的不断上涨，加上社会就业压力的持续上升，要想找到一份不错的工作，对我来说就必须要考研。我的成绩在保研边缘，我为了增加保险，我也在为考研做着准备。研究生毕业后我会找一份比较适合自己记得工作，最好离开哈尔滨，我想去见识一下江南。在有一定经济基础后，我会辞职然后去西部支教一年或更长时间，一方面是由于我上学接受了别人的资助，我想尽自己的努力回报社会，另一方面也想增加自己的社会阅历，丰富人生经历，也让自己亲身体验一下艰苦的生活，沉淀总结一下自己这些年的收获，以便更好的投入下一轮的工作和生活中。

由农场看社会经济

近年来有一种游戏在各年龄段人群中流行，引起多数人的追捧，

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那就是农场，没事的时候种种菜、卖卖菜，偶尔还会偷偷菜已经成为了一种流行风气。然而，细想一下，你会发现在种菜的背后也存在着一定的经济信息，这与现实社会经济有着相似的地方，从某方面来说它是社会经济在游戏中的一种体现。

玩过这种游戏的人都知道，想获得更多的金币应根据自己所有的资金数买地，选合适的性价比高的种子，给菜地除草、上肥、浇水，再收获并卖出去，还要及时收获，负责还会被别人偷走。在收获更多的资本时可以自产自销，开农场，发展畜牧业，之后还可以开饭店等，资金越多，等级越高，收益也越多。

现实生活中也是这样，在农村长大的人都知道，要想从有限的土地上获得更大的收益就要考虑方方面面的因素的影响。我们都知道净收益等于买菜收入减去投入资本，要增加收益需尽可能的增加买菜收入减少投入。卖菜的收入由菜的单价和总量决定，因此在种菜之前要先通过各种有效渠道预计一下菜的单价及需求情况，还要看一下自己的地适合中哪种蔬菜和菜的产量。投入资本就要看自己买种子，锄草，上化肥，喷农药还有人力等方面的花费。而这只是一季的收益，地的大小不会变，但一年可以收获几季就要看当地的气候条件和菜的生长周期了。随着收益的逐步增加，一般人不会安于现状，都会扩大生产规模，以实现机器化生产，使得以前的经验及一次性投入能够发挥最大的作用。在到达一定的情况时还可以进行产品深加工提高蔬菜的附加价值，在开拓出市场后也可以带动周围的人加入，增加生产规模，创建品牌。

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看起来似乎很容易，真正做起来就没有那么简单，相对于游戏中一成不变模式，实际生产中存在着大量的不确定因素。菜农的收入与国家政策紧密相连，子“三农”问题提出来以后，国家采取了一系列的政策带动农业发展，免收农业税，刺激消费，增加农民收入，努力减少城乡差距，在一定程度上取得了一定的成果。然而，我们也要看到这背后所存在的一些问题。大多数的农民更加倾向于种植农作物而不是经济作物，在农闲时去打工，这主要的问题是因为没有足够的资金，没有技术，没有市场，一些人种菜只能满足周围村子的需求，在扩大生产就存在着巨大的风险，产大于销，最后赔本。在我们国家，一些地方使一部分人先富起来，然后带动其他人一起致富，把周围人组成一个团体，这是个非常有效的办法。但也不可能应用于各个地方。就拿我老家来说，每家的地不在同一个地方，根本无法实现规模化生产，通过一化管理，而且很少有人会放弃现在的工作去干一项自己不熟悉的活。而且，我们县去年刚被评为全国百强县，县里对工业的发展更为重视，近几年兴建了不少工厂，农业用地逐年减少，也没有什么特色农产品，再去发展蔬菜种植业根本不合适。因此，在决定发展意向时一定要根本地区的政策相结合，而不能盲目投资。

游戏永远只是游戏，实践才是检验真理的唯一标准，只有实践与现实相结合，并不断努力，不断创新，才能获得成功。

第二篇：马原报告提纲：

1、摆现象—学生工现在尴尬的处境 2、引进学生工的概念

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3、提问——a\\如果只是能改变命运，那读完技校之后改变的是什么呢。列举案例说明问题b\\出现这种境况的原因（社会的责任、学生自我意识和认知、公司唯利是图）正文：

