古代称谓礼貌语中的人名称呼

2022-02-22 来源：独旅网

贵州教育学院学报(社会科学版)

JournalofGuizhouEducationInstitute(SocialScienceEdition)2001年第6期第17卷(总第66期)

古代称谓礼貌语中的人名称呼

刘恭懋

(贵州教育学院学报编辑部,贵州贵阳　550003)

[摘要]在古代称谓礼貌语中,有一类礼貌式:用字、号称人,表示尊敬;用名自称,表示谦逊。古代以称人

之名为不恭,是出于古人的忌讳。为了避免直接称出所讳之名,又出现了一种“讳称”形式:以“某”代名甚至字;在人名之前加称“讳”或以“讳”代名的。

[关键词]古代称谓礼貌语　称谓礼貌式　名　字　号　讳称中图分类号:G122:H109.2　　文献标识码:A　　文章编号:1002-6983(2001)06-0047-04

　　在古代称谓礼貌语中,对人的称呼很讲究,

“古人对于称呼有一种礼貌式,就是不用人称代词,而用名词。称人则用一种尊称,自称则用一种

[1]

谦称。”于是对人名的称呼也有特定的称法,形成了一类称谓礼貌式:用字、号称人,表示尊敬;用名自称,表示谦逊。

书其名而书其字“女叔”,是表示尊敬以嘉奖女叔的友好行为。《左传》明确地说明了称名和称字的显然差别。在这种观念下,古人对称名和字很慎重,除非尊长对卑幼,或有特殊情况,是不能随便用名来称人的;相反,用字自称就不谦虚,自称只能用名。例如:

(1)卫公朝问于子贡,曰:(论语・“仲尼焉学”?《子)张》

(2)陵与武饮数日,复曰“(汉书・:子卿壹听陵言”。《)苏武传》

(3)窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,)所操之术多异故也。(宋・王安石《答司马谏议书》

(4)子路曰“:有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰“:野(论语・)哉由也……”《子路》(5)长沮曰“:夫执舆者为谁?”子路曰“:为孔丘”。问(又)于桀溺,桀溺曰“:子为谁?”曰“:为仲由!”《微子》(6)子贡问“:师与商也孰贤?”子曰“:师也过,商也不)及”。(又《先进》

一、称名和字

古人的名字分为名(正名)和字(表字)。取名

较随便,取字要行冠礼。男子须到二十岁才加冠取字,仪式还很庄肃,得占卜吉日,到宗庙举行。《礼记・冠义》说“:礼仪之始,在于容体。”又说“:冠者,礼之始也。”古人讲究礼仪,认为加冠正容是礼仪之始,十分重视。取字与加冠同时进行,可见其比取名庄重严肃,故用字也当比用名庄重严肃。在古人看来用字称人能表示恭敬,用名称人就显得轻慢。对此《春秋左传》有记述。鲁桓公七年,《春秋》:“夏, 伯绥来朝。邓侯吾离来朝。”《左传》“:七年春, 伯、郑侯来朝,名,贱之也。”鲁庄公二十五年《春秋》,“:二十有五年春,陈侯使女叔来聘。”《左传》“:二十五年春,陈女叔来聘,始结陈好也。嘉之,故不名。”对来鲁国朝拜的　伯、邓侯,鲁史记录直书其名“绥、吾离”,是表示轻视;而对来鲁国结盟友好访问的陈国使者,鲁史记录不

例(1)公孙朝与子贡谈话时用字旁称孔子,孔子名丘字仲尼《论语》,里称字只限于旁称,这代表了先秦时代称字的用法。例(2)李陵与苏武对话时用字面称苏武,自称名。苏武字子卿。这说明汉代以后称字可以用于对称。例(3)王安石在给司马光的信中用字称对方。写信如面谈,也是对称。司马光字君实。例(4)子路与老师孔子对话,孔子用名(由)对称子路,子路名仲由,这是尊称卑。例

收稿日期:2001-10-20

作者简介:刘恭懋(1943-),男《贵州教育学院学报》,副主编、副编审,主要研究古代汉语,特别是古代礼貌语。基金项目:贵州省教育厅1998年社会科学课题《古代礼貌语言》部分内容。

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但愿一识韩荆州。”唐代的柳宗元被称为“柳柳州”

(老师)之类的称呼回和“柳河东”,前者是任官地名(柳宗元曾任柳州刺况,如果不用名而用“夫子”

