论彝族服饰文化的象征人类学意蕴

第41卷第6期赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Vol.41No.62020年6月JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Jun.2020论彝族服饰文化的象征人类学意蕴颜全己，杨军昌渊贵州大学历史与民族文化学院袁贵州贵阳550025冤摘要：彝族服饰及其图案纹样历史久远袁式样繁富遥在这些服饰及图案纹样上寄寓着彝族人民的理想意念袁象征着他们的精神品格和人文情怀袁是他们族群认同与文化认同的历史追忆和现实文化标识遥从象征人类学的核心理论来看袁彝族服饰和图案纹样袁蕴蔵着丰富的文化内涵袁将本民族的源流之根尧民族旨趣尧精神追求尧身份差别尧社会层次尧族群家支尧生存观念尧生活渴望尧性格特征尧民俗风范等诸多方面包孕其间袁透视出这个民族生生不息的文化底蕴和精神价值取向遥在我国多元民族文化中袁既是一份无比珍贵的物质文化遗产袁又是一座闪烁理趣的精神文化宝库遥关键词院彝族曰服饰曰象征曰意蕴中图分类号：TS941.742.8文献标识码：A文章编号：1673-2596（2020）06-0092-06早在18世纪袁欧洲的人类学家就用象征理论为一种植物袁在植物学上就是松树本身袁但我国人来考察区分民族族群及其文化认同问题遥19世纪民常用它来象征中华民族不屈不挠的精神和高尚中叶袁象征理论得到人类学家的广泛重视袁研究更的品质袁这样松树就有了更为广泛的抽象意义遥总为深入袁形成了专门的象征人类学学科袁并在著名之袁象征人类学就是用某个具体事物去表达某种抽人类学家列维-斯特劳斯尧杜尔干尧弗洛伊德等人的象的意义袁并由此研究这些事物所蕴含的人类学意相关理论影响下丰富起来遥其中袁结构主义之父法蕴袁揭示出规律性的文化现象遥国著名学者列维-斯特劳斯在他的叶结构人类学曳一作为研究人类社会发展的理论袁其研究目标是书中提出了文化关系构成社会结构的观点袁认为象将人类社会视为各种象征符号的集合体袁从而着力征性符号将人的物质生产与精神思维活动联系起于符号所代表的文化意义的阐释袁进而分析文化现来袁通过对这些象征符号的研究便可以探究文化与象的象征形态遥虽然受到结构主义的影响袁但社会结构的关系袁这个观点体现了人类思维本质二元对结构并不是象征人类学分析的主要对象袁而是侧重立的特质曰法国社会学学派代表杜尔干在叶宗教生于仪式尧艺术作品尧神话等这些用于象征的符号之活的初级形式曳一书中提到了图腾崇拜与宗教的象上的文化现象袁并主要采用多元与包容为一体的田征意义及集体意识的概念袁认为人类思想具有自身野工作来结合文献进行研究遥于此本文借助这种理的社会基础曰奥地利心理学派学者弗洛伊德提出了论袁对彝族服饰及图案纹样等象征性符号所包容的个人与社会的野冲突冶以及野下意识冶等问题遥象征人文化意蕴加以阐析袁以期加深对彝族服饰文化意蕴类学就是在这些观点的影响下袁通过进一步研究而的认识遥形成的全新理论遥一尧彝族服饰的源流与样式那么袁何为野象征冶呢钥英国人类学家罗德尼窑尼彝族传统服饰具有自身的民族禀性袁承载着本达姆通过用生活中的事物要要要野蔷薇冶的生动比喻[1]民族的历史记忆和文化因素袁历经岁月风霜的熏染对象征的含义