在现在社会上存在着这样一类人，他们工作在社会的基层，工作强度、加班时间和其他工人无异，可算很难算得上是正式工。他们的工资还会部分被扣除上交给学校。更令人瞠目结舌的是他们受过比较高的教育，也有过职业培训的经历，可最终去从事着像一个初中生在培训着几个小时后就胜任的简单劳动的工作。也许你已经猜到了，对，他们就是寄居在城市里的“学生工”。

学生工”是这样一批少年：自觉读大学无望，又不甘接受“农民工”的命运，于是进入技校或者职业高中学习，企图习得一技傍身，但就在一年后，便几乎毫无例外地陷入迷惘。他们平均是在16到18岁之间。他们的迷惘在于：现代科技下的生产线，已经尽可能地简化了工人所需的生产技能。他们所从事的工作，每一个初中毕业生经过几个小时的培训都可以胜任。于是，读技校或者职业高中，几乎变成了一次“奢华旅行”。

学者潘毅说，“国家每年对中等职业教育投入那么多钱，但学校提供给社会的，却是这类没有任何真正技能的工人。”如果知识能改变命运，那么，读技校之后，改变的是什么呢。

有两个初中毕业生。甲毕业后直接到富士康打工；乙则读了技校（或者职业高中），每年交四千多元的学费学习酒店管理的中等专业技能，一年后，学校组织实习，两个16岁的少年在同一条生产线上

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相遇了。他们加同样的班，拿同样的工资。黄夏便是这个“乙”。他几乎清晰地看到了自己xx年夏天从技校毕业以后的每一步：进入一家工厂，从事着和专业无关的工作，拿着一份和自己“学历”无关的薪水。读或者不读技校，于他，区别仅在于花没花这一万多块钱的学费。

南方周末记者调查了解，目前，黄夏这样一批年龄在16到18岁之间的学生工，已经是很多企业的主要劳动力。去年，由两岸三地多所高校实施的关于富士康的一项调查报告称，根据问卷抽样，深圳富士康很多生产线上的学生工比例大约占了30%。今年，北京大学富士康调研小组对重庆、成都的富士康学生工也进行了调查，认为学生工比例远超深圳。

我觉得这是一种很令人恼怒的现象，那这样惨剧的背后，又有哪些“幕后操纵者”呢。为此他们有应该夫妻怎样的责任呢。

我觉得首先应该负责的是哪些唯利是图的企业家。也许是因为身在大学，社会上的丑陋在这里被过滤了一回，所每次看到这样的没有责任感甚至为谋取暴利而做出有损公利的案例是都很无法理解，不是说“人之初，性本善”吗。他们的善，他们的良心去哪里了。如果不是企业的唯利是图，对这种廉价劳动力有着强烈的需求，学校有怎么会“如此积极的配合”呢。这种使用学生工的行为，简直是一种对教育资源的绑架。在这个时间中，连教育部分也诶忽悠了，间接的成了不良企业的帮凶。

当然，学校也有不可推卸的责任。国家每年对中等职业教育投入

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那么多钱，但学校提供给社会的，却是没有任何真正技能的合格工人。”现在实际上这些职业教育学校已经成为了给工厂提供年轻、廉价、驯服的劳动力的中介公司。”枯燥的教育，松散的管理，简单的

培训之后，就本着“实习”的名义，直接向其他公司输出所谓的“学生工”。有些学生几乎已经成了“职业实习生”。进到单位后就是做着单调乏味的流水线工作，计时拧螺丝什么的。而从表面上看，工厂、政府、学生工，三方都从目前的模式下“获益”了。工厂解决了用工短缺，政府解决了引资项目，学生“补贴了家用”。于是，各种红头文件下，“学生工”的细小的命运，也就被忽略了。学生大规模的退学、实习期大面积的缺席，已经从学生的角度折射出他们对此种模式的失望。整个事件的背后“学生工”才是真正的受害者。由于个中原因他们没能继续高等教育，可这并不代表他们就不是祖国的未来，就应该被残忍的虐待啊。我不期望唯利是图的企业能做出什么改善，也不相信已经步入营利一员的中职能打发慈悲，只希望我们的教育制度能更加完善，给不幸的他们一个接受平等教育的机会。因为我始终相信：知识才能真正改变命运。

第三篇：马原实验报告关于段子文化存在哪些问题以及存在哪些优点问题进行的

详细分析

人们对于段子文化的认识存在一定的矛盾性，人们既喜欢和接受这种文化，但却不喜欢吧这种文化传播。人们承认它存在诸多问题的同时，也不可否认的同意了段子文化的优点所带给人们的娱乐性和生

