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一、现代文阅读
1.阅读下文，完成小题。（13分） 宋代桃符 张晓红
①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每到春节，王安石的《元日》诗句就萦绕在人们的耳畔。而一说起诗中的桃符，今人多以为是春联，这种看法其实是不正确的。
②春联自桃符，但不能等同于桃符。清代众多方志中的桃符、春联仍为二物，即可明知。如康熙九年（1670年）刻山东《海丰县志》：“除夕，换门神，贴春联，大户换桃符。”乾隆五十一年（1786年）刻四川《盐亭县志》：“除夕……剪彩纸作钱遍贴门户，换桃符、门神，贴春联。”……桃符显然非春联—— “春节贴在门上”的对联。 ③那么，宋代的桃符又是怎样的呢？
④从宋人记载看，桃符有两种。一种为“桃梧”，“以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之”；另一种是桃板，“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语。岁旦则更之”。这两种桃符一大一小，一简便，一复杂，但皆以桃木为之，故称桃符。称之为“符”，于道教符箓观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。
⑤桃梧由桃人而，自于人们对桃木辟邪功能的信仰和对神荼、郁垒二神管理恶鬼能力的崇奉。据《山海经》记载，神荼、郁垒“执以苇索，而用食虎”，“于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门。户上画郁垒持苇索，以御凶鬼。画虎于门，当食鬼也。”由是以，鬼畏桃也。桃梧因此具有很强的驱邪辟邪作用。 ⑥先秦文献多记载当时人们用桃木制品镇邪驱鬼之事，如《礼记·檀弓》“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，（鬼）恶之也”。用桃梗以祛除门户之疠为后世沿用。汉代以后，逐渐集中于腊日、元日。晋代“岁旦设苇茭、桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以攘恶气”，普通人家也不例外吗，人们往往做两桃人立门旁。
⑦桃板为桃梗的衍生物，出现于南北朝，元日“造桃板著户，谓之仙木”。唐代沿用了这种做法。五代时期的桃板则已有上书文字，首开以桃符书写个性化文辞之端。宋代的桃符，正是在此基础上直接发展而的。
⑧宋代桃符通常指桃板，桃木为之。“桃符”既指书画有文字图画的成品，亦指无字画的桃板。宋代官府在除夕前夜给有关部门和官员颁赐桃符。空白的桃符还须自己写画。
⑨桃符内容或为画，或为文字。可以画神荼、郁垒的神像，可以画狻猊、白泽之类的辟邪神兽；文字则或写郁垒、神荼，或写春词，或书祝祷之语。文人士大夫则喜题诗。有用整首诗的，也有摘录别人诗句者，还有集前人诗文者，也有专门创作桃符对语的。这种对语形式对后世的春联影响很大。元以后，桃符又产生分化，以画为主的桃板仍称“桃符”，而以对语、诗句写于色笺贴于门者则与立春帖子相融合，称为“春帖”或“春联”。
⑩桃符挂于门，自然受人关注，文人士大夫喜欢自作新诗题桃符，人人各出新意，期望“桃符万口说清新”。即便没有情绪，也要“桃符聊塞白，免谤作诗人”。不会作诗的平民或央求当地文化人写就，或写惯用祓除祈祝之词。也可以在街市上购买，汴京“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符……”。“桃符尽书吉利”，是说桃符的内容必须吉利，具体内容或写时景，或述时事，或表祝福，或抒己怀，不一而足。写法上或即景称颂，或暗嵌姓氏，或抒写感慨，或用典使事，也灵活多样。
【1】请简要分析第①段在全文中的作用。（3分）
【2】概括第②段主要内容及说明方法。（2分）
【3】第④段介绍宋代桃符有哪两种？被称为“符”的原因是什么？（3分）
【4】请依据朝代顺序，写出宋代之前桃符演变过程。（5分）
2.阅读下文，完成小题。（20分） 家乡的白桦林 杨旭东
①记得小时候，我的家乡山清水秀、沟深林密、雾霭沉沉，到处都是沟壑重重、清泉汪汪、溪水潺潺；繁草连着灌木，灌木挨着小树，小树依着大树；藤缠着树、树挂着藤，除了人们开辟的常行道之外，别的地方人都无法行走。一出门映入眼帘的便是密林深深，尤其是整片的白桦林，高低一致，大小一般，齐刷刷的，白色的树干上面顶着一个红色的枝杆、绿色的叶子的头，中间的主干没有分支，既整齐又美观。
②桦木，是我们山里人生活中离不开的木头，不管是烧饭取暖，还是修房打家具，都离不开它。它树干直，中间没有枝桠，去掉头部的枝叶，大的可做檩条，小的可用椽子；如果要当柴禾，一斧子下去，便哗的一声，很顺地分为两半。砍倒一棵，它又能从根部长出一丛；尤其是它的皮又白又柔不易断，而且易燃，一根火柴就能点着，更好的是剥了还能又长出一层皮，所以它 是很好的引火材料， 人们用针线把它的皮缝成各种大大小小的口袋或小桶，既结实有耐用，也可以说是既天然又环保。我非常喜欢奶奶做的桦树皮口袋，我常常拿着它去拾野菜、摘草莓…… ③桦树，不仅仅是树，也是山里人生活少不了的资。因为它对人的恩泽太多，所以人们对它从不珍惜。他们以为它是取之不尽，用之不绝的。任意砍伐，浪费严重——要了头就丢了主杆，要了主杆就丢了头，有的人砍树时连腰都
懒得弯一下，常常留下一米多高的树茬。
