Mesdames et Messieurs les dirigeants, nous sommes maintenant sur la placecentrale de Wuzhen: la place du temple de la culture et de la vérité, c'est leCentre culturel et récréatif de Wuzhen dans le passé, les gens accueillent lafoire du temple, le meilleur endroit pour voir l'Opéra de Dieu.Le thé?tre est unb?timent auxiliaire du concept de culture de la vérité, construit pour lapremière fois dans la 14ème année du règne de l'empereur Qianlong de la dynastieQing (1749) après avoir été endommagé, mais il a été restauré depuis 1919jusqu'à aujourd'hui, de sorte que les gens ici l'appellent le Thé?tre antique.Lascène couvre une superficie de 204 mètres carrés et est divisée en deux étages.L'avant de l'étage supérieur est la scène.
Aujourd'hui, les gongs et les tambours devant la scène continuent desonner. Chaque matin et chaque après - midi, il y a des spectacles qui chantentl'opéra local: l'Opéra Tongxiang Huagu, qui est chanté dans le dialectelocal.Ensuite, regardons en arrière le point de vue de la culture et de lavérité.Le temple de la culture et de la vérité a été construit pour la premièrefois dans la première année de Xianping (998) de la dynastie Song du Nord. Letao?ste Zhang Dongming a obtenu la culture et la vérité ici, de sorte qu'il aété nommé Temple de la culture et de la vérité.C'est l'un des trois points devue du Sud de la rivière Yangtze, ainsi que le Temple Xuanmiao de Suzhou et letemple Xiangyun de Puyuan.Selon les documents pertinents, il y avait troisgrandes salles de culture de la vérité au début de la construction, puis ellesont été détruites et construites à plusieurs reprises. Après l'ajout de la portede montagne et de la scène dans la 14ème année de l'empereur Qianlong, le modèlede culture de la vérité a été fondamentalement fa?onné.Aujourd'hui, la vue de laculture de la vérité est la porte de la montagne devant, la salle de la montagneorientale au milieu, et le pavillon de l'empereur de jade derrière.
Je suppose que tout le monde se demande pourquoi il y a un Abacus à laporte.Vous voyez ce couplet, le couplet supérieur est: "l'homme compte mille",le couplet inférieur est: "le ciel compte un", dit aux gens "l'homme comptemoins que le ciel", donc?Ce grand Abacus représente le vieux dieu Abacus.Suivez- moi à l'intérieur.En entrant dans la porte de la montagne, vous pouvez voirdeux immortels familiers, le dragon vert à gauche et le tigre blanc à droite.Ils sont équivalents au Dieu de la porte et gardent le temple de la culture dela vérité jour et nuit.
En entrant dans la vision de la vérité, vous pouvez trouver un problème.C'est aussi une caractéristique de la vision de la vérité. C'est l'unité dubouddhisme et du tao?sme.Alors pourquoi?En théorie, bien que le bouddhisme et letao?sme aient des doctrines et des objectifs différents, leurs modes decomportement sont différents, mais dans le processus de développement demilliers d'années, il y a intégration et infiltration, les deux sont exhortentles gens à être bons, de sorte que les gens ordinaires pensent que c'est unechose, deux, deux et un, il est tout à fait naturel de les mélanger.
Après avoir traversé les deux c?tés de la porte de la montagne, à droite setrouve la sculpture et la peinture du roi Yan et du magistrat Wen Wu, et aumilieu se trouve le bodhisattva tibétain.Chaque année, le 30 juillet estl'anniversaire du Bodhisattva tibétain, de sorte que cette nuit - là, il y a lacoutume d'insérer de l'encens tibétain dans cette région de Wuzhen.Sur la gauchese trouvent les trois dieux de la dynastie Qing dans le tao?sme, taishang LaoJun, yuan shi tian Zun et taishang Dao Jun, qui occupent la plus haute positiondans le tao?sme.
La deuxième entrée dans la salle principale est la salle Dongyue.Il est ditque l'empereur Dongyue est responsable de la vie et de la mort sur terre. Lesgens le craignent beaucoup. Par conséquent, il y a des temples Dongyue dans larégion. Chaque année, le 28 mars du calendrier lunaire est son anniversaire, degrandes cérémonies et des foires de temple auront lieu.De part et d'autre, il yavait des figures de deux mètres de haut du zodiaque.
? l'heure actuelle, dans les salles de gauche et de droite sont consacrésle Seigneur de la ville et le maréchal de la peste. Chaque année, le 15 mai etle 15 juillet, Wuzhen a des activités pour accueillir le maréchal de la peste etle Seigneur de la ville.
La troisième entrée dans le pavillon de l'empereur de jade est divisée endeux niveaux.Au niveau inférieur se trouve Guanyin, dont les c?tés gauche etdroit sont ses disciples, shancai Boy et xiaolongnv.Il y a une statue del'empereur de jade au - dessus. L'Empereur de jade est le chef suprême dans lemonde des fées, de sorte que le statut est le plus élevé.Sur les deux c?tés, ily a des fresques créées par le laboratoire de Cheng changgeng.Les deux fresques,d'une hauteur de 3 mètres et d'une longueur de 8 mètres, sont la carte de ladynastie Shang des dieux Taiyi et la carte de voyage de la Reine mèreoccidentale.