进行了形象的解释袁认为象征就是将袁洗礼袁至今传承不衰袁是我国保留较为完整的生态具体的事物去借喻抽象的理念袁并根据这个事物的服饰文化遥尽管古代彝族支系复杂袁家支演化纷杂袁性状给它概括出一个广泛的自然定义遥比如松树作迁徙无常袁但服装的基本款式袁服饰的图案纹样尧服收稿日期院2020-04-08作者简介院颜全己渊1996-冤男袁布依族袁贵州大学历史与民族文化学院袁研究方向院民族文化尧民族经济遥基金项目院国家社科基金重大项目野西南少数民族生态文化的文献采辑尧研究与利用冶渊16ZDA156)-92-.com.cn. All Rights Reserved.艺术学研究饰的颜色主调尧佩饰的装扮追求袁依然保留着彝族先民服饰的主导风格和民族属性的格调特征遥渊一冤彝族服饰的发展彝族是我国历史悠久的古老民族之一袁主要分布于西南的川黔滇桂四省遥据专家考证袁彝族的祖先为先秦时期的羌人袁古羌人分布于我国寒冷的西北地区袁他们以畜牧业为生袁为了御寒袁长袍成为他们必穿的服饰遥早期的彝族与其先祖一样以穿长袍为主遥随着社会与时代的变迁袁彝族先民迁徙到了西南居住后袁由于亚热带季风气候暖和袁穿长袍不便于从事生产劳动袁因此彝族先民将穿长袍改为长衫袁即穿上衣下裳的服饰遥隋末唐初袁彝族女性多着黑色丝制服饰袁男性则在此基础上身披毡子遥南诏国统治时期渊约公元738年要902年冤袁彝族服饰除着上衣尧裙尧裤之外袁还穿鞋子和戴头巾与帽子遥南诏之后至近现代袁彝族服饰已经基本定型袁不过妇女的服饰装扮还增加了各种饰物袁如手镯尧头冠尧耳环等遥渊二冤彝族服饰的样式彝族支系甚多袁即使为同一民族袁然而贵州尧四川尧云南的彝族服饰也不完全相同袁甚至同一州县的家支不同期袁彝族男性用青色布包裹头发1.贵州毕节地区袁服饰也存在着差别遥据叶大定府志遥袁将发髻往前梳理曳记载袁明清时袁扎束成角的式样袁身着大领口短衣袁袖子长到膝盖处袁腰部系着蓝色裙子袁拜见族内酋长时还要披上一张羊皮以示敬意曰平时外出则披上毡子袁头戴斗笠袁用很宽的布缠裹脚部袁再穿上草鞋遥女性也用青色布匹缠住头发袁发髻结成像盘子一样大小袁并用银打造成梅花样式的饰物戴在额头处袁耳上佩戴大耳环袁一直垂到脖颈袁身穿大领口长衣袁裙子有很多皱褶袁用布达到30条之多袁下垂到脚袁大多数女子常赤脚袁有时也穿布鞋或草鞋遥此外袁彝族人还常穿方袍袁用多种颜色的丝绸做成细方块袁并绣上花卉鸟兽图案遥贫困的人用布匹制作方袍袁富人用丝绸遥方袍前短后长袁四周连成一片袁上开一口袁即是衣领袁穿衣时从头上往下套[2]比袁贵州彝族的服饰变化不大遥与现今的彝族服饰相袁以宽大衣襟的长衫尧大长裤为主要服饰袁配用一张完整羊皮制成的皮坎肩袁坎肩没有袖子尧衣领和纽扣遥男性身着前短后长的短衣袁头上的青布留出一节垂在耳朵边袁体现了贵州彝族男子配饰的独有特征遥女性多穿短衣和百褶裙袁头顶青布缠成野人冶字形袁并在上面加盖一层方帕遥察袁凉山彝族服饰很大程度上保留了古代传统彝族2.四川凉山地区遥从凉山出土东晋古墓壁画考服饰的式样遥据反映元明时期的文献记载袁凉山彝族主要着麻布衣尧贯头衣尧百褶裙尧羊皮褂遥综合而言袁当地彝族无论男女袁其上衣领口均开出右衽袁并且胸前有大衣襟袁身披毡子袁衣服颜色多为黑尧黄尧红袁且衣领与衣服相分离[3]重脖颈处的装饰袁罩衣领与衣服分离遥在重要场合袁领口高至耳袁女子极注旁袁常于领口佩戴方形银牌遥凉山彝族也用青布束发袁部分地区女子头巾为五边形袁以彰显其高贵典雅的气质遥此外袁凉山彝族也有披羊皮坎肩的习惯袁但其羊皮坎肩由多张羊皮制成袁且对襟无扣袁有的有立领袁有的没有衣襟短衣及长裤3.