④一九八九年的时候，贵清山公路刚刚建成，没想到它给桦树林带了毁灭性的灾难。人们为了卖钱天天砍伐，汽车满载着桦木昼夜不停地往外拉，短短一年，我们的桦木林没有了，到处都是一片像麦茬一样的桦树茬，一望无际。南部山区再也看不到桦树林了！看到的只是桦树茬里流出的比水浓的液汁，它挂在白生生的树皮上，长长的……那是血液、那是伤心彻肺的泪水。她就这样绝迹了，我像一个失去母亲的孩子沉寂于悲伤中。这十几年我耿怀于心，常常在梦里看到那一片片、齐刷刷、高低一致、大小一般的桦树林，我兴奋地在里面穿行着，拥抱着每一棵树，仿佛闻到了她清馨的气息，她绽开的一片片叶子就像一张张笑脸迎着我笑，那么亲切、那么可爱！
⑤其实，人生何尝不是如此。人类在生生世世中也经历着毁灭和重生，经历着生离死别，在艰难的挫折中承受着、努力着、拼搏着。家乡的桦树林的毁灭给一部分人带了财富，给一部分人留下了嫉恨和无奈。这十几年人们深深体会到了毁林给他们的伤害远远大于他们所收到的财富，他们现在都有了保护森林的意识，也都开始用煤电取暖做饭，很少去砍柴了。人，往往在错误道路上都不能深刻的认识错误，只有得到错误的惩果后才会幡然醒悟。
⑥今年清明节前，我回家乡给父母上坟，偶尔听弟弟说起，家乡的桦树林有地方已经起势了，我一激动便要弟弟带着我去看一看，他拗不过我便骑上摩托车带着我进山了，我们沿着贵清山公路一直往前行，一路上看到两旁的山上都是林木郁郁葱葱，虽然没有大树，但也茂盛。渐渐地眼前出现了一片片新起势的桦树林，齐刷刷的一片，高低一致、大小一般，如麻一样整齐，虽然没有叶子，但还是很美，每一棵树都根壮杆直，生长的那么有力，它们一棵棵、一丛丛紧密地团结在一起，显露出一种不可抗拒的生命力；每一根树枝都努力地向上生长着，给人、给天都展示出一种不畏生死的气魄。
⑦面对如海的桦树林，我在心底默默地喊了一句：亲人啊！你又一次重生了！你再现了山的不屈！ 【1】从语言特色的角度，赏析第①段中“起始处”的画线句。（5分）
【2】第②段中空白处应填写的关联词语是（ ）（2分） A．虽然但是 B．既是又是 C．不仅而且 D．只有才能
【3】解释第③段中“恩泽”的含意 。（1分）
【4】文中反复强调桦树林的“齐刷刷、高低一致、大小一般”，其用意是什么？（4分）
【5】第⑥段末尾处画线句的表达效果是 。（3分）
【6】联系全文，简析结尾段的妙处。（5分）
二、默写
（1）今宵酒醒何处？杨柳岸， 。 （柳永《雨霖铃》） （2）雾失楼台，月迷津渡， 。 （秦观《踏莎行·郴州旅社》） （3） ，水面清圆，一一风荷举。 （周邦彦《苏幕遮》） （4） ，断桥头卖鱼人散。 （马致远《[双调]寿阳曲·远浦帆归》） （5）望西都，意踟蹰， 。 （张养浩《[中吕]山坡羊·潼关怀古》） （6）碧云天，黄花地，西风紧， 。 （王实甫《长亭送别》） （7）志士仁人， ，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
（8）保此身以安父母心， ，便是孝。（【明】彭端吾《彭氏家训》）
三、诗歌鉴赏
阅读下面的作品，完成小题。（8分） 岸帻①
（宋）陈与义②
岸帻立清晓，山头生薄阴。 乱云交翠壁，细雨湿青林。
时改客心动，鸟鸣春意深。 穷乡百不理，时得一闻吟。 [注]①帻（zé）：覆盖在额头的头巾。岸帻，推起头巾，露出前额。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。此诗写于他被放逐闲居时期。
【1】这首律诗共有几联对仗（ ）（1分） A．一联 B．二联 C．三联 D．四联
【2】对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分） A．首联写清晨洒脱地站立赏景，看到山头薄阴笼罩。 B．颈联写时令交替，离家日久，引发其思乡之悲情。 C．尾联写闲居穷乡僻壤，百事不理吟咏诗词的闲适。 D．语言委婉深沉，意境寂寥阴冷，给人以审美感受。
【3】“乱云交翠壁”一句中哪个字用得最生动传神？请赏析。（4分）
四、文言文阅读
1.阅读下文，完成小题。（16分） 秋水（节选） 庄子
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 【1】解释下列加点的词语。（4分）
（1）笃于时也 （2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生
【2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．①井蛙不可以语于海者②余与四人拥火以入 B．①万川归之，不知何时止而不盈②哀吾生之须臾
C．①而吾未尝以此自多者②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 D．①不似尔向之自多于水乎②于是余有叹焉
【3】下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）（2分） 例：曲士不可以语于道者，束于教也。 A．吾长见笑于大方之家 B．此予之所得也 C．戍卒叫，函谷举。 D．而身死国灭，为天下笑。
【4】将下列划线的句子译成现代汉语。（8分） （1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。 （2）方存乎见少，又奚以自多？
2.阅读下文，完成小题。（11分） 蜃说 （宋）林景熙① ①尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。
②庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使②邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起③，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
③噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！
【注】①林景熙，宋末爱国诗人。②走使：派遣仆人。③歘（xū）起忽然涌起。 【1】第①段“初未之信”中的“之”指 。（用自己的话回答）（2分）
【2】从第①段的“初未之信”到第②段的“予因是始信”，这一变化的原因是什么？（2分）
【3】第②段中“向之有者安在？”是倒装句，还原后的句子是 ，其现代意思是 。（2分）
【4】对本文的赏析不恰当的一项是（ ）（2分）
A．本文写日期时采用了干支纪年法，季春是指农历三月。 B．作者运用定点观景方法，依据时间先后描绘海市变化。 C．作者将多个朝代的宫殿与海市进行对比，突出其一致。 D．本文先叙事写景，然后说理，议论水到渠成发人深省。
【5】作者借助叙事写景，抒发了怎样的感慨？（3分）
五、名著导读
阅读下文，完成小题。（6分） 《中华文化基础教材》考题
【1】选出最接近下文主旨的选项（ ）（2分）
昔有仆嫌其妻之陋者。主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之。问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别。汝既知如此，则无嫌于汝妻之陋矣。”仆悟，遂安其室。 A．命无莫强求 B．承恩不在貌 C．糟糠之妻不下堂 D．曾经沧海难为水
【2】以上故事，告诉我们要注重道德的修养。孔子的哪一主张与之相吻合。（ ）（1分） A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．德之不修……是吾忧也 D．子食于有丧之侧，未尝饱也
【3】孔子将“仁”提升为众德的总称，请根据以下句意，说说“仁”涵盖哪一德行？（3分） 子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为：那“仁”就是（解释） 。即 （4字短语）
六、作文
作文。
佛教中有一句话，叫做初学者心态。所谓初学者心态，是指不要无端猜测，不要期望，不要武断也不要偏见。初学者心态正如新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇，求知欲，赞叹。 你如何看待初学者心态。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字的文章；（3）不要写成诗歌。
上海高二高中语文期末考试答案及解析
一、现代文阅读
1.阅读下文，完成小题。（13分） 宋代桃符 张晓红
①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每到春节，王安石的《元日》诗句就萦绕在人们的耳畔。而一说起诗中的桃符，今人多以为是春联，这种看法其实是不正确的。
②春联自桃符，但不能等同于桃符。清代众多方志中的桃符、春联仍为二物，即可明知。如康熙九年（1670年）刻山东《海丰县志》：“除夕，换门神，贴春联，大户换桃符。”乾隆五十一年（1786年）刻四川《盐亭县志》：“除夕……剪彩纸作钱遍贴门户，换桃符、门神，贴春联。”……桃符显然非春联—— “春节贴在门上”的对联。 ③那么，宋代的桃符又是怎样的呢？
④从宋人记载看，桃符有两种。一种为“桃梧”，“以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之”；另一种是桃板，“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语。岁旦则更之”。这两种桃符一大一小，一简便，一复杂，但皆以桃木为之，故称桃符。称之为“符”，于道教符箓观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。
⑤桃梧由桃人而，自于人们对桃木辟邪功能的信仰和对神荼、郁垒二神管理恶鬼能力的崇奉。据《山海经》记载，神荼、郁垒“执以苇索，而用食虎”，“于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门。户上画郁垒持苇索，以御凶鬼。
画虎于门，当食鬼也。”由是以，鬼畏桃也。桃梧因此具有很强的驱邪辟邪作用。 ⑥先秦文献多记载当时人们用桃木制品镇邪驱鬼之事，如《礼记·檀弓》“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，（鬼）恶之也”。用桃梗以祛除门户之疠为后世沿用。汉代以后，逐渐集中于腊日、元日。晋代“岁旦设苇茭、桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以攘恶气”，普通人家也不例外吗，人们往往做两桃人立门旁。
⑦桃板为桃梗的衍生物，出现于南北朝，元日“造桃板著户，谓之仙木”。唐代沿用了这种做法。五代时期的桃板则已有上书文字，首开以桃符书写个性化文辞之端。宋代的桃符，正是在此基础上直接发展而的。
⑧宋代桃符通常指桃板，桃木为之。“桃符”既指书画有文字图画的成品，亦指无字画的桃板。宋代官府在除夕前夜给有关部门和官员颁赐桃符。空白的桃符还须自己写画。
⑨桃符内容或为画，或为文字。可以画神荼、郁垒的神像，可以画狻猊、白泽之类的辟邪神兽；文字则或写郁垒、神荼，或写春词，或书祝祷之语。文人士大夫则喜题诗。有用整首诗的，也有摘录别人诗句者，还有集前人诗文者，也有专门创作桃符对语的。这种对语形式对后世的春联影响很大。元以后，桃符又产生分化，以画为主的桃板仍称“桃符”，而以对语、诗句写于色笺贴于门者则与立春帖子相融合，称为“春帖”或“春联”。
