鳌园导游词

　　经常陪同客人参观集美鳌园，自己也不时要客串一下导游角色。

　　鳌园为华侨陈嘉庚先生生前修建，一向是厦门的常规旅游景点。从空中鸟瞰，鳌园像一个繁体的“圖”字。矗立中央的纪念碑及嘉庚先生的龟型陵墓无疑是它的主体。与之相连接的是一段五十余米的中式长廊，因为长廊的两壁镶嵌着系列历史题材的青石浮雕，栩栩如生，尤其是24幅《诸葛亮马前课》的浮雕，逐渐成为了鳌园的一个亮点。

　　所谓马前课，传说是诸葛亮所写的一本通过占卦预测天下大事的书。诸葛当年行军出征，在马上随时可占算出此行的凶吉祸福，很灵验，民间百姓当然宁信其有。马前课只有十四课，每一课用四句话预言一个历史时代，鳌园中截取的是后面六课，试图告诉人们：诸葛亮早就算出了清朝政府、民国成立、抗日战争以及最终毛泽东夺取政权的结局。

　　首先四幅为“水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾”，暗示的便是清代。“水月有主”就是一个字谜，左边三点水，右边是“主”、“月”，组合为“清”字。而“古月”是“胡”字，指胡人即满族人建立王朝。后两句说的是大清历经十位皇帝到宣统结束了，民国政府对皇室成员并未赶尽杀绝，而是以礼相待，相敬如宾。

　　第二组四幅“豕後牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。”指的是民国，豕即是猪，一九一一年是辛亥猪年，一九一三年是猪年，猪年与猪年之间便是一九一二年，这一年清帝退位，南京共和政府成立。“千”、“人”与“口”字构成了共和的“和”。

　　导游对每一组浮雕预言滚瓜烂熟，拿着小话筒逐卦讲解，游人似乎有一种在庙里抽签后听解签的感觉，时常聚集水泄不通。不过，我以为马前课的精华应该是在未被鳌园采用的前部分，没有浓厚牵强的政治色彩。比如诸葛亮他对自己预言的第一课，“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。”意为汉朝气数已尽，鞠躬尽瘁也难以辅佐汉室，西蜀终将归于魏国。“八千女鬼”就是“魏”字。关于对唐朝预言也一样，“十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天。” 十八叠起来是木字，男儿就是子，木子合起来是“李”。李渊是太原留守，审时度势而不得不冒险起兵，才赢得了天下大治的局面。

　　凡此等等，很符合国人骨子里与生俱来的或多或少的迷信口味。不禁使我联想到《红楼梦》中的判词，更是谶语式表现手法的集中反映。曹雪芹早在书中第五回，便已经通过“太虚幻境”中的“判词”谶语对金陵十二钗的命运结局埋下伏笔。

　　早年曾有一位来自福州的业余红楼爱好者，聊天中专门跟我解说判词的含义。那时还没电脑，当然没有百度搜狗之类可以随心所欲地检索，全凭阅读记忆，让我听得感觉到神乎其神。

　　十二金钗每人有一幅画配四句判词。其中一幅画：两株枯木，木上悬着一围玉带;地下一堆雪，雪中一股金簪。判词是：“可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋”。暗示了林黛玉和薛宝钗的命运。两株枯木为林字，雪乃薛的谐音。爱好者还详细地解密判词：“停机德”是借乐羊子妻剪断织布机上的绢，劝丈夫求学不要半途而废的典故，寓林黛玉;“咏絮才”则是借晋代才女谢道韫暗指薛宝钗，谢道韫曾以一句“未若柳絮因风起”来比喻飘飞的雪花而获得叔父谢安的赏识。

　　谶语占卦，猜谜射覆，确实可算作国粹，绵延千百年而不衰。将这民间喜闻乐见的游戏引入旅游过程，也妙趣横生，别具一格。在我看来，景区便是谜面，游览的过程就像猜谜。游人在不断探寻、破解和获得谜底中享受一种豁然开朗的愉悦。假如某个景区去的次数多了，谜底不再神秘，观光的趣味也就索然减少。

　　鳌园里本不醒目的马前课可谓无心插柳，每当见到络绎不绝的旅游者驻足于长廊的浮雕前，我对旅游文化的开发便多了一丝思考与联想。