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活常态性。

根据调查显示，大部分民众（约57.66%）觉得段子文化没有实质内容毫无意义，大都是博观众眼球，吸引人群目光，惹人一乐，事后毫无收获，也是一种及时消遣。比如内涵段子上的一些短视频，拍出的短视频有的确实很搞笑，但问任何一个人，这有何意义，无人能答，因为他的本质就是逗观众们笑笑，吸引点击率，而内容有没有意义，这完全不在段友们的考虑范围内，这也是为什么看过段子的人，但事后能记得几个的根本没有几个，这就是及时消遣的特质。而这些段友他们的目的也不是说为产生一种文化而存在，不有句话说：“段友出征，寸草不生”。足见段子文化从其起源开始已经脱离内容实质性，它不为文化而具内容，只为观众汲取笑点。还有相当两部分民众觉得段子戾气重，缺乏理性思考（约占47.75%）和严重挤占严肃声音的存在空间（约占36.94），这两部分的原因和上述问题的根源一样，都是其为消遣娱乐所屏蔽的方向，段子内容严肃，充满理性思考，一切看起来非常正常，那都在人们的思维范围内，哪来的看点，哪来的笑点。段子之所以有很多人观看，就是因为段友们的点子总是出奇，人都有好奇心，在好奇心驱使下，就能看到理性思考下，严肃之外的东西，当然新奇，而段友么编造和表演的搞怪动作和语言也就成为了段子中激发笑点的存在。

调查同时显示段子在人们心中也不是一无是处，至少有相当大一部分人认为段子能够缓解生活压力（约占74.77%）和化解尴尬（约占71.17%）。这部分人的想法也很好理解，段子既然是为搞笑而诞生

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的，在其极强的娱乐性下，人们能得到放松和化解尴尬也就是自然而然的了，我们可以想象的到的事，一个工作生活压力很大的人，心情十分郁闷，而当他看到段友们拍摄的短片和所写的段子时，人也会豁然一笑，试问能不给人带来放松的心情吗。而且段子都是那种所谓的下里巴人的内容，大家都能够明白这通俗易懂的消遣台词。所以也是有很多人喜欢看段子的原因，毕竟生活在今天这个时代，压力和交际是不能避免的。能够在茶余饭后有些笑料的谈资，能够和初识不久的陌生人拉近距离，这样的好技能，大家能不get吗。所以段子横行是因为人们需要它，而备受诟病是因为传统文化摒弃它。

人们一直在讲发展，发展就是不断向前，而段子这种所谓低俗的文化，在社会进程中是被文明发展所不容许的。人们想着的是高雅的艺术，而高雅艺术却没有如段子般带给人们需求的娱乐，所以段子就具有了生活的常态性。

第四篇：马原实践报告xx主义基本原理课外调研 西安市老年人生活现状及需求调查报告 xx年10月~11月调研人员：xx学号：xx

调研目的。初步学会利用xx主义原理，理论与实践相结合，从西安市的局部现象推论全局情况，了解当下人口老龄化的热点问题，提出相关见解与建议。

调研过程。利用每周周末时间，我会在街头、小区与养老院随机抽取样本以进行采访，并阅读相关报刊、资料。我还通过家中老人联系了相关养老机构的工作人员，对西安市的老年人生活进行了简单采

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访，获取了有关的较为官方可信的资料。

西安市老年人生活现状及需求调查报告

对于xx主义理论进行学习，就必须坚持运用理论联系实际的方法。要一切从实际出发，要注重事实，实事求是。人口老龄化是当今世界人口发展的一大趋势，预计在二十一世纪

三、四十年代将达到高潮。针对这一现象，本学期课外期间我们充分利用xx主义基本原理对西安市的老年人生活现状进行了相关社会调研。

从全国以及人类进入老龄化社会的发展趋势来看，老年人是构建和谐社会的一支重要力量。目前中国已进入老龄化社会。年满60周岁的老年人口达1.34亿，占全国总人口10%以上，今后若干年，每年将以3%的速度递增，再过若干年，将达到占总人口的25%。人口平均寿命的延长，老年人口的增加，既是我国社会主义制度优越性的体现和社会主义进步的重要标志，也是经济发展、社会进步、人民生活水平提高、医疗卫生条件改善以及成功实施计划生育基本国策的重大成果，是社会和谐的重要体现，老年人在社会和谐中有着举足轻重的作用。面对这样一个庞大的社会群体，如果不能很好的处理和谐社会中老年人的问题，那么我们的和谐社会建设将是不完整也是不彻底的。21世纪以来，人口老龄化程度不断加剧，人口老化形势日益严峻，老年人口无论是在数量上还是在人口中的比重都在不断提高。随着人口老龄化程度的加剧，老龄问题即老年人的需求问题和人口老龄化所带来的社会经济问题日益突出，对社会经济发展产生了不容忽视