云南楚雄地区遥袁以青布束发遥云南楚雄彝族男子亦身着大袁身披毡子遥但妇女则不相同袁妇女短衣领口开右衽袁套羊皮坎肩袁穿有围袁对头部饰物尤其讲究袁有多种形态的帽子和头帕[4]叫野遥公鸡帽如楚雄州武定县的彝族女子大多戴鹦鹉帽冶冤袁但居地不同袁款式也有所区别遥武定渊又彝族服饰上多绣野寿冶字纹和野人形舞蹈冶纹袁所绣纹样极为醒目袁显得雍容华贵袁保持了清代服饰遗风遥由上可见袁这三个区域的彝族服饰虽各有独有的特征袁但都基本样式具有相同之处遥男子均着大衣襟服饰袁领口宽大袁以青布束发曰女子常着裙袁亦以青布束发袁多佩戴银制饰物遥男女多披羊皮坎肩遥二尧彝族服饰的文化意义纵观世界上的古老民族袁在其文化滥觞之初袁对纷繁的社会生活现象尧人类群体的主观意识尧物质文化与精神文化及其所表现的各种抽象概念袁为了便于同族人群理解认识袁便常采用象征手法袁借助具体形象的事物去对抽象的各种现象加以描述袁以此反映个人或集体的生活经验和观察到的文化现象遥民族服饰文化往往就成为反映各族先民意识和经验认知的有效载体袁因为除了外形之外袁最为直观的是服饰上的图案尧装饰尧色泽等袁而这些服饰图像则往往反映着一个民族的文化内涵遥对此袁彝族先民也不例外遥作为我国56个民族中拥有文字的古老民族之一袁彝族服饰上的刺绣装饰也是象征人类学中令人瞩目的象征符号袁这些装饰承载着丰富而重要的象征意义遥渊一冤图腾符号的象征作用法国社会学家杜尔干在其著作叶宗教生活的初-93-.com.cn. All Rights Reserved.艺术学研究级形式曳一书中对图腾信仰做了阐释袁他描述与分析了图腾在澳洲尧美洲的原始氏族中起到的信仰作用袁认为图腾在人类社会生活中具有举足轻重的地位遥从文献资料看袁我国的彝族先民对图腾崇拜也极为注重袁他们将对图腾的信仰崇拜深深地反映在服饰上袁在叶大定府志曳叶安顺府志曳等地方志书中对彝族均有所描述袁其服饰具有繁多的刺绣纹样袁常见的如漩涡状纹样尧虎纹样尧龙纹样尧火纹样尧马缨花纹样尧文字图案等袁云南楚雄地区的彝族刺绣还有藤条纹样遥这些彝族服饰纹样大多具有图腾象征意义袁下面以彝族服饰上常见的三种纹样为例袁以说明其图腾象征的意义西北寒冷的高原地区1.火纹样遥如上文所述遥袁在科技不发达的古代社会袁彝族先民初期居住于袁火便是彝族先民用以取暖和生产生活的重要能源袁而彝族先民感恩于火的馈赠袁认为火如同人袁有自身的感情及思想袁并且具有神性和无上的权威以及超凡的能力袁彝族的毕摩就认为火是沟通天地联系的物体袁因此彝族先民逐渐演变出对火的崇拜之情遥许多彝族地区至今依然保持着祭祀火神的习惯袁火神会成为他们每年举行的祭祀活动袁在祭师的主持下袁向年轻人讲述火的来历袁不分男女老幼都尽情赞美火的功德袁活动行将结束时众人又对火放声祝愿遥由此可见火图腾是彝族先民的生活偶像袁是他们生生不息的动力源泉袁在他们的心目中具有崇高的地位遥因而彝族服饰上的火纹样不仅仅只是装饰袁更是彝族人民火图腾崇拜文化的体现袁象征着彝族人民的信仰代神话2.