⑩桃符挂于门，自然受人关注，文人士大夫喜欢自作新诗题桃符，人人各出新意，期望“桃符万口说清新”。即便没有情绪，也要“桃符聊塞白，免谤作诗人”。不会作诗的平民或央求当地文化人写就，或写惯用祓除祈祝之词。也可以在街市上购买，汴京“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符……”。“桃符尽书吉利”，是说桃符的内容必须吉利，具体内容或写时景，或述时事，或表祝福，或抒己怀，不一而足。写法上或即景称颂，或暗嵌姓氏，或抒写感慨，或用典使事，也灵活多样。
【1】请简要分析第①段在全文中的作用。（3分）
【答案】指出桃符不同于现今的对联，引出下文中对桃符的介绍。用人们所熟知的诗句起篇，引起读者阅读的兴趣。（3分）
【解析】分析首段的作用，要从内容和结构两个角度分析。内容上是解释这一段介绍了什么内容，根据首段末尾，“这种看法其实是不正确的”可以得出这一段主要指出桃符不同于现今的对联。从结构上说是引出小文对桃符的介绍。吸引阅读兴趣。
【考点】分析作品结构，概括作品主题。
【2】概括第②段主要内容及说明方法。（2分）
【答案】春联自桃符，但不能等同于桃符。（1分）作引用。（1分）
【解析】概括段落内容，要抓住段落中的首句、过渡句、尾句。显然，第2段主要是围绕首句来展开的。所以第2段的内容是“春联自桃符，但不能等同于桃符”。由““除夕，换门神， 贴春联，大户换桃符。”乾隆五十一年（1786年）刻四川《盐亭县志》：“除夕……剪彩纸作钱遍贴门户，换桃符、门神，贴春联。”可得出主要的说明方法是”做引用。
【考点】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
【3】第④段介绍宋代桃符有哪两种？被称为“符”的原因是什么？（3分）
【答案】桃梧（小）、桃板（大）。于道教符箓观念。（受道教符箓观念影响）（3分）
【解析】根据第四段首句的提示“桃符有两种，一种是，另一种是”可得出宋代桃符有桃梧、桃板两种。根据第四段末尾“称之为“符”，于道教符箓观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。”可概括出，之所以称为“符”的原因是“于道教符箓观念”。
【考点】筛选并整合文中的信息。
【4】请依据朝代顺序，写出宋代之前桃符演变过程。（5分）
【答案】①先秦时人们就有用桃木制品镇邪驱鬼之事；②汉代以后，用桃梗以祛除门户之疠逐渐集中于腊日、元日；③晋代人们往往做两桃人立门旁；④南北朝出现桃板，唐代沿用；⑤五代时期的桃板上写文字。
【解析】本题是概括宋代以前桃符的演变过程，并且要依据朝代顺序，我们回归原文，抓住朝代的提示。第6段是介绍先秦时人们就有用桃木制品镇邪驱鬼之事；汉代以后，用桃梗以祛除门户之疠逐渐集中于腊日、元日；晋代人们往往做两桃人立门旁；第7段概括南北朝出现桃板，唐代沿用；五代时期的桃板上写文字。 【考点】筛选并整合文中的信息。
2.阅读下文，完成小题。（20分） 家乡的白桦林 杨旭东
①记得小时候，我的家乡山清水秀、沟深林密、雾霭沉沉，到处都是沟壑重重、清泉汪汪、溪水潺潺；繁草连着灌木，灌木挨着小树，小树依着大树；藤缠着树、树挂着藤，除了人们开辟的常行道之外，别的地方人都无法行走。一出门映入眼帘的便是密林深深，尤其是整片的白桦林，高低一致，大小一般，齐刷刷的，白色的树干上面顶着一个红色的枝杆、绿色的叶子的头，中间的主干没有分支，既整齐又美观。
②桦木，是我们山里人生活中离不开的木头，不管是烧饭取暖，还是修房打家具，都离不开它。它树干直，中间没
有枝桠，去掉头部的枝叶，大的可做檩条，小的可用椽子；如果要当柴禾，一斧子下去，便哗的一声，很顺地分为两半。砍倒一棵，它又能从根部长出一丛；尤其是它的皮又白又柔不易断，而且易燃，一根火柴就能点着，更好的是剥了还能又长出一层皮，所以它 是很好的引火材料， 人们用针线把它的皮缝成各种大大小小的口袋或小桶，既结实有耐用，也可以说是既天然又环保。我非常喜欢奶奶做的桦树皮口袋，我常常拿着它去拾野菜、摘草莓…… ③桦树，不仅仅是树，也是山里人生活少不了的资。因为它对人的恩泽太多，所以人们对它从不珍惜。他们以为它是取之不尽，用之不绝的。任意砍伐，浪费严重——要了头就丢了主杆，要了主杆就丢了头，有的人砍树时连腰都懒得弯一下，常常留下一米多高的树茬。
④一九八九年的时候，贵清山公路刚刚建成，没想到它给桦树林带了毁灭性的灾难。人们为了卖钱天天砍伐，汽车满载着桦木昼夜不停地往外拉，短短一年，我们的桦木林没有了，到处都是一片像麦茬一样的桦树茬，一望无际。南部山区再也看不到桦树林了！看到的只是桦树茬里流出的比水浓的液汁，它挂在白生生的树皮上，长长的……那是血液、那是伤心彻肺的泪水。她就这样绝迹了，我像一个失去母亲的孩子沉寂于悲伤中。这十几年我耿怀于心，常常在梦里看到那一片片、齐刷刷、高低一致、大小一般的桦树林，我兴奋地在里面穿行着，拥抱着每一棵树，仿佛闻到了她清馨的气息，她绽开的一片片叶子就像一张张笑脸迎着我笑，那么亲切、那么可爱！
⑤其实，人生何尝不是如此。人类在生生世世中也经历着毁灭和重生，经历着生离死别，在艰难的挫折中承受着、努力着、拼搏着。家乡的桦树林的毁灭给一部分人带了财富，给一部分人留下了嫉恨和无奈。这十几年人们深深体会到了毁林给他们的伤害远远大于他们所收到的财富，他们现在都有了保护森林的意识，也都开始用煤电取暖做饭，很少去砍柴了。人，往往在错误道路上都不能深刻的认识错误，只有得到错误的惩果后才会幡然醒悟。