史),后者是籍贯地名(今山西省境内黄河以东)。答,对方仍弄不清是谁。这种特殊情况下尊卑逆

北宋的王安石被称为“王临川”或“临川先生”,也向称名的称呼也只限于旁称。例(6)子贡与老师

是称籍贯地名(今江西抚州市)。这种称呼一般要谈论另外两个学生颛孙师和卜商,子贡称呼他们

在地名上加姓氏或加称“先生”之类,如果只称地的名,这又是学生当着老师的面称其他学生的特

名就得注意语境,否则会被误认为地名,如《资治殊情况,是出于对师长的尊敬。

通鉴・汉纪・建安十三年》“豫州军虽败于长板”,不

二、称“号”(刘备)是说“豫州”之地的军队,而是说“刘豫州”

的军队。古代一部分人除了有名、字外,还有号。广义

这种以地代人的名称,既非名也非字,但类等的“号”有各种类型,能用来作尊称的有:可以随意

别号,只不过是非正式的,与正式的别号有所区命取的别号,由朝廷追尊或赐与的谥号、尊号、庙

别:别号可以自己命取,也可以为他人所加称,这号和封、赠命号等称号。“别号”人人可以具有,也

种名称皆为他人加称,不能自己命取。并且也很是人的专有名称“;称号”唯封建特权阶级才能享

特别,限于用任官地名或籍贯地名,属于用借代称

用,虽不全等于人的专名,但毕竟也是人的一种名

法的另一类称谓礼貌式,因涉及人名,顺便提及。

称,仍列为“号”。

2.称谥号和尊号1.称别号

“谥号”是给已故帝王、公卿大夫等追加的称

“别号”也叫别字。有别号的多是文人,一般号。王力《古代汉语》下有定义“:古代帝王、诸侯、

是自己命取,也有为他人所加称。如东晋诗人陶卿大夫、高官大臣死后,朝廷根据他们的生平行为

渊明自号“五柳先生”;唐代诗人李白自号“青莲居[2]

给予一种称号,以褒贬善恶,称为谥或谥号。”

士”;宋代散文大家王安石自号“半山”;明代学者

杨伯峻《春秋左传注》有阐释“:谥,死后依其人之

王守仁,因曾在家乡余姚阳明洞旁筑室而居,世人

行事而赐名。此礼盖起于宗周共工、懿王诸王之

称之“阳明先生”,又加上姓氏省称为“〔王〕阳明”。[3]

后。”《国语・楚语上》有一段关于议谥的记述:

别号命取随便,称用也随便,可以用于各种人称。

楚共王生前自认为“不　不德,失先君之业,覆楚

自称别号不是尊称,称人别号却有尊称意味,因为

(皆贬义)。国之师,”遗言死后谥“灵”或“厉”共王

以别号称人毕竟避开了直接称名,故别号也叫别

死后大夫议谥,有人评价他“而知其过,可不谓

字。别号有两字的,也有三字以上的,为称用简(褒义)。共通恭,称‘恭’乎?”于是建议谥为“恭”便,字多的往往缩减为两字:如上举“〔王〕阳明”;

为共王。可见当初谥号有褒有贬,自唐以后一般

再如宋代文学家苏轼号“东坡居士”,省为“〔苏〕东只取褒义,因此后代称谥号已纯属褒誉、颂扬。坡”;宋代女词人李清照号“易安居士”,省为“〔李〕“尊号”是尊崇皇帝、皇后所加的称号。尊号易安”。此外,僧道出家人的法号、道号实际上也同谥号的主要区别有四点:一是尊号是生前所上,是别号;死后追加的则同于谥号;生前由皇帝钦赐谥号是死后追加;二是尊号都是尊崇褒美,谥号当的,又类似赠号。钦赐法号、道号例如《:醒世恒初有褒有贬;三是尊号还有用于帝后的情况,谥号言》第十二卷“:神宗道‘:卿既通内典,赐卿法名了只用于天子诸侯、公卿大臣等,不用于帝后;四是