虎纹样遥在叶阿细的先基遥彝族对虎图腾的崇拜主要来源于古遥曳和叶梅葛曳等反映彝族先民生活的民族史诗中袁对虎的形象和寓意多有叙述遥诗中将野虎冶视作宇宙的中心袁认为人世间的万物都是由野虎冶的身体演化而派生袁将野虎冶视作世界的起源之根袁并且认定自己是野虎冶的后裔袁因而彝族人民相信在险境中袁可以得到虎的庇佑袁死了之后袁自己的灵魂还能够复归为虎遥此外袁彝族也会在每年特定的时间进行祭虎活动遥现今袁彝族服饰的虎纹样随处可见袁男女老少袁穿着均有虎图案刺绣袁虎纹样不局限于上衣袁挎包尧鞋子尧帽子都有绣制遥可见袁虎图腾对于彝族人民有着不可替代的象征意义袁与他们的日常生活息息相关袁成为他们永久的纪念和本民族相联系的情结纽带3.遥-94-马缨花纹样遥马缨花是彝族的族花袁彝族人民把它奉作花中之神遥云南楚雄的花腰彝族袁其服饰常绣有马缨花袁无论衣服的前胸后背袁还是鞋子都绣满马缨花遥关于马缨花的传说袁一种认为是表达当地彝族对其祖先陪普骂慕的崇拜袁一种认为是为了怀念马缨花女神咪依噜遥作为当地彝族的族花袁樱花具有独特之处袁其花鲜艳夺目袁灿烂如火袁洋溢着生命的活力和彝族人民无限的热情袁因此彝族人民在服饰上绣马缨花纹样来表达热爱生活的情感袁并借以象征吉祥如意尧幸福平安袁祈盼能给自己带来好运遥现今袁还将每年的二月初八定为野插花节冶袁每当节日之时袁当地彝族佩戴鲜艳的马缨花袁或穿上绣有马缨花纹样的服饰袁载歌载舞欢庆祝福遥除上述常见的纹样之外袁彝族服饰还有许多神秘的纹样袁包罗了自然现象和动植物形象遥天上的日月风雷袁生活中的犬牙羊角等圴被作为服饰上的纹样袁并赋予不同的象征寓意遥这些象征符号袁交织构成了彝族服饰文化的象征体系袁蕴含的文化意义丰富多彩遥渊二冤社会身份的象征意义在古代袁服饰昰人物社会身份地位的标识袁如明朝的官员服饰上就绣有不同动物的图案以区别官阶等级袁文官绣飞禽类袁武官绣走兽类袁而王公贵族则绣特殊的麒麟尧蟒龙等神兽异象以彰显其非凡的身份遥再如现今各种不同行业的服饰亦有区别身份的作用袁一般情况下厨师以纯棉和亚麻制白色工作服为主袁职场人员着西服袁医生着白大褂袁警察与士兵有统一的职业制服遥可见袁服饰或用以象征社会地位袁或作为人物职业区别的标志遥在古代彝族族群中袁服饰用作社会身份地位象征的作用极为明显遥提到彝族的阶级成分1.阶级地位遥提到彝族的社会身份袁林耀华先生的叶凉山彝族的袁就不得不巨变曳就对彝族的社会阶级进行了很好的论述分析遥古代彝族的等级制度十分森严袁黑彝白彝所着服饰是其社会地位最显著的标识袁作为彝族内部的统治者黑彝有着尊崇的社会地位袁是当地社会的管理者曰而白彝则处于社会下层袁地位低下袁没有人生权利袁属于被统治者遥以黑色为尊崇袁以白色为低下袁成为彝族社会等级鲜明的分界线遥因而在古代彝族社会袁黑白彝的服饰差异就十分巨大袁无论是在材质尧样式还是颜色上袁尊卑等级都十分明显遥黑彝土司不仅身着朝廷赐予的官服和拥有朝廷赐予.com.cn. All Rights Reserved.