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的影响，成为当下中国民众关注的热点问题。

老年人的生活现状令人堪忧

根据调查，大多数老年人与子女居住在一起。从老年人的居住方式看，70%的老年人与子女居住在一起；近三分之二的老年人享受离退休待遇；老年人的就业比例较低；老年人的经济来源主要是离退休金；80%以上的老年人生活能够自理；老年人公费医疗的比例达到60%；老年人的娱乐活动较为单一。据问卷调查，老年人生活质量良、中、差分别占24.9%、69.8%和5.3%.女性、丧偶、高龄及有慢性病的老年人生活质量较差。

老年人孤独寂寞，精神上缺少慰藉

二难是老人孤独寂寞，精神上缺少慰藉。许多老人独立生活，平时只能收到子女的赡养费，却很难看到人影，即使生病，儿女也只是来看一下就走，更不用说心里难受时得到安慰了。丧偶或离异的老人更感孤独寂寞。

老年人自己的看法

老年人大多愿意与子女住在一起。并且我们发现，由于当下中国社会的大多数老人都有不止一个子女，按传统观念，许多老年人往往是今年跟大儿子生活，明年有个跟二儿子住，生活很不稳定，三分之一的老年人对自己的经济状况表示满意，子女除要安排好自家生活外，还要照顾好年迈的老人，家庭负担沉重；绝大多数老年人选择家庭养老；半数以上的老年人赞同再婚；大多数老年人没有学习的兴趣；60%的老年人肯定自己的社会价值。

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老年人需要解决的问题

老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，其次是“有宽敞的住房”，第三是“经济上有人帮助”和“看病就医方便”，另外，还有一定比例的老年人提出要“增加服务社区”，而提到其它问题的老年人较少。老年人所提出的问题存在着地区差异、年龄差异和文化差异。地区差异：城近郊区的老年人对目前生活状况的满意度要低于远郊区县，城近郊区老年人提及最多的问题是“有宽敞的住房”，位于第二位的是“看病就医方便”和“增加服务社区”，位于第三位的是“合法权益受到保护”；而远郊区县老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，其次是“经济上有人帮助”，第三是“看病就医方便”。

年龄差异：60－69岁老年人提出的需要解决的问题很多，主要涉及六个方面，根据老年人提及的多少来排序，这六个方面依次是：“生活有人照料”、“有宽敞的住房”、“看病就医方便”、“增加服务社区”、“经济上有人帮助”和“合法权益受到保护”；而70岁及以上的老年人所提的问题比较集中，主要是一个，即“生活有人照料”，而对其它问题提及的较少。

文化差异。老年人的受教育程度越高，没有问题的人数比例越低。受教育程度在小学及以下的老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，受教育程度为初中和高中的老年人提及最多的问题是“有宽敞的住房”，而受过大专及以上教育的老年人提及最多的问题则是“增加服务社区”。

年轻人的观点

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大多数青年人愿意与老年人住在一起；近65%的青年人不赞同老年人就业，主要原因是老人年龄偏高、身体不好以及老人应该享受生活；青年人中80%以上在生活中都帮助老年人；青年人认为老年人的精神文化生活不是很丰富；在养老方面，青年人的看法与老年人一致，77%的人选择家庭作为老年人的养老场所；将近74%的青年人赞同老年人再婚。

老年人的消费需求得不到满足

如今市场上的商品极其丰富，新的东西不断取代旧的东西。然而，美中不足的是，某些深受老年人喜爱的商品却很难找到。比如：老年人爱穿那种宽松的老式内裤，市场上就难以买到。而新款式内裤裤腰很小、裤裆很短，老年人穿着很不舒服。又如袜子，袜口紧小，老年人穿着导致脚腕部血流不畅，又痒又痛。而那种袜口宽松的老式袜子很难买到。至于男士外衣，除了西装、夹克款式外，老年人喜好的中山装、老式军装等几乎绝迹。中山装、老式军装等款式之所以为老年人喜好，就因为领口扣得严实，挡风保暖。商品顺应潮流，这固然是对的。然而，面对我国老年人群体越来越大的现实，应该考虑这部分人的消费需求。