(号佛印”元,号佛印,就于御前披剃为僧。’”“之尊号可以累加,字数较多,可多至十余字,谥号不

“号”即法号)宋・高承《事物纪原・道释科教部》:累加,字数只有一字、两字,最多三字。但是尊号“元魏世祖时,赐冠谦之天师之号,后汉张道陵亦同谥号的实质一样,都是用来评定人物,作为称有天师之称。唐玄宗赐李含光曰玄静先生,此赐号。上尊号起于秦代《史记・,秦始皇本纪》记载,号先生之始也。宋朝缘唐事有赐号先生处士者,群臣“昧死上尊号,王为‘泰皇’”,于是秦王自尊为真宗时,陈抟赐号希夷先生,神宗时,张噩赐号冲“始皇帝”。汉代的尊号实际就是谥号《汉书・,高请处士,是也。”帝纪》记载“:上尊号曰高皇帝”。颜师古集注“:尊

还有一种用任官地名或籍贯地名代人名称的号谥也”。从唐代开始,不论生前死后都加尊号,尊称称法,而且加上姓氏可以作人的专称。如唐死后加的实际也是谥号。唐玄宗本人在开元二十代的韩朝宗,曾任荆州大都督府长史,李白在《与七年上尊号为“开圣文神武皇帝”,到天宝十三年韩荆州书》中称他为“韩荆州”“:生不用封万户侯,又累加为“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇

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(5)子路用孔子的名回答长沮的询问,这是特殊情

帝”,有十六字之多。清代同治皇帝尊生母皇太后将讳之。”由是产生了“人名避讳”。人名避讳最初为“慈禧”,则是后世为皇后上尊号的例子,只不过用于死者,后来发展到也施于活人。人名(特别是这时已将皇后的尊号名称改作“徵号”。君主和尊长之名)不能随便乱称,否则就要犯讳。

3.称庙号犯讳小则有失于礼,大则会构怨结仇甚至触法获

①

“庙号”是给已故皇帝的立庙取的名号。从汉罪。出于避讳为了避免直接称出所讳之名,又有代开始,庙号都带有“祖”字或“宗”字。“祖”称开以“某”代名甚至字,和在人名前加称“讳”或以国皇帝,如太祖、高祖、世祖“宗”,称以后嗣君,如“讳”代名的称法,称之为“讳称”。“讳”只代正名,太宗、世宗、德宗、英宗等。把庙号加在谥号前面,而“某”除了能代正名还可以代表字。就构成了已故皇帝称号的全称,如汉高祖———太1.称“某”祖/高皇帝,汉文帝———太宗/孝文皇帝,汉武帝“某”在文言里是有一个很特殊的代词,它兼———世宗/孝武皇帝。只用庙号作为已故皇帝称有指示和称代的作用,既不同于一般的指示代词,号的简称是从唐代开始(之前是简称谥号)。唐代也不同于一般的人称代词。“某”的主要特点和作的尊号(有的实为谥号),由于字数太多不便称呼,用是隐名指代,用来隐代人时,可以直接代人的姓便以简代繁改称庙号,如上文所举唐玄宗的尊号名,不但可以代全称,还可以只代姓名其中的一部竟多达十六个字,只称庙号“玄宗”。宋、元沿称。份。这些都是其他代词所不具备的特点。吕叔湘附带说说,到明、清因各个皇帝的年号不变,又出先生把“某”命名为“隐名代词”,②较其他命名③更现了称年号的称法,但年号只是代用的称号,不是科学。正因为“某”能隐代人的名称,便有取代正尊称。如明太祖(朱元璋)称为“洪武皇帝”,简称名或表字的作用。古人既然以称人之名为不恭,“洪武”;清德宗(爱新觉罗载　)称为“光绪皇帝”,当出于避讳用“某”隐代尊者、长者之名,特别是同简称“光绪”。洪武、光绪都是年号。“讳”结合称“讳某”时,则是一种“讳称”形式,讳称

4.称封赠命号属于尊称;用“某”代人表字作称呼(特别是称已故“封赠命号”是朝廷授给官僚的妻室或父母等尊长),是扩大了范围连表字也避讳的讳称,也是先辈的爵位称号,原则上“生曰封,死曰赠”。封、尊称。按理名不能自讳,当用“某”代名自称时,在赠从晋代开始直到清代。北宋欧阳修在宋仁宗庆一定的场合则应视为用名谦称。自称常见于书信历元年始得封赠亲属,后官至参政知事(副宰相),等实用文、书序、笔记,也见于文艺作品。尊称用得以封赠三代,他在《泷冈阡表》里有记载:例:

自先公之亡二十年,修始得禄而养。又十有二年,始得赠封其亲……故自嘉佑以来,逢国

大庆,必加宠锡(赐):皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫太师中书令,曾祖妣封楚国夫人,皇祖府君累赠金紫光禄大夫太师中书令兼尚书令,祖妣累封吴国太夫人,皇考崇公累赠金紫光禄大夫太师中书令,皇妣累封韩国太夫人,今上初郊,皇考赐爵为崇国公,太夫人进号魏国。