艺术学研究的身份袁继承祖先世代传袭贵族地位袁掌握管理的权利和生杀之权袁还从汉族地区购入绫罗绸缎制成衣服袁一眼就能看出其地位不凡袁就是普通黑彝也身着棉质服饰或制作工艺较精巧的全毛上衣遥而白彝通常只能身着自己缝制的粗布上衣遥现今袁黑白彝族在服饰上袁虽无太大分别袁但从颜色搭配及款式方面也能窥其一二遥以凉山彝族为例袁黑彝女性所穿的百褶裙袁其上所系黑布袁宽度明显大于白彝袁黑布越宽袁地位则越高遥黑彝的高龄女性袁全身基本为黑色服饰袁只用零星的彩色布点缀袁年轻黑彝女性彩色布料使用也很少袁反观白彝袁色彩的搭配就比较随意遥在款式方面袁黑彝男子裤脚收束较紧袁白彝的裤脚一般开衩且附上扣子曰黑彝男子头帕缠绕方式有着严格规范袁一般系于左耳袁而白彝则较为随意遥这些都能说明袁即使在当今袁服饰差异依然象征着彝族的身份地位差异为重要的礼仪习俗2.毕摩的法衣遥遥崇拜祖先遥每逢重要的日子袁敬畏神灵是彝族最袁彝族都会举办仪式活动袁而毕摩就是主持仪式的祭司遥在彝族社会袁毕摩掌管祭祀的历史十分悠久袁其身份地位均为世袭袁并且都是男子担任遥要成为一名毕摩袁必须要知晓天文地理袁熟读本民族的历史与神话史诗袁因此毕摩无一例外都是知识渊博之人遥彝族人民相信毕摩具有沟通天地的非凡能力袁因而对毕摩十分崇敬遥毕摩在主持仪式时所穿的法衣有着严格的规定袁以体现其对神明的崇拜与敬意遥毕摩的服饰没有任何纹样绣饰袁极为朴素端庄袁而是依据职能的不同袁以服饰的色泽作为区别遥如推测吉凶的算卦毕摩着青黑色服饰袁主持者尧祭祀者身着白色[5]现今袁已无这种区别袁无论在何种场景做法祭祀袁毕遥摩都身着黑色长衫并披上毡子袁腰间系羊皮袋子遥彝族服饰与其民族身份地位关联密切遥黑白彝服饰的差异性袁毕摩服饰的独特性袁都能说明服饰作为象征符号在社会身份区分与尊卑位次排序中起到明显的作用遥了解彝族古代社会结构袁服饰是一条重要途径遥渊三冤文化认同的意识内涵各民族服饰装扮在很大程度上往往承载着本民族共同的文化旨趣袁是本民族共同的精神向往袁对本民族具有凝聚作用遥如古代的汉服袁就深受儒家文化的影响袁汉民族将儒家的精神雅致寄寓在所穿着的服饰上袁体现出汉民族的礼仪风范与文化意识遥从彝族的服饰上袁人们可以考察出其所蕴含的文化意识袁感受彝族的精神气韵袁了解他们在文化积淀中所形成的人文精神男子在头顶留着长发1.野英雄结冶所传递的民族性格遥袁用布扎成角状遥在古代袁称为野袁彝族英雄结冶遥这种头饰来源于彝族传统神话故事袁一个名叫阿比里日的青年因打败两头恶龙袁食其肉袁头部便长出角袁从而变得勇猛无敌遥彝族人民尊阿比里日为族中头领袁在他的统领下袁无数次战胜了来犯的敌人遥后来袁彝族人民为了纪念阿比里日这位伟大的首领袁便在头顶扎上野英雄结冶袁用来象征阿比里日头上的角袁并用以展现彝族人民的英雄气概遥彝族人尚武袁野英雄结冶正是彝族人民勇敢性格的象征袁展现出彝族人民不惧强敌袁奋勇向前的精神气质袁直到今天袁这一传统依然在传承遥长河中2.外部冲击下依然坚守自我袁随着时间的推移尧社会的变化遥文化意识在历史尧族际之间的交往尧外部力量的冲击等因素的影响袁难免会与其他文化交流而融合甚至被同化乃至消失无迹遥在历史变迁的洪流中袁传统民族服饰毫无疑问也会受到这些因素的冲击遥然而彝族的传统服饰却具有一种独自的超抗力袁从古至今屡经社会历史变迁袁在外来文化冲击下依然得以延续传承遥元明清时期袁为了加对边地的控制袁各朝的统治者将边远的彝族地区纳入了朝廷的版图袁采取怀柔政策袁将彝族首领封为不同等级的土司袁让其自我管理遥因此西南少数民族地区与汉族地区文化交流得以加强袁通商往来频繁袁中央也赏赐彝族土司官服袁虽然代表中央朝廷的主流文化不断