得出结论以及提出建议

1、制定符合西安市的养老政策，完善养老保障体系。 养老是老龄问题中很重要的问题，它包括两项基本内容，即养老期间的经济保障和服务保障。关于经济保障，由于我市的老年人口以离退休人员为主，他们经济收入的主要来源是离退休金，因此，在发

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放离退休金时，一方面要保证离退休人员按时领到离退休金，另一方面要随着就业人员工资水平以及物价指数的变化，及时调整离退休金的金额，以保证老年人的实际生活水平。与此同时，还要不断完善西安市的养老保险制度，逐步减轻企业和个人的负担，使我市的养老工作步入良性循环。关于服务保障，目前西安市的养老方式主要是居家养老，这是我国传统的养老方式。调查发现，无论是老年人还是年轻人都倾向于这种养老方式，但是由于现在的家庭结构、规模正在发生变化，家庭的养老功能已趋于弱化，不能完全满足老年人的各种需求，因此，应该把居家养老和规范化的社区服务相结合，把社区服务引入家庭，以弥补家庭养老的不足。只有做到家庭养老和社区养老的有机结合，才能提高老年人的生活质量。

2、搞好社区建设，发挥社区的助老服务功能

社区是老年人的主要活动场所和生活空间，随着家庭养老功能的减弱，老年人对社区的依赖性越来越强，对社区服务的需求也越来越多，因此，加强社区建设，充分发挥社区对老年人的服务功能是解决老龄问题的重要途径。目前，西安市的社区建设比较薄弱，不能适应老年人的各种需求，因此，在进行社区建设时，首先要加大对社区养老服务业的投入，通过多方位、多渠道筹集资金，加大投资力度。其次，增加社区老年人的服务设施和服务内容，主要包括医疗保健、家政服务、健康娱乐、学习教育、法律咨询等服务项目。第三，要培养一批高素质的社区管理人员和服务人员，提高社区为老年人的服务质量，不仅让老年人享受到有关的照顾资源，还要让老年人享受到高质

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量的服务。

3、发展老年教育，提高老年人口素质；

开展丰富多彩的文体活动，真正做到老有所乐；拓宽老年人的就业渠道，实现老年人的社会价值。

4、关注老年人的心理健康

老年人的健康不应仅仅是身体上的健康，而应是完全健康，“完全健康”是指身体健康、心理健康和道德健康。心理健康是指老人具有较好的承受能力、自控能力和人际交往能力；道德健康是具有爱心、乐于助人、心地坦荡、心胸宽广，乐善好施者长寿。人是社会人，不能让老年人离群索居，要让老年人主动参与公益活动，体现它们自身价值。

5、丰富老年人的文娱生活

从老年人的生活时间分配结构可以看出，家庭和居住社区已成为老年人的主要生活空间，看电视、听广播已成为老年人最主要的文娱活动。但这些是远远不够的，老年人最希望的兴趣爱好依次为：花鸟鱼虫、戏曲曲艺、棋牌活动、观光旅游、音乐舞蹈、书法绘画、集邮、摄影、手工艺品制作等。但由于各种条件的限制，老年人的文娱活动大都比较单调。我们应为老年人的文娱活动提供条件，让老年人生活多姿多彩。

6、引导老人自己把握晚年生活的主动权

在城市，退休老年人如何把握住生活的主动权，让生活更有意义。我想，必须去除两种心理障碍。首先是闲散心理。有些老年人觉得自

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己奔波劳累了几十年，现在退休了，可以好好歇歇了。于是，生活既无目标又无规律，通宵达旦地打麻将，钓鱼从日出钓到日落，舒心时能坚持一日三餐，一遇到不如意的事情便茶饭不思„„这种过分的随心随意，会使精神萎靡，身体虚弱，加速衰老的进程。

其次是依赖心理。一些老年人认为自己已“日薄西山”，活着也仅仅是苟延残喘，缺乏生活的朝气，把生活的主动权全部交付给子女，事事由子女做主，时时处处都听从子女的安排与调遣，生活完全处于被动状态。其实，老年人应该树立正确的养老意识，把握生活的主动权，积极乐观地对待生活，寻找机会做一些力所能及的事情，继续发挥自己的潜力，继续实现自身的价值，从而提高晚年生活的质量。