⑥今年清明节前，我回家乡给父母上坟，偶尔听弟弟说起，家乡的桦树林有地方已经起势了，我一激动便要弟弟带着我去看一看，他拗不过我便骑上摩托车带着我进山了，我们沿着贵清山公路一直往前行，一路上看到两旁的山上都是林木郁郁葱葱，虽然没有大树，但也茂盛。渐渐地眼前出现了一片片新起势的桦树林，齐刷刷的一片，高低一致、大小一般，如麻一样整齐，虽然没有叶子，但还是很美，每一棵树都根壮杆直，生长的那么有力，它们一棵棵、一丛丛紧密地团结在一起，显露出一种不可抗拒的生命力；每一根树枝都努力地向上生长着，给人、给天都展示出一种不畏生死的气魄。
⑦面对如海的桦树林，我在心底默默地喊了一句：亲人啊！你又一次重生了！你再现了山的不屈！ 【1】从语言特色的角度，赏析第①段中“起始处”的画线句。（5分）
【答案】运用叠音词（1分），顶针、回环修辞格（1分），描绘出一幅草木茂盛、山清水秀、雾霭朦胧的山村美景（1分），表现作者对家乡的无比喜爱（1分）。句式整齐，富有情趣与韵律美。
【解析】分析语言特色，要考虑修辞手法、练字、叠词等方面并答出其使用效果。根据“沉沉，重重、汪汪、潺潺”可以得出这是运用了叠词，叠词的运用富有情趣与韵律美。根据“繁草连着灌木，灌木挨着小树，小树依着大树；藤缠着树、树挂着藤”可以看出这是运用了顶针的修辞手法。描绘出一幅山村美景，表现作者对家乡的无比喜爱。 【考点】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。
【2】第②段中空白处应填写的关联词语是（ ）（2分） A．虽然但是 B．既是又是 C．不仅而且 D．只有才能
【答案】C
【解析】选择关联词，一定要结合前后文语境来判断，这句话前面是总括它是很好的引火材料，后面介绍它既结实又耐用，所以两个句子之间应是递进关系。故选C。 【考点】分析作品结构，概括作品主题。
【3】解释第③段中“恩泽”的含意 。（1分）
【答案】用途
【解析】理解词语含义，要结合上下文语境来辨析。根据文章第二段主要是介绍白桦树的各种作用，所以第三段的恩泽就是指“作用”。
【考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
【4】文中反复强调桦树林的“齐刷刷、高低一致、大小一般”，其用意是什么？（4分）
【答案】齐刷刷，高低一致、大小一般是桦树林的基本特征，（1分）与桦树林的毁灭所带来的一部分人财富、一部分人嫉恨与无奈等不平等情景（1分）形成反衬，（1分）表现作者渴望公平、公正，共享集体财富的愿望。
【解析】分析反复强调桦树林的“齐刷刷、高低一致、大小一般，要回归原文，逐个分析。第一段高低一致，大小一般，齐刷刷写出了白桦树的整齐、美观。第4段用“齐刷刷、高低一致、大小一般的桦树林”与句首由于修建公路而给白桦林带来毁灭性的灾难形成对比。表现了家乡的桦树林的毁灭给一部分人带了财富，给一部分人留下了嫉恨和无奈。第6段写家乡的桦树林有地方已经起势了，写出了它们的团结、不可抗拒的生命力。
【考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
【5】第⑥段末尾处画线句的表达效果是 。（3分）
【答案】运用拟人手法（1分），形象地表现出历经灾难（生死）的白桦树昂扬向上的气魄，（1分）抒发作者对不畏生死精神的歌颂与赞美。（1分）
【解析】分析句子的表达效果，要从内容和手法两个角度去作答。这句话运用拟人手法，赋予白桦树以人的特征，努力生长，展示不畏生死的气魄。同时也表达了作者对这种精神的赞美。 【考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。
【6】联系全文，简析结尾段的妙处。（5分）
【答案】直抒胸臆，（1分）既是对白桦林历经灾难得以重生的欣喜，也是对家乡人历经错误得以改正的欢欣，更是对一切战胜困难、不屈不挠精神大声讴歌。（2分）卒章显志，升华主题。（1分）增强了文章的抒情韵味，感染力。
【解析】分析文章结尾的妙处，要从手法、内容、结构三个角度去分析。手法上采用了直抒胸臆，“你又一次重生了！你再现了山的不屈”，直抒胸臆，既是对白桦林历经灾难得以重生的欣喜，也是对家乡人历经错误得以改正的欢欣，更是对一切战胜困难、不屈不挠精神大声讴歌。结构上卒章显志，增强了文章的感染力。 【考点】分析作品结构，概括作品主题。
二、默写
（1）今宵酒醒何处？杨柳岸， 。 （柳永《雨霖铃》） （2）雾失楼台，月迷津渡， 。 （秦观《踏莎行·郴州旅社》） （3） ，水面清圆，一一风荷举。 （周邦彦《苏幕遮》） （4） ，断桥头卖鱼人散。 （马致远《[双调]寿阳曲·远浦帆归》） （5）望西都，意踟蹰， 。 （张养浩《[中吕]山坡羊·潼关怀古》） （6）碧云天，黄花地，西风紧， 。 （王实甫《长亭送别》） （7）志士仁人， ，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
（8）保此身以安父母心， ，便是孝。（【明】彭端吾《彭氏家训》）
【答案】 （1）晓风残月 （2）桃源望断无寻处 （3）叶上初阳干宿雨 （4）落花水香茅舍晚 （5）伤心秦汉经行处 （6）北雁南飞 （7）无求生以害仁 （8）做好人以继父母志
【解析】平时背诵名句名篇时要注意领悟其含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。这几句中，“晓”“源”“雁”等字容易写错。 【考点】默写常见的名句名篇。
三、诗歌鉴赏
阅读下面的作品，完成小题。（8分） 岸帻①
（宋）陈与义②