进入彝族地区袁但却没有改变彝族对自己民族服饰主体特征的认同遥清代加大改土归流的力度袁许多民族地区改设流官袁而彝族地区仍保留相对的独力地位遥清王朝在民族地区设置流官和施行儒学教育的目的是意图让少数民族尊崇儒家之道袁想通过对民族服饰的调整与统一来加强统治地位袁但对独立性强袁反抗性坚韧的彝族来说并没有产生多大作用遥彝族对本民族的文化认同意识使他们对自己的服饰文化执着坚守袁对清政府干涉其民族传统的行为进行反抗遥民国时期袁政府认为彝族服饰落后且不雅观袁企图通过政令和措施使之废除袁但均以失败告终遥历经时代变迁与文化冲击袁彝族仍能保持本民族传统服饰不受影响袁始终坚守自己的民族传统袁这足以说明彝族人民具有坚定的文化认同感和民族归属感以及不屈不挠的民族精神遥-95-.com.cn. All Rights Reserved.艺术学研究尊崇的颜色3.黑色所体现的文化认同感袁彝族人民对黑色的喜爱在其服饰上表遥黑色作为彝族所现得淋漓尽致袁彝族服饰上的虎纹样袁就是以黑虎的形象展现遥凉山彝族地区袁崇尚将黑色染料用于服饰上袁当地人所披的羊毛毡子袁便是用黑色颜料染制而成遥彝族人民在祭神尧祭祖先或民族传统节日活动中袁一般全身都着黑色服饰袁这一点在他们对所戴的帽子采用的颜色上表现得尤为突出遥黑色服饰是彝族人民推崇备至的文化精髓袁彝族这种以穿黑色服饰为荣的观念和文化旨趣袁反映出他们对本民族文化的认同感袁是联结彝族族群的情感纽带遥由上可见袁彝族服饰文化所寄寓的民族精神与文化认同意识袁充分说明彝族服饰具有象征符号的文化价值袁这种象征符号正是彝族族群的一个共有标识袁在其民族文化传承中具有重要作用遥三尧彝族服饰的文化价值彝族服饰上的图案纹饰寄寓着彝族对本民族的历史记忆和情感寄托袁既是彝族追踪祖先的历史承载袁又是祭祀神灵崇拜的精神慰藉曰既是家支相连的纽带袁又是族群认同的依据遥在琳琅满目尧色彩斑斓的彝族服饰中袁洋溢着彝族人民非凡的智慧和无穷的创造力袁展示出彝族深厚的文化价值和丰富的精神世界遥渊一冤图腾文化价值图腾是原始族群先民在敬畏自然尧利用自然的过程中袁族群意识不断加强而用来作为本群体共同崇拜物的颇具神秘色彩的崇拜偶像袁在民族发展的初期对促进社会群体的形成具有不可忽视的重要作用袁是增加民族凝聚力与民族认同得以加强的重要途径遥彝族服饰中的虎纹样不仅蕴含着彝族族源的寓意袁同时也是彝族民族精神的象征袁火纹样尧水波纹样等除寄托了彝族对神明崇拜的情感外袁还能象征着彝族人民热爱自然尧亲近自然的精神品格遥彝族还有很多图案具有不同的图腾象征意义袁对彝族信仰文化的形成做出了巨大贡献袁这从彝族人民祭天神尧祭地神尧祭水神尧祭火神等传承至今的民俗信仰文化活动就可窥见一斑遥彝族服饰中的图样还体现出彝族人民追忆祖先尧民族认同的意识袁无论彝族出自哪一家支袁哪一宗系袁只要穿上自身的民族服饰袁就能聚在一起交流畅叙袁这都是彝族人民祖先崇拜尧图腾崇拜所产生的力量与影响的结果遥彝族服饰袁以多姿多彩的形态展现在世人面前袁服-96-饰上的图案纹样与彝族先民的图腾崇拜具有颇深的联系袁表现出不同凡响的象征意义和文化价值遥渊二冤历史文化价值服饰发展是历史发展中的重要结果之一袁服饰所体现的社会功能非同一般遥彝族服饰所体现的历史文化价值是极为明显的遥第一袁彝族服饰在贵州尧四川尧云南等