【原文】
人之初，性本善。性相近，习相远。
【译文】
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【点评】
人生下来原本都一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【原文】
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【译文】
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。
【点评】
百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。
【原文】
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【译文】
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
【点评】
孟子之所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子，要理解这种教育，是为了使自己成为一个有用的人才。
【原文】
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【点评】
仅仅教育，没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【原文】
养不教，父之过。教不严，师之惰。
【译文】
仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【点评】 严师出高徒，严格的教育是通往成才的必经之路。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本分，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【原文】
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【译文】
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？
【点评】
一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都应该记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要珍惜自己人生中的美好时光。
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【译文】
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【点评】
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
【原文】
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【译文】
做儿女的，从小就要亲近老师和朋友，从他们那里学习许多为人处事的礼节和知识。
【点评】
学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识，取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【原文】
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【译文】
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【点评】
每个人从小就应该懂得孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【原文】
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
【译文】
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【点评】
从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，不计较个人得失，就会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他人的温暖。
【原文】
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
【译文】
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【点评】
孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须从这两点做起。
【原文】
一而十，十而百。百而千，千而万。
【译文】
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。
【点评】
一到十看起来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问非常深奥，几乎各个科学门类都离不开数学。所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【原文】
三才者，天地人。三光者，日月星。
【译文】
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【点评】
人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地上的山川河流、花草树木、鱼虫百兽„„而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【原文】
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【译文】
什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。
【点评】
要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，永远和平。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【译文】
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
【点评】
春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了四季变化。
【原文】
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【译文】
东、南、西、北，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把其他方位区分出来。
【点评】
我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中，指南针的作用太大了。在我们人类生活中，方向是非常重要的。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎数
【译文】 说到“五行”，就是指金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字的组合变化而产生的。
【点评】
“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂，我们只要知道一些就行了。
【原文】
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【译文】
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
【点评】
和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【原文】
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【译文】
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
【点评】
地球在不断地自转，同时绕着太阳转动。太阳是太阳系的中心，而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【原文】
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【译文】
在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家地处地球的东北边。
【点评】
我们国家在地球的东北边，由于面积辽阔，（热带、温带、寒带三个带都有），地大物博，历史悠久，是个有五十六个民族的国家。
【原文】
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【译文】
中国是个地大物博的国家，直接流入大海的河流有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【点评】
长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最著名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【原文】
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【译文】
中国的五大名山，称为“五岳”，包括东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
【点评】
现在我们都知道，我国境内的喜玛拉雅山是世界上最高的山，号称世界屋脊。中国是个具有五千年历史的文明古国，每座山都有许多美丽的神话故事和传说。
【原文】
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【译文】
中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
【点评】
由于社会的发展，今天人们的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【原文】
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【译文】
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种法则作为处事做人的标准，社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守，不可怠慢。
【点评】
五千年的中华文明史，有多少仁人志士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄事迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【原文】
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【译文】
除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，分布在陆地上和水里。
【点评】
人类食用的“五谷杂粮”属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【原文】
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【译文】
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的在天空中飞，有的在陆地上走，有的在水里游。
【点评】
无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【原文】
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【译文】
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
【点评】
人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要爱惜每一粒粮食。
【原文】
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【译文】
马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫作六畜。这些动物和五谷一样，本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化，成为人类日常生活的必需品。
【点评】
人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把一些野生的动物，通过驯服和人工喂养，变为人类的工具和食品。
【原文】
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【译文】 高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫作爱，讨厌叫作恶，内心很贪婪叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种情感。
【点评】
七情是人生来就有的，谁也不可能抹煞它，但作为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活得安乐而有意义。
【原文】
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【译文】
青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别到的颜色。
【点评】
用色彩学的标准解释，色彩由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的称谓，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【原文】
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【译文】
在我们平时所吃的食物中，完全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
【点评】
我们的嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫作味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【原文】
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【译文】
我们的鼻子可以闻出气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【点评】
人有视觉，可以分辨颜色、形状；有味觉，可分辨各种滋味；有嗅觉，可以辨别气味；有触觉，可区分冷暖等各种刺激。
【原文】
匏土革，木石金。与丝竹，及八音。
【译文】
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【点评】
音乐可陶冶人的情操，我国文明，历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的魅力。
【原文】
曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
【译文】
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【点评】
我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口。这不仅是因为诗词本身的内容感人，而且是由于运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以我们听起来更加优美。
【原文】
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【译文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
【点评】
人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【原文】
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【译文】
从自己的儿子、孙子，再接下来，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【点评】
九族之间不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位，以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。
【原文】
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【译文】
父亲与儿子之间要注重恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【点评】
家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样才是幸福的家庭。我们中国人很注重家庭，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【原文】
