5．下列各句中加黑词的解释，错误的一项：
A．岁亦无恙耶 岁：收成
B．哀鳏寡 哀：怜悯
C． 振困穷 振：救济
D．是助王息其民也 息：停止
6．下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：
7．下列划线字用法与其他三句不一样的一项是：
A．岂先贱而后尊贵者乎
B．无衣者亦衣
C．何以王齐国
D．子万民乎
8．下列对文意的理解叙述，正确的一项是：
A．威后问齐使，先问齐国的百姓，后问齐国的君主表现了赵威后的民本思想。
B．威后认为钟离子是能帮助齐君使齐国百姓都有孝心的人。
C．威后认为婴儿子是能帮助国君扶贫的人。
D．威后认为子仲是帮助齐君“养其民”的人。
9．翻译下列两句话。
①民亦无恙耶？
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②苟无民，何以有君？
答案：5．D 6．C 7．A 8．A
9．①百姓也没有灾害吗？②假如没有百姓，靠什么有国君？
1、（1）说：通“悦”，高兴。 （2）使①：使命 （3）使②出使 （4）然：对，正确。（译为“这样”也通）
2、 （1）哪有舍弃根本而问末节的呢？ （2）使者不说。 译文：使者不高兴。
（3）何以有君？ 译文： 又怎么能有国君呢？ （4）岁亦无恙耶？ 译文： 年成还不错吧？
（5）苟无岁，何以有民？ 译文： 假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？
3、以民为本。
齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没开封，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音she）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为民表率，使民孝敬父母啊，为什么到现在不让她被接见?这两个处士不能成就功业，一个孝女不（让她）被接见，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢?” (1)问：聘问，问候。 (2)使：派
（3）说：通“悦”,愉快。
(3)处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。 (4)食（sì）：拿食物给人吃。 (5)衣（yì）：给人衣服穿。 (6)业：使之作官而成就功业。
(7)叶阳子：齐处士。叶（shè）阳：复姓 (8) 北宫：复姓。婴儿子，是其名。 (9) 彻：通“撤”。环瑱（tian）：耳环和戴在耳垂上的玉。 (10) 朝：谓使之为命妇而朝见君主。
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(11)王（wàng）：统治。
（12）子万民：以万民为子，意谓为民父母。
(13)於陵子仲：於（wǖ）陵，地名；子仲，人名。 （14)岁：年成。 （15书：书信 （16)苟：如果 （17)故：所以
（18）发：拆开，打开。
（19）无恙：古代常用问候语，意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”。
编辑本段相关练习
1、（1）说：通“悦”，高兴。 （2）使①：派遣 （3)使②：出使 （4）然：对，正确。（译为“这样”也通）
2、 （1）哪有舍弃根本而问末节的呢？
（2）使者不说。 译文：使者不高兴。
（3）何以有君？ 译文： 又怎么能有国君呢？ （4）岁亦无恙耶？ 译文： 年成还不错吧？
（5）苟无岁，何以有民？ 译文： 假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？
（6）臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？译文：臣奉从大王的命令向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎么能先卑后尊呢？ （7）是率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？译文：用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？
3、文中赵威后的最后一句话连用了三个反问，强调了什么的思想？ 答： 强调了以民为本的思想。 赵威后所说的本,末分别指什么？ 答：“本”指民，“末”指君
从赵威后的回答中可以看出她是怎样的人？
答：爱国爱民，有民贵君轻的进步思想，重视贤达人才，是个有见地、有远见，洞悉政治民情，具有高度民本思想的，以民为本的人 。
“故有舍本而问末者耶？”中包含哪些成语，意义是什么，形容什么？
词 目 舍本求末
释 义 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
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