Après avoir vu le point de vue de la culture de la vérité, Xia Tongshan estallé à la calligraphie.
Xia Tongshan Hanlin di et Shadow Opera
Il y avait deux dynasties Han dans la ville de Wuzhen, l'une pour Yan Chende la porte nord, l'autre pour Xia Tongshan de la ville centrale.Xia TongshanHanlin est à l'origine une résidence populaire générale, nous l'appelonslocalement Xiao Hall.Le seuil de la porte de la maison Xiao est très haut, lasection centrale peut être enlevée, appelée ? seuil de vertu ?.Au - delà duPatio en pierre se trouve la salle principale de la famille Xiao, et les grandesbo?tes en bois émaillé Rouge sont placées sur les deux c?tés de la plaque de lasalle principale pour tenir la liste des décrets impériaux.
Alors comment la maison de Xiao peut - elle devenir la maison de XiaTongshan?Il s'avère que la maison Xiao est la maison de la belle - mère de XiaTongshan. La mère biologique de Xia Tongshan est morte quand il avait cinq ans.Son père a continué à épouser Xiao, une jeune fille de la famille Xiao à Wuzhen.Xia Tongshan a servi comme sa mère biologique. ? l'?ge de 15 ou 16 ans, son pèrevoulait abandonner le confucianisme et faire des affaires en raison de la chutede la famille. Xia Tongshan a vécu avec sa belle - mère dans la maison Xiao. Sononcle Xiao Yibin a une riche collection de livres. Xia Tongshan aime beaucouplire. Chaque jour, Xia TongshanNe pas laisser tomber les rouleaux et ne pass'occuper des affaires de la boutique de vin et de sauce.Xiao laogong n'a pasbl?mé Dan, mais a pensé que les enfants pouvaient enseigner, l'a envoyé àl'école pour demander un professeur.Par conséquent, Xia Tongshan a fait degrands progrès dans l'apprentissage et les examens impériaux. Il a été admis àl'Université à l'?ge de 25 ans. L'année suivante, Xia Tongshan a été nomméHanlin. Xia Tongshan a été récompensé par la gratitude de la famille Xiao pourl'éducation de Xiao. La plaque de hanlindi a été accrochée dans la salle de lafamille Xiao.
En 1876, Xia Tongshan, en collaboration avec 27 fonctionnaires, a résolul'affaire pour Yang naiwu et xiao chou, et a re?u l'éloge de la populationlocale. Le Squire de Wuzhen l'a respecté et a financé la construction d'une courimpériale à c?té de la maison Xiao.Maintenant, traversons cette roche etregardons à c?té.Cette petite cour est le jardin de la famille Xiao. Rockery,Pool, bambou et banane sont petits et élégants. Au nord du jardin se trouve lasalle des Sedan s, également appelée salle de réception des fonctionnaires. ?l'intérieur se trouvent deux sedans, l'un pour la voiture d'hiver et l'autrepour la voiture d'été.En regardant vers le Sud, c'est la salle principale de lacour impériale. Tous les meubles à l'intérieur sont disposés selon la situationde cette année - là. La plaque de la cour impériale est accrochée au mur de lasalle principale.Cette image en bambou avec le titre "gaofengliangjie" symbolisel'intégrité officielle et l'intégrité de Xia Gong.Après avoir traversé le patioderrière la salle principale se trouve le hall. En bas se trouve la statue deXia Tongshan. ? cette époque, Xia Tongshan et Weng Tong ont servi pourl'empereur Guangxu et ont adoré le serviteur droit du Ministère de laguerre.
Il y a aussi une petite maison où le chou a vécu dans cette Cour, connuesous le nom de "maison du chou".Comment les choux peuvent - ils vivre ici?On ditque le Prince Yu était très curieux après que l'affaire de Yang Ge ait étérévélée. Quelle femme m'a fait porter une plume de fleur à près d'une centainede fonctionnaires?Il a donc ordonné au Département de la punition d'apporter lechou pour l'inspection. Bien que le chou était très hagard, il ne pouvaittoujours pas cacher sa beauté naturelle. Le Prince Yu a pris pitié d'elle et luia demandé ce qu'elle voulait. Le petit chou a vu le Prince Yu et a dit: Elle afait un v?u en prison. Quiconque l'a aidé à nettoyer ses griefs, il a servi quitoute sa vie.Le Prince Yu était dans une situation difficile à entendre, parceque Cixi avait donné l'ordre d'aller au couvent pour le reste de sa vie, maisses mots avaient été exportés et difficiles à récupérer.Après un moment deréflexion, j'a i pensé que c'était une bonne idée. Il a demandé au chou d'allerà Wuzhen pour servir la mère de Xia Tongshan, la vieille dame Xia, pendant troismois, puis d'entrer dans le couvent après trois mois pour répondre à sonsouhait.Mais cette période doit être invisible, silencieuse et silencieuse.Ondit que la porte de derrière et la promenade sont construites pour que les chouxne voient pas le jour.