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【译文】
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子们也会对他忠心耿耿了。
【点评】
中国人从古到今，都十分重视礼仪。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼仪之邦，像“桃园三结义”的故事，至今受到人们的佳颂。
【原文】
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
【译文】
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，不能违背。
【点评】
社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，是处理各种相互关系的准则，至今这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【原文】
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【译文】
在古代，亲人去世的时候，按照亲近程度的不同，服丧者穿着斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种丧服进行时间长短不同的哀悼。
【点评】
社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人要为他们送葬，以开追悼会等方式寄托哀思。
【原文】
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【译文】
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
【点评】
社会在不断发展，文化科技的门类越来越多。对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【原文】
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【译文】
在六艺中，只有书法流传下来了。当一个人认识字以后，就可以研究《说文解字》，这对于研究更高深的学问是有帮助的。
【点评】
语文、数学、外语，已经成为各门类的基础学科，它们是深入研究各门专业学科的工具课。所以一定要努力学好，为将来进一步深造打下良好基础。
【原文】
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【译文】
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，一定要记清楚，不可搞混乱了。
【点评】
我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解，这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【原文】
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【译文】
假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
【点评】
现在讲究的是一专多能，研究学问也必须做到从大处着眼，理清思路，提纲挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【原文】
凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
【译文】
凡是教导刚入学儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读
书时懂得断句。
【点评】
人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是发音要正确，词意要清楚，要学会正确划分句子，这样才能领会文章中的含义和观点。
【原文】
为学者，必有初。小学终，至四书。
【译文】
作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
【点评】
为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【原文】
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【译文】
《论语》这本书共有二十篇。是一部由孔子的弟子们，以及弟子的弟子们记载的有关孔子言论的书。
【点评】
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”，以及“做人”的道理。
【原文】
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【译文】
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【点评】
孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【原文】
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【译文】
作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
【点评】
孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【原文】
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【译文】
作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
【点评】
曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是“四书”中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修身养性的书。
【原文】
中书熟，孝经通。如六经，始可读。
【译文】
把“四书”读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读“六经”这样深奥的书。
【点评】
书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【原文】
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【译文】 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称“六经”，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
【点评】
中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。作为一个中国人，我们要爱护祖先留下的遗产，并为此感到骄傲。
【原文】
有连山，有归藏。有周易，三易详。
【译文】 《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
【点评】
《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物
极必反的论述随处可见。
【原文】
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【译文】
《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，即起兵文告；六命，即国君的命令。
【点评】
《书经》是一部十分有价值的历史资料，从内容来看，类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时的历史，从中学到许多有益的知识。
【原文】
我周公，作周礼。著六官，存治体。
【译文】
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【点评】
周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王治理朝政，由于他的贤德，把国家治理得十分富强。
【原文】
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【译文】
戴德和戴圣整理并且注释了《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
【点评】
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【原文】
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【译文】 《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为“四诗”，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵。
【点评】
我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
【原文】
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【译文】
后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作了《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
【点评】 我们读春秋，除了能够了解当时一般政治状况和人民生活情况，更重要的是累积前人的经验，成为自己做人处事的借鉴。
【原文】
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【译文】
“三传”就是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
【点评】
《春秋》是鲁国的史书，内容十分精彩，但文字记事都非常简洁。加之年代久远，所以必须详读三传，才能研读明白。
【原文】
经既明，方读子。撮其要，记其事。
【译文】
经传都读熟了，然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
【点评】
学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【原文】
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【译文】
“五子”是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
【点评】
“五子”当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，像老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，非常有趣。
【原文】
经子通，读诸史。考世系，知终始。
【译文】
经书和子书读熟了以后，再读史书。读史书时必须要考究各朝各代的世系，明白它们盛衰的原因，才能从历史中吸取教训。
【点评】
我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【原文】
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【译文】
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
【点评】
历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这之前的历史是神话和传说的时代，即上古。
【原文】
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【译文】 黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
【点评】
尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【原文】
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【译文】
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。
【点评】 夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长。夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【原文】
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
【译文】
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
【点评】
从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满清皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【原文】
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【译文】
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
【点评】
周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
【原文】
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
【译文】
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
【点评】
周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。老百姓受尽了战争的苦难。
【原文】
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【译文】
东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
【点评】
东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为“春秋五霸”；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为“战国七雄”。
【原文】
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【译文】
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱。最后，形成楚汉相争的局面。
【点评】
秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其在统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有着不可磨灭的贡献。
【原文】
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【译文】
汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
【点评】
历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合社会发展的法则。否则即便得力于一时，终究也会以失败告终。
【原文】
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【译文】
王莽篡权，改国号为新，天下大乱。刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
【点评】
汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
【原文】
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
【译文】
东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
【点评】
《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库中的一朵奇葩，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的壮烈画面。
【原文】
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
【译文】
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋、齐、梁、陈，国都建在金陵。
【点评】
南北朝时的南朝包括宋、齐、梁、陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
【原文】
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
【译文】
北朝指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
【点评】
世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，多数总是平平凡凡。