(1)史乃册祝,曰“:惟尔元孙某,遘厉虐疾……以旦(尚书・金　》)代某之身。”《(2)〔(礼记・诸侯〕死曰“薨”,复曰“:某甫复矣”。《曲)礼下》

(3)先君讳某,字某。(宋・)谢翱《登西台痛哭记》

“累赠”就是累积多次到最后最高的赐赠。其中的

大夫、太师、中书令等本是官职,宋代列为赠爵,这种赠爵只有荣誉虚名,不同古代的官爵有职有权、有奉禄。从这段文字中,我们对封建时代的封赠命号能窥见一斑。封赠命号较普遍的还有国公、太夫人、孺人、太君、恭人、宜人等。有的命号也被借用来作一般尊称,可以称呼非有其号的普通人,这又属于另一类礼貌式。

三、讳称

古代以称人的正名为不恭,这是出于古人的

忌讳。《左传・桓公六年》“:周人以讳事神,名,终

例(1)周武王在病危时,周公〔旦〕说愿以己身代武

王之死。周公说话时是实称武王之名,史官记录以臣不名君而以“某”相代,这是体现在书面上的一种讳称方式,具有以讳达尊的作用。例(2)“某甫”代人表字是泛指虚称。古人以“甫”为表字的标志,往往在表字后面加称“甫”,如孔子字“尼”,

(父同甫)。可以加排行“仲”称“仲尼父”“某甫”在

这里是泛指虚代已死的诸侯。整句话的意思是说:把诸侯的死叫做“薨”,招魂时(不能称名)只能称他的表字。郑玄注“:某甫,且字,以臣不名君,且为某之字呼之。”例(3)“讳某、字某”代人正名和表字是实指虚称。谦称用例:

(4)某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,

而议事每不合,所操之术多异故也。(宋・王安石《答司马

)谏议书》

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映明代自称“某”的情况。

(6)某执书以泣,遂编次为三十通,行于世。(唐・刘2.称“讳”

)禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集记》按古礼人名要避讳“讳”,于是成了人名的代

(7)至和元年七月某日,临川王某记。(宋・王安石

语。加上“讳”字称人名,是一种特殊的称呼方式,

)《游褒禅山记》

属于“讳称”,一般用于死者。称“讳”有“讳～”和

例(4)(5)用“某”自称见于书信。在《答司马谏议

“讳某”两种,前者具体称出人名,是实称;后者以

书》中,王安石称对方(司马光)用其表字“君实”作

“某”代名,是虚称。清・姚鼐《袁随君墓志铭》“:君

尊称,自称一处用“我”,五处用“某”;在《答谢民师

钱塘袁氏,讳枚,字子才。……祖讳　,考讳滨。”

书》中,苏轼称对方(谢民师,名举谦)用尊称词“左

铭文中称袁枚及其祖、父之名,是用“讳～”的实指

右”,自称三处用名(轼),一处用“某”。可见两例

实称称法。唐・韩愈《唐监察御史卫府君墓志铭》

中的“某”都具有代名谦称的作用,不能把它们同

“君讳某”及上文所举《登西台恸哭记》“先君讳

一般人称代词“吾、予、我”等同等看待,否则既不

某”,皆是用“讳某”的实指虚称称法。

合古人的习惯,也不礼貌。例(6)用“某”自称见于

讳称属于人名避讳问题,这里仅略以说明古

书序,当是代名“禹锡”作谦称。例(7)王安石在笔

人对人名称呼使用讳称的礼貌意义,人名避讳是

记体文中用“某”加姓氏落款,又是一种特殊用法。

一个大论题,不作详细论述.