彝族聚居区的差异性袁可以体现出彝族历史上的迁徙尧分化尧不同家支的发展变化袁这对研究彝族家支祖先来源具有很大的作用遥第二袁彝族服饰是历史上彝族社会地位与身份象征的体现之一袁彝族土司的华贵着装袁黑彝以黑为主的服饰色彩搭配袁白彝的多色搭配袁毕摩法师的特殊装扮等袁都体现出彝族的等级制度与社会职能遥第三袁彝族历经多个时期的不同政府管辖袁衣着服饰虽受政府的规制约束袁也曾遭遇巨大的社会变迁袁在与汉文化交流中也受到一定程度的影响袁但最终却未被同化尧也未变革消失袁这种延续年代久远的服饰文化传承确实令人惊叹袁其留下的民俗色彩极为丰富遥可以说袁彝族服饰就是其民族历史发展的一面明镜袁通过对彝族服饰的研究袁不但可以追溯彝族的发展历程袁而且还了解彝族的文化精神内涵遥其服饰文化的蕴藏的意义和价值不可估量遥渊三冤民俗文化价值彝族服饰从古至今历经不同时期袁所蕴含的民俗文化色彩多样斑斓遥第一袁彝族服饰的样式袁展现了彝族人民非凡的创造力袁其设计尧色彩搭配具有鲜明的民族特色袁尤其是色彩所象征的民族文化认同与社会等级观念具有丰富的民俗文化价值遥第二袁彝族服饰包含了彝族的社会生活尧宗教信仰与民族风情等诸多方面袁体现出彝族的世界观袁价值观与审美观袁其所包含的民俗艺术文化价值袁值得民族艺术家考量遥第三袁彝族服饰上的纹样背后所关联的神话故事体现了彝族独特的民俗人文价值袁通过这些纹样可领略神话故事中的浪漫精神和感受非凡的内在气韵袁再现彝族先民的英雄形象和战天斗地的意志袁是民族文学和民俗文化创作不可多得的参考题材遥总之袁正是彝族服饰具有如此丰富实在的文化价值袁才使得彝族人民得天独厚的精神品性在历史的长河中历久弥新袁尤其是在当今大力弘扬和传承民族文化的新时期袁彝族服饰的文化价值将会发挥更大的作用和大放光彩遥彝族服饰多姿多彩袁种类繁多袁既有着区域差.com.cn. All Rights Reserved.艺术学研究异性尧独特性和不同的样式袁又具有一定的相似性尧所展现出的文化价值袁是中华文化中珍贵的非物质类同性和相同的文化旨趣遥彝族服饰作为一个族群文化遗产和精神遗产袁是活动的历史文献袁承载着的文化象征符号袁其象征作用是一致的遥从彝族服彝族人民的美好记忆遥总而言之袁民族服饰是一种饰所承载的文化意义来看袁纹样符号象征着彝族人象征符号袁彝族服饰的象征意义袁把彝族人民的信民的信仰与民族精神袁通过这种象征符号袁可以深仰尧历史文化尧社会结构都展现得淋漓尽致遥运用象刻理解彝族祖先崇拜尧神灵崇拜的精神内涵袁从而征人类学理论阐释彝族服饰的文化意蕴袁其意义并加强对民族宗教与民族集体意识的认识遥彝族服饰不仅局限于彝族文化本身袁而是将视野伸向世界民的色彩差异性袁一是展现出彝族对黑色的尊崇袁二族共有的精神文化指向袁通过象征符号理论袁从而是服饰配色展现出了彝族的等级制度遥这种服饰对揭开不同民族文化符号的神秘面纱社会地位的象征袁反映出彝族的社会结构及黑彝白彝的二元对立状况袁对了解彝族的家支及其亲属制要要要参考文献要要要要要要要遥院要要要要要要要要要度尧发展源流有不可忽视的作用遥彝族巫师毕摩的也1页储英华,何建平.象征人类学的思想渊源和基本特殊服饰袁足以说明彝族服饰的作用具有多样性遥特征[J].黑龙江民族丛刊,2007渊01冤院35.彝族服饰及颜色的运用袁不但象征彝族社会阶层的也2页渊清)黄宅中.