【原文】
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
【译文】
杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
【点评】
杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
【原文】
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
【译文】
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡。他战胜了各路反隋义军，取得天下，建立唐朝。
【点评】
唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都赫赫有名。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
【原文】
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【译文】
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁区别开来，历史上称为后梁。
【点评】
唐玄宗统治的前期人称“开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
【原文】
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
【译文】
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
【点评】
五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后”字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
【原文】
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
【译文】
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝，由于北方的少数民族南下侵扰，最后造成南北混战的局面。
【点评】
宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据、宦官专权、朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
【原文】
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
【译文】
以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
【点评】
“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
【原文】
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【译文】
中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
【点评】
《史记》是我国汉代大思想家司马迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代，共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
【原文】
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【译文】
第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
【点评】
《后汉书》讲述的是东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一的历史；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴的思想，所以叫《资治通鉴》。
【原文】
读史者，考实录。通古今，若亲目。
【译文】
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
【点评】
中国的历史十分悠久，前面提到的不过是个简单轮廓，要想真正掌握，必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是一面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
【原文】
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【译文】
我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
【点评】
我们应该立志努力学习。知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是
苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习，才能掌握和运用它。
【原文】
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【译文】
从前，孔子是个十分好学的人。当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
【点评】
孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：“三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法”。
【原文】
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【译文】
宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
【点评】
人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途停止的。活到老，学到老，一个人应该好学不倦，直到生命终止。
【原文】
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
【译文】
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
【点评】
路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
【原文】
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
【译文】
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，防止打瞌睡。战国时期苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
【点评】
要想成为一个有学问的人，必须自觉地刻苦读书。因为求知这件事任何人也代替不了，只有
通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习。
【原文】
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
【译文】
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里用来照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
【点评】
古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，都能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！
【原文】
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
【译文】
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝的李密，放牛时把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
【点评】
朱买臣和李密，一个打柴，一个放牛，生活都非常贫苦，但仍能发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？
【原文】
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
【译文】
唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
【点评】
宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。
【原文】
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【译文】
苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
【点评】
苏洵到了二十七岁才领悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。
要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实的知识根底，长大以后才能为社会作出应有的贡献。
【原文】
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【译文】
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
【点评】
有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回，一定会成功。
【原文】
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【译文】
梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。我们也应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功，就一定会前途无量。
【点评】
没有任何力量比知识更为强大。你想使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你，光明的前途也会属于你。
【原文】
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
【译文】
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
【点评】
祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华，这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷，已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
【原文】
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
【译文】
他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
【点评】
虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不努力，聪明反会被聪明误。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
【原文】
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
【译文】
在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫能出口成诗。
【点评】
在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的。蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
【原文】
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【译文】
像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为男子汉，更要时时警惕，充实自己。
【点评】
当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
【原文】
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
【译文】
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
【点评】
刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说：臣《四书》、《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋”字，就是这个道理。
【原文】
彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
【译文】
刘晏年纪这么小，就已经做官，担当起国家重任。要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，
也可以和刘晏一样名扬后世。
【点评】
刘晏长大以后，当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事，这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会作出应有的贡献。
【原文】
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
【译文】
狗在夜间替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习，迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？
【点评】
万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而作为万物之灵的人又该如何呢？人是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
【原文】
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
【译文】
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
【点评】
人类只有通过不断地学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
【原文】
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
【译文】
我们要在幼年时努力学习，不断充实自己，长大后才能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
【点评】
学习的目的在于应用，如何用学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际相结合，用所学的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
【原文】
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
【译文】
如果你为人民作出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以感到荣耀，给祖先增添了光彩，也给后代树立了好的榜样。
【点评】
我们应该提倡奉献精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神。我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献可能就越大，人民就会把更多的荣誉献给他们。
【原文】
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
【译文】
有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
【点评】
知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长，什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
【原文】
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
【译文】
反复讲了这么道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获；只顾贪玩，浪费了大好时光，一定会后悔的。
【点评】
我们要时刻提醒自己，珍惜大好时光，持之以恒地读书学习，就一定会得到丰厚的收获，思想和学识就越加丰富，也将会作出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
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