岸帻立清晓，山头生薄阴。 乱云交翠壁，细雨湿青林。 时改客心动，鸟鸣春意深。 穷乡百不理，时得一闻吟。 [注]①帻（zé）：覆盖在额头的头巾。岸帻，推起头巾，露出前额。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。此诗写于他被放逐闲居时期。
【1】这首律诗共有几联对仗（ ）（1分） A．一联 B．二联 C．三联 D．四联
【答案】C
【解析】诗歌的对仗主要指上下两联词性相同、结构一致、内容相同或相对。首联岸帻对山头，词性都为名词；立清晓对生薄阴，结构都是动宾结构。颔联
乱云对细雨，词性是名词，结构是偏正结构；交翠壁对湿青林，结构式动宾结构。颈联 时改对鸟鸣，结构上是主谓结构；客心动对春意深，结构是主谓结构。 【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
【2】对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写清晨洒脱地站立赏景，看到山头薄阴笼罩。 B．颈联写时令交替，离家日久，引发其思乡之悲情。 C．尾联写闲居穷乡僻壤，百事不理吟咏诗词的闲适。 D．语言委婉深沉，意境寂寥阴冷，给人以审美感受。
【答案】C
【解析】诗人被朝廷放逐，闲居穷乡，百事不理，貌似时时得闲，吟咏诗词，实则表现了自己失意寂寞的情怀。 【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
【3】“乱云交翠壁”一句中哪个字用得最生动传神？请赏析。（4分）
【答案】“交”字。“交”意为“缭绕”，（1分）满山郁郁葱葱，乱云缭绕，（1分） “交”字突出了云之缭绕的动感，与“乱”字相呼应，（1分）突出作者被朝廷放逐后的烦躁之情。（1分）
【解析】这是一道考查炼字的题，解答此类题，可根据“交”的含义，从运用的表现手法，表现的描述对象的特点，表达的诗人的思想情感等角度赏析作答。“交”意为“缭绕”， 突出了云的缭绕，与“乱”相呼应，突出作者被朝廷放逐后的烦躁之情。
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
四、文言文阅读
1.阅读下文，完成小题。（16分） 秋水（节选） 庄子
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 【1】解释下列加点的词语。（4分）
（1）笃于时也 （2）此其过江河之流
（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生
【答案】（1）限制 （2）超过 （3）谋算，考虑 （4）通“萃”，聚集
【解析】推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。所以笃的意思应是制约、限制。此其过江河之流，不可为量数。根据前后文语境，过的意思应是超过。计为计算。人卒九州。卒不可能是死，根据后面，谷食之所生，卒的意思应是遍布、聚集。通“萃”。
【考点】理解常见文言实词在文中的含义和用法。
【2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．①井蛙不可以语于海者②余与四人拥火以入 B．①万川归之，不知何时止而不盈②哀吾生之须臾
C．①而吾未尝以此自多者②浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 D．①不似尔向之自多于水乎②于是余有叹焉
【答案】C
【解析】虚词的考查多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型的用法，应是考生熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。A①用来②表修饰B．①代词，代大海②用于主谓之间C．①②表转折D．①比②在。 【考点】理解常见文言虚词在文中的含义和用法。
【3】下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）（2分） 例：曲士不可以语于道者，束于教也。 A．吾长见笑于大方之家 B．此予之所得也 C．戍卒叫，函谷举。 D．而身死国灭，为天下笑。
【答案】B
【解析】例句是被动句，被动句的标志是“于”，被所受的教育束缚。A是被动句，被动标志是“见……于……”B是判断句C无标示的被动句。D是被动句，被动标志是“为”。 【考点】理解与现代汉语不同的句式和用法。
【4】将下列划线的句子译成现代汉语。（8分） （1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。 （2）方存乎见少，又奚以自多？
【答案】（1）（如今）你从河岸流出，向大海观看，才知道你的浅陋。 （2）正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀（以为多）呢？
【解析】本题考查理解并翻译文中句子。翻译句子，要在把握大意的前提下重点突破一些文言实词虚词和特殊句式，保证落实到位。（1）句要在译出大意的前提下，准确翻译出：尔，你。乃，才。丑，浅陋（2）句要在译出大意的前提下，准确翻译出：方，正。奚，怎么。多，夸耀，认为多。 【考点】理解并翻译文中的句子。
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”
2.阅读下文，完成小题。（11分） 蜃说 （宋）林景熙① ①尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。
②庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使②邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起③，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
③噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！
【注】①林景熙，宋末爱国诗人。②走使：派遣仆人。③歘（xū）起忽然涌起。 【1】第①段“初未之信”中的“之”指 。（用自己的话回答）（2分）
【答案】《汉·天文志》中记载的蜃吐气好像楼台的景象。
【解析】之在这里是代词，代指前面读读《汉·天文志》记载的内容，然后用自己的话概括，即得“《汉·天文志》中记载的蜃吐气好像楼台的景象”。
【考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
【2】从第①段的“初未之信”到第②段的“予因是始信”，这一变化的原因是什么？（2分）
【答案】亲眼看到了海市及其消失的过程。
【解析】筛选作者观点变化的原因，一定要回归原文第一段是作者不相信有海市蜃楼，第二段主要写自己亲眼见过了海市蜃楼，所以产生变化的原因是自己亲眼所见。 【考点】分析概括作者在文中的观点态度。
【3】第②段中“向之有者安在？”是倒装句，还原后的句子是 ，其现代意思是 。（2分）
【答案】向之有者在安。刚才所有的海市在哪里呢？
【解析】“安在”是倒装结构，正常语序为“在安”。翻译为：刚才所有的海市在哪里呢？ 【考点】理解与现代汉语不同的句式和用法。
【4】对本文的赏析不恰当的一项是（ ）（2分）
A．本文写日期时采用了干支纪年法，季春是指农历三月。 B．作者运用定点观景方法，依据时间先后描绘海市变化。 C．作者将多个朝代的宫殿与海市进行对比，突出其一致。 D．本文先叙事写景，然后说理，议论水到渠成发人深省。
【答案】C（是“类比”）
【解析】最后一段将多个朝代的宫殿与海市进行类比，类比是为了突出这些事物的共同特点。而对比是为了突出两个事物的不同特点。故C不正确。
【考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
【5】作者借助叙事写景，抒发了怎样的感慨？（3分）
【答案】作者由蜃景的幻化漫灭，感慨世间华屋丘墟、沧海桑田，包含着对宋王朝的追忆叹恨。
【解析】这篇文章的主旨在最后一段，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，化为焦土、尘埃，这也算是一种海市蜃楼吧！历朝历代和海市蜃楼一样已荡然无存。包含着对宋王朝的追忆叹恨。 【考点】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。 【译文】
我以前曾经读到《汉书·天文志》上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相会有这样的事情。 唐寅三月，我为了躲避兵乱，暂住在海滨。有一天正在吃午饭时，家僮急急忙忙地跑过来报告外面发生了怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们看了觉得非常惊奇。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到颍川主人派人来邀我前往共赏此奇景。到了海边，我和颍川主人一同登上聚远楼向东望去，只见在广大无边的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重迭的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，犹如一座人口多的城市，几十万户人家像是鱼鳞般整齐而密集地排列着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼像鸟的翅膀一样分别护着寺观的左右两侧，屋檐翘出如牙的建筑装饰，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有的像站立着的人，有的像野兽在逃散，有的像飘扬的旌旗，有的像瓮盎之内的器具，千姿万态，变幻不定，直到傍晚时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的奇异景象那里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。沈括在《笔谈》上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！我是因为亲眼看过，所以才开始相信有这回事的。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，如此高耸入云的楼台殿阁，历代不知有多少，可是物换星移、朝代交替，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，化为焦土、尘埃，这也算是一种海市蜃楼吧！想到这些，那里还有闲暇工夫去讨论这种蜃景的奇异现象呢？
五、名著导读
阅读下文，完成小题。（6分） 《中华文化基础教材》考题
【1】选出最接近下文主旨的选项（ ）（2分）
昔有仆嫌其妻之陋者。主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之。问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别。汝既知如此，则无嫌于汝妻之陋矣。”仆悟，遂安其室。 A．命无莫强求 B．承恩不在貌 C．糟糠之妻不下堂 D．曾经沧海难为水