大定府志[M].贵州省毕节地区地方职责与身份差别袁而且也表现出彝族多姿多彩的民志编纂委员会点校,北京:中华书局,2000.308.俗风情遥此外袁彝族服饰与彝族文化认同具有关联也3页张瑛.西南彝族服饰文化历史地理-暨民族服饰性袁彝族男子的头饰野英雄结冶就象征着刚毅勇敢的旅游资源开发研究[M].北京:民族出版社,2005.不平凡志气袁历经数千年风雨仍然保持本色遥彝族51-66.服饰洋溢着彝族人民的坚韧品性袁牵连着彝族人民也4页胡宁.楚雄彝族服饰特点及应用研究[D].昆明:真挚朴素的理想情结袁向世人展现出执着的民族精昆明理工大学,2010.神与坚实的民族凝聚力袁是野多元一体冶民族格局中也5页马晓华.四川凉山彝族服饰文化研究[D].北京:不可分割的一个部分袁在筑牢中华民族共有精神家中央民族大学,2006.园中具有不可忽视的作用遥彝族服饰作为象征符号渊责任编辑徐阳冤TheSymbolicAnthropologicalMeaningofYiCostumeCultureYANQuan-ji，YANGJun-chang(GuizhouUniversity,Guiyang550025，China)Abstract:Yicostumesandpatternshavealonghistoryandrichstyles.Thesecostumesandpatternsem-bodytheidealideasoftheYipeople,symbolizetheirspiritualcharacterandhumanisticfeelings,andarehistoricalandrealisticculturalsymbolsoftheirethnicidentityandculturalidentity.Fromtheperspectiveofthecoretheoryofsymbolicanthropology,YiPeople'sclothingandpatternscontainrichculturalconno-tation,includingtheorigin,nationalpurport,spiritualpursuit,identitydifference,sociallevel,ethnicfamilysupport,survivalconcept,desireforlife,charactercharacteristics,folkcustomsandsoon,soastorevealthenation'sendlessculturalheritageandstyleSpiritualvalueorientation.InChina'smulti-ethnicculture,itKeywordsisnotonly：YiaNationality；Dress；Symbol；Meaningpreciousmaterialandculturalheritage,butalsoaspiritualandculturaltreasure.-97-.com.cn. 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