“王某”即是“王安石”,等于代名自称。这里如果把“某”视为一般人称代词“吾、予、我”等,则不通。注释:再比较文艺作品中的两个例子:

(8)某乃晋国大将屠岸贾是也。(元・纪君祥《赵氏孤(5)受性刚简,学迂材下。(宋・)苏轼《答谢民师书》

①《世说新语・任诞50》记有一则犯讳而失礼之事:

儿》楔子)

(9)因问之曰:“公尊颜充腴,以何调理而至此?”对曰“:某无他法,只食淡三十年矣。”又问之曰:“君居何

(三国演义》职?”对曰“:某举孝廉……官封正义郎。”《第十四回)

一次桓玄与人船上饮酒,因“不能冷饮,频语左右‘:令温酒来!’”无意中说出了父亲桓温的名讳,因自犯家讳,语后痛哭流涕。《方正18》又记有因犯他人家讳而构怨结仇的事“:卢志于众座问陆士衡‘:陆逊、陆抗是君何物?’答曰‘:如卿于卢毓、卢迁。’……”卢志与陆机互相戏谑,当众直呼对方父、祖的名讳,造成双方恼怒构怨。《汉书・宣帝纪》“:百姓多上书触讳犯罪者。”《唐律疏议・上书奏事

例(8)是元杂剧中人物出场时贯用的自我介绍独

白,自称“某”后接着报名,可见这“某”不是代名而犯讳》“:诸上书若奏事,误犯宗庙讳者,杖八十,口误,及

等同于人称代词“我”,没有自谦的意义。从元明余文书误犯者,笞五十。”皆反映了犯君讳要获罪甚至惩

治犯讳已入法律的情况。白话戏剧、小说可知,用“某”自称已进入口语,逐

②见吕叔湘《近代汉语指代词・三身代词・隐名代词渐扩大了使用泛围。例(9)则不同,小说中记录曹

》,上海:学林出版社,1985年,第45页。操与董昭的对话,问话人(曹操)连用尊称“公”、“某”③“某”的其他命名有代表性的有“虚指指示代词”“君”发问,答话人(董昭)如果不用谦称回答,就会

(杨树达《词诠》“某”字条,北京:中华书局,1978年第23

显得无礼。这里的“某”应当是代名谦称,与第一

(周法高页)和“无定代词”《中国古代语法・称代编・其他

人称代词“我”等又有所不同。

代词》第226页)

值得说明“,某”用来称人最初只限于旁称,不④同③《词诠》“某”,字条例举《汉书》三处汉高祖自用于自称。在典籍中虽然也有用来自称的记录,称“某”之后说“:此三‘某’字乃史家避高帝之讳改称,非但并不是说话人当时的自称,说话人当时用的应人可自称曰‘某’也”。又举后世例子说“:后世如《朱子语当是名,记录者出于避讳改用“某”来代替。记录类》常自称某,此亦朱子言时自称其名,而弟子记语者讳

之曰某。”中出现的这种自称,不合实际的语言用语,可以说

是非正式的。这个问题《词诠》,“某”字条有详细

④参考文献:论述。后世文人出于误会,在书面语中直接用

[1]王力.汉语史稿(中)[M].北京:中华书局,1980.“某”来作自称,于是出现了正式用“某”自称的形

275.

式,后又扩大到口语。起始时间从上面诸例可以

[2]王力.古代汉语(下一)・通论(二十一)・姓名

看出,最迟在唐宋时代。还得说明,上面例(9)记

[M].北京:中华书局,1964.917.

叙的是三国时的事,当时的人还不可能自称“某”,

[3]杨伯峻.左传春秋注(一)[M].北京:中华书局,

这是作者罗贯中用明代的语言来叙述,起码能反1981.60.

[责任编辑:颜　迈]

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BasicEducationofGuizhou’sMinorityNationalitiesin

DevelopingtheWesternArea

Luchunying

(DepartmentofPoliticalEconomy,GuizhouEducationalCollege,Guiyang,Guizhou,550003)

Abstract:Comparedwiththesituationsindevelopedprovinces,thelevelofGuizhou’sbasiceducationconcerningthenaturalenvironment,socialeconomy,historyissomewhatlower.Causesforthisfactarebothsubjectiveandobjective.Todealwiththissituation,effectivemeasuresshouldbetakenandgreatat2tentionshouldbepaidtotheimportanceofbasiceducationoftheminoritynationalitiesinthegreatdevelop2mentofWestChina.

KeyWords:DevelopmentofWestChina,Guizhou,BasicEducationofMinorityNationalities

(11)

AboutTheoriesandTacticsfor“GradationTeaching”12　LiJiannian　ChenXiaozhu(1DepartmentofEducationManagement,GuizhouEducationalCollege,Guiyang,Guizhou,550003

　GuiyangHuanxiPrimarySchool,Guiyang,Guizhou,550003)

Abstract“:GradationTeaching”isareformofthetraditionalclassroomteaching.Suchateachingformisconductedbychangingtheteachingtacticstosuitthedifferentlevelsofthestudentsandimprovetheteachingquality.Thetacticsofgradation,ofteachingaims,andoftheteacher’sclassroomteachingforstudentsofdifferentlevelsofperceptionarebasedontheirownclassroomexperiments.