总结

对于孤寡老人，我感想很深。他们曾经为社会做出贡献，而现在却成为了社会的弱势群体，虽然我国自古就有尊老敬老的优秀传统，但不可否认，老年人的生活现状在某种程度上受到社会的忽视。老年人不仅仅需要物质上的赡养，更需要精神上的慰藉。很多老人已被社会边缘化，他们的生活单调、无味。从xx主义基本原理的以人为本出发，我们必须关注老年人的生活现状，并改善他们的生活。

从xx主义基本原理出发，以人为本，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。利用唯物辩证法以及事物之间的联系性才能处理好老年人问题，使得老年人老有所依，老有所养，幸福的度过晚年生活，才能促进整个社会的和谐发展，才能更好的促进经济、政治文明以及精神文明全

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面发展，推进整个社会的发展。所以作为要建设可持续发展社会的新生代力量的我们更应该关注老年人问题，从而促进全社会的全面、协调、可持续的发展。

第五篇。马原学习报告这个学期我们学习了《xx主义基本原理概论》。xx主义基本原理是整个xx主义学说的理论基础，是中国共产党的指导思想以及党全部理论和实践的理论基础。对我们作为有理想、有道德、有文化、有纪律的大学生来说，学习这门课程可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，理解做人做事做学问的道理。这门课程开设了导读和课堂实践环节。导读由同学组织，带领大家熟悉课本知识，了解相关内容。随后老师对课程内容进行详细的讲解。最后由同学组织课堂实践。以活动的形式加深同学们对该章内容的印象。通过文字和图片，初步体验研究性学习的基本过程，培养运用xx主义基本原理解决现实问题的能力。老师上课时发表了许多课本上没有的观点。没有照本宣科，提出了许多自己的见解，开拓了我们的思维。xx主义基本原理原本是晦涩难懂的，但在老师的指导下，我们理解了马原的基本思想。

通过对这门课程的学习，我学到了很多东西，也有了自己的心得与体会。xx主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。xx主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。我们应自觉学习和运用xx主义。第一，学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫。第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风。第三，用科

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学的态度对待xx主义。

上课时，老师讲到了关于“历史创造者”问题的论争。人民群众是历史的创造者。人民群众是包括劳动群众、先进阶级、进步势力在内的一切推动历史前进的力量。人民群众是历史的创造者主要是从人民群众是生产力的承担者这一角度来说的。根据是生产资料、生活资料的生产乃是决定历史发展的根本因素。历史是人的历史，只有人才有历史。历史呈现为围绕人与世界这一根本矛盾展开的螺旋式上升的总体演进历程。历史的创造者只能是引领时代潮流。但是有些人认为是英雄创造了历史。不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地掌握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。但我认为历史是由人民群众创造的，因为英雄也是人民的一部分，或者说来自人民。英雄人物的历史功绩在于在恰当的历史时期凭借个人的才华和努力做出了极大的推动历史进步的贡献。所谓英雄人物，他们出生在人民群众之中，由普通的父母养育，接受大家都接受的教育，吸取人类千百年来的文化科技精华，而这些使其后

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来成为英雄的东西都是人民群众在长久的历史时期中总结积累的，是人民群众的创造。英雄人物只是凭借其天生的优异才智和后天的勤奋努力，比别人更多地吸取了这些人类精华。而所谓的恰当的历史时刻，也无一例外是人民群众所集体造就的，与其说他们成为了时代的背景使英雄人物凸现出来，倒不如说人民群众哺育了一个更为优秀的分子并将其推到时代的前沿以完成历史使命。我们生活在这个世上，必须得接受社会的帮助。如果没有人种菜，没有人缝制衣服，没有人盖房子，一个人活着，那我们肯定活不下去。即使是原始人也是一个部落一个部落地生活在一起。如果一个人被赶出了部落，他注定活不下去。那些英雄若是没有帮助他的军队，一个人孤军奋战，也肯定会失败。

通过《xx主义基本原理概论》这门课程，老师教了我们许多东西。老师独特的见解常常引起我们的深思。希望老师以后上课时能将社会现实多与xx主义相结合。培养我们运用知识的能力，提高我们的思想深度。上课时的实践活动多注重于能力培养。

内容仅供参考