【答案】B
【解析】此题要在整体感知文段大意的基础上，概括文段主旨，然后从选项中比较做出判断。本文主旨是主人教导仆人要正确对待妻子。A是强调命运，不符；C项是强调妻子没有地位；D项是强调感情的忠贞不符。故正确选项是B。
【考点】分析作品结构，概括作品主题。
【2】以上故事，告诉我们要注重道德的修养。孔子的哪一主张与之相吻合。（ ）（1分） A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．德之不修……是吾忧也 D．子食于有丧之侧，未尝饱也
【答案】C
【解析】A是孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，B不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的。符合这段文字的意思。C是指要修养道德。D是孔子在有丧事的人身旁进食，从没有吃饱过。孔子在参加丧礼时怎么会吃不饱呢?因为服丧者有悲哀恻隐之心，而并非酒桌饭菜不够吃。
【考点】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C
【3】孔子将“仁”提升为众德的总称，请根据以下句意，说说“仁”涵盖哪一德行？（3分） 子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为：那“仁”就是（解释） 。即 （4字短语）
【答案】自己想要能够依据正道立身处世，也要协助他人依据正道立身处世；自己想要通达正道，也协助他人通达正道。（2分）即：推己及人。（1分）
【解析】首先要对该句进行翻译，所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。然后结合孔子“仁”的内涵来解释，孔子认为爱人要从大处、高处着眼，推己及人。 【考点】归纳内容要点，概括中心意思。
译文：从前有个仆人嫌弃自己的妻子，他的主人听说了，召唤他来到自己家。用银制的碗和瓦制的碗分别盛酒翔饮。主人问他：“酒好喝吗？”仆人回答说：“好喝。”“银杯里面的酒好，还是瓦杯里的酒好？”回答说：“都好。”主人说：“杯子有精细之分，里面的酒是没有分别的。你已经知道这个道理了，就不要嫌弃你的妻子了！”仆人领悟了这个道理，于是回家安置好自己的妻子
六、作文
作文。
佛教中有一句话，叫做初学者心态。所谓初学者心态，是指不要无端猜测，不要期望，不要武断也不要偏见。初学者心态正如新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇，求知欲，赞叹。 你如何看待初学者心态。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字的文章；（3）不要写成诗歌。 【答案】 初学者的心态
①初学者的心态是一种谦虚、求真向上的心境。它似一杯清茶，能够净化我们的心灵，使我们免于被一时的胜利所迷惑。保持初学者的心态能够使我们受益一生。
②众所周知，梅兰芳是我国的一位京剧大师。但即使他取得了如此卓越的成就，他也始终保持着初学者的心态，谦虚谨慎。一次，在表演中，梅兰芳大展身手，台下的观众都鼓掌叫好，而此时台下却有一位老大爷说了声“不好”，表演完后，梅兰芳立刻将那位老大爷请回了家中，恭敬地泡茶款待他，梅兰芳恭敬地询问他：“老大爷，您既然说我演得不好，定有高明之见，还望赐教。”老大爷回答道：“不敢当，只是上台时的舞步都是七上八下，而您为何八上八下呢？”梅兰芳听后恍然大悟，将这位老大爷当作他的教师，常到他那儿去向他讨教。
③由此可见，梅兰芳的成功绝不是偶然的，正因为他保持着初学者的心态，谦虚谨慎地学习才造就了他的成功啊。 ④无独有偶，在古代中也有一位保持着初学者心态的人，那就是我们的先师孔子。孔子被称为“圣人”，他一生活到老而学到老。在老年时，他花费了大量的时间和精力读了一遍《周易》，此后，他又反复读了很多遍，而最终领会了其中的真谛。老而不敢忘学，永远保持初学者的心态，这就是孔子的一生啊。
⑤保持初学者的心态是一种谦虚的表现，也是我们与成功的一道分水岭。取得了暂时的成功，我们更应保持初学者的心态。
⑥回到当下，就我们中学生而言，保持初学者的心态对于我们来说是有益的。
⑦一些同学取得了一次优异的成绩便沾沾自喜，以为自己走上了成功的道路，因此而放松了学习，结果导致成绩一落千丈，心灰意冷，对学习失去了兴趣。岂不知，当初的成功是自己在背后付出了多少艰辛的汗水。只有保持初学者的心态，我们才算是找到了知识的泉眼，才能在逆流中不断前进。
⑧保持初学者的心态需要我们时刻保持谨慎小心的态度，在自己的成就面前告诉自己，这些都只是过去，未来还很遥远，不要忘了当初的那一份清醒和坚持。
⑨越是成熟的稻谷越是把头低得更低，前面的路上还有许多困难，朋友，让我们一直保持初学者的心态，勇敢前进吧！
点评：观点在第一段旗帜鲜明地提出。第二段和第四段的事实论据一古一今，都从正面加以论证，典型，有说服力。第七段联系现实，从反面论证。结尾再一次强调论点。
【解析】根据所给材料，初学者的心态：不会无端猜测；不会武断；不会偏见；永远充满好奇、求知欲；以一种欣赏的眼光去对待人或事物； 立意只要能扣紧“初学者的心态”即可。不能泛泛而谈“初学者的心态”，要由虚入实，由
宽泛到具体，明确“初学者的心态”是什么样的心态，言之成理。 【考点】能写论述类、实用类和文学类文章。
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