KeyWords:IndividualDifferences,Tactics,TeachingAims,Gradation,DynamicProcess

(12)

ConsiderationonthePurposeofInnovationEducation

XuXiaofeng

(DepartmentofStudents’Affairs,GuiyangTeachersCollege,Guiyang,Guizhou,550008)

Abstract:Togainabetterpositioninthesharpinternationalcompetitioninthe21stcentury,wemustplacethetrainingofhigh-qualitytalentsonaprominentposition,especiallythetrainingoftheirsenseofsocialresponsibility,theirinitiativeofcreation,theirabilityofinnovationandtheirall-roundquality.Therefore,thequalityeducationbecomesespeciallyimportant.However,thepresentsituationofeducationandteachingdoesnotmeettheaimofinnovationeducation.Ifwedonottrytochangeourideasoneduca2tionandtoreformourtrainingpatterns,teachingcontentsandmethods,ourqualityeducationwillbere2ducedtonothingbutlipservices.

KeyWords:Innovation,QualityEducation,TrainingPatterns

(13)

AncientFormsofPoliteAppellation

LiuGongmao

(CollegeJournalEditorialDepartment,GuizhouEducationalCollege,Guiyang,Guizhou,550003)

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Abstract:Amongtheancientformsofappellation,thereexistedapoliteform:usingthe字(nametak2enattheageoftwenty)orhis号(alias)toshowrespect;referringtooneselfbythe名(formalname)toshowmodesty.Inancienttimes,addressingpeoplebytheirformalnameswasregardedasimpolite,foran2cientpeopledeemeditastaboo.Toavoidaddressingpeoplebytheformalname,therewasanotherformof(someone)forthe名evenforthe字;orprecedingtheformalnamewith“讳”appellation:using“某”orus2ingthe“讳”tostandforthename.

KeyWords:AncientPoliteExpressionsofAppellation,PoliteFormsofAppellation,FormalName,NameTakenattheAgeofTwenty,Alias,FormsofAppellationUsing“讳”

(14)

ACommentaryof转注

LiuChunhui

(DepartmentofChinese,GuangxiNormalUniversity,Guilin,Guangxi,541004)

Abstract:转注,awayofformingChinesecharacters,wasmucharguedaboutinhistorybyvariousschoolswithdifferentviews.Thecorrectunderstandingis:转注isthegeneralrulethatisonahigherlevelthantheformerfourwaysofcreatingChinesecharacters.Anditcanprovidemeaningfulelementsforsuchmethodsasthepictographic,theonomatopoeticandtheself-explanatorytohelpformcompletecharac2ters.ItcanevenprovidetheassociatecompoundswithtwoormoremeaningfulelementssufficientforthecreationofaChinesecharacter.Itcanbesaidthat转注hasformedanindependentsystemforthecreationofChinesecharactersandsoitstillplaysanimportantroletoday.

KeyWords:TheSixCategoriesofChineseCharacters,MutuallyExplanatoryorSynonymousCharac2ters,CharacterFormingElements,GeneralPrinciplesofChineseCharacterFormation

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AestheticExperienceandScientificExperience

WangSujun

(DepartmentofChinese,ZhejiangUniversity,Hangzhou,Zhejiang,310005)

Abstract:Scienceneedsexperiencing,evenaestheticexperiencing.Thetwotypesofexperiencingarenotquitethesamebutpermeateeachother.Itisveryimportantinthemodernsocietytoexpoundandad2vocatetheintegrationofscienceandaestheticsandthepermeationofscientificandaestheticexperiencing,sincethenegativeeffectsofsciencehavebroughtmoreandmoreseriousharmstonatureandtomankind.

KeyWords:AestheticExperience,ScientificExperience,ArtisticExperience

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Researchonthe“HolidayEconomy”ofChishuiCityinGuizhou

LiaoShanyou

(LibraryofGuizhouEducationalCollege,Guiyang,Guizhou,550003)

Abstract:Chishui,asmallcityinthenorthwestofGuizhou,isrichinecologicalresourcesandattrac2tiveDanxialandformsfortuorism.Thecityhasalonghistoryandthereforeitsresourcesofhumancultures

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