Ensuite, nous allons voir une sorte d'art populaire rapidement perdu:"shadow play", c'est - à - dire l'animation antique!
Huiyuan prêteur sur gages
J'a i vu un merveilleux jeu d'ombre, ci - dessous va à un prêteur sur gages"Huiyuan prêteur sur gages".
Huiyuan Dang a été créé par Xu huanhua, la neuvième génération de Xu Dong,le plus riche de la ville de Wuzhen. Il a été créé pendant la période Guangxu dela dynastie Qing (1875 - 1908). Dans l'antiquité, la ville de Wuzhen était unendroit où deux provinces, trois gouvernements et sept comtés ont ététransférés. L'économie était prospère. Par conséquent, il y avait beaucoup deprêteurs sur gages, qui ont atteint 13 au plus. Après le changement des temps,les prêteurs sur gages ont disparu pendant des décennies.Aujourd'hui, en raisondu développement du tourisme, l'ancien prêteur sur gages a repris son apparencedes années précédentes.Allons jeter un coup d'oeil.Tout d'abord, le mot "Dang"est particulièrement frappant sur le haut mur, qui est appelé mur de lumière. Ila deux significations, l'une est un passage; l'autre est parce que l'entrée dansle prêteur sur gages est une chose sans visage, de peur d'être vu par les gensdans la rue, de sorte que l'installation du mur, a joué le r?le de "honte".Celamontre que les commer?ants de cette année - là ont pris en compte la psychologiedes clients.
Le comptoir du prêteur sur gages est particulièrement haut avec 1.8 mètres,dans l'antiquité, il y avait des comptoirs de prêteur sur gages plus hauts,jusqu'à 2.Et pour les 0 mètres.Alors vous vous demandez peut - être pourquoi ilest si haut?En fait, il s'agit de faire en sorte que M. chaofeng du prêteur surgages soit condescendant, qu'il fasse face aux clients avec un grand élan, qu'ilpuisse mieux faire baisser le prix, et qu'il joue un r?le de protection pouréviter les combats.Par ici, s'il vous pla?t.
Dès que nous entrons dans la porte, nous voyons qu'il y a un lit spécialprès du mur ouest, un lit roulé, qui est utilisé pour ranger des vêtements etdes objets en gage.Sur les deux c?tés du lit roulé, nous avons vu deux brins decorde de chanvre, qui étaient utilisés pour envelopper des objets en gage.
Il y a une carte en bois spéciale ici, appelée carte d'espoir, qui est enfait l'équivalent de notre calendrier actuel.Les lignes 1 et 3 de wangbaiutilisent les dix - huit caractères du texte de mille caractères. Ces caractèrespeuvent être déplacés. Pourquoi utiliser les dix - huit caractères?C'est parceque le temps le plus long pour les marchandises en gage était de 18 mois. Chaquemot représente un mois. Après un mois de stockage, les mots correspondants ontété déplacés d'une case à l'autre. Après avoir été déplacés à 18 cases, lesmarchandises n'ont pas pu être rachetées et le propriétaire peut Les traiter parlui - même.
Trois dieux de la richesse ont été consacrés sur la "table naturelle" aumilieu.Parmi eux, les joues sont particulièrement rouges. Par conséquent, le nomde la pensée est Guan Gong. ? c?té de lui se trouve le maréchal Zhao GongMing.Les deux sont des dieux martiaux et financiers. Plus tard, celui qui regarde soncostume sait qu'il est un Dieu littéraire et financier - zengfu.
Cette table ici, que nous appelons la table de gestion de l'argent,contient de l'argent pour payer les marchandises en gage. L'ancien personnel dece fils était l'équivalent du caissier actuel.Celui qui s'assoit s'appelle lecanapé d'argent, il peut s'asseoir et économiser de l'argent.Il y a donc unepetite table de compte ici, qui fait principalement quelques livres de compteuniques dans l'industrie du prêt sur gages.L'ancien M. Huizi, le dragon volantet le Phoenix dansant, s'est ouvert ici.
Plus loin, c'est une chambre à bijoux.Contre le mur, ces armoires en boisavec tiroirs étaient autrefois utilisées pour stocker de l'or et de l'argentdoux.Cette table sur notre gauche est une vraie table de compte, faisant descomptes comme un compte courant.
En bas de l'escalier à c?té, il y a une chambre noire très profonde et trèssombre qui sert de refuge d'urgence, de sorte qu'elle est particulièrementproche de la chambre à bijoux pour faciliter le transfert des objets devaleur.
En montant les escaliers, on voit en face deux divinités que l'on ne peutvoir que dans un prêteur sur gages.Sur la gauche se trouvait le Dieu du feu, quiétait autrefois un ma?tre qui priait pour la paix pour la prévention desincendies.L'autre est le Dieu du signe, "le signe" et "la consommation"homonymes, comme son nom l'indique, est de prévenir les rats.Les vieux prêteurssur gages ne pouvaient pas garder de chats.
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