获戾的结构
获戾的结构是：获(上下结构)戾(半包围结构)。
获戾的拼音是：huò lì。注音是：ㄏㄨㄛˋㄌ一ˋ。词语解释是：得罪；获咎。获戾[huòlì]⒈得罪；获咎。引证解释是：⒈得罪；获咎。引《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪於天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮於实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大於分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分踰礼……不获戾於鬼神，幸也。”。网络解释是：获戾huòlìㄏㄨㄛˋㄌㄧˋ获戾（获戾）。7、综合释义是：得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪於天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮於实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大於分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分踰礼……不获戾於鬼神，幸也。”获戾[huòlì]得罪。汉．曹操〈让县自明本志令〉：「臣若获戾，放在他国，没世然后已。」。8、网友释义是：huòlìㄏㄨㄛˋㄌㄧˋ获戾（获戾）汉得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪於天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮於实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大於分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分逾礼……不获戾於鬼神，幸也。”。9、汉语大词典是：得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪于天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮于实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大于分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分踰礼……不获戾于鬼神，幸也。”。10、国语辞典是：得罪。获戾[huòlì]⒈得罪。引汉·曹操〈让县自明本志令〉：「臣若获戾，放在他国，没世然后已。」。1辞典修订版是：得罪。汉．曹操〈让县自明本志令〉：「臣若获戾，放在他国，没世然后已。」。
获戾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看获戾详细内容】
得罪；获咎。获戾[huòlì]⒈得罪；获咎。
二、综合释义
得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪於天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮於实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大於分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分踰礼……不获戾於鬼神，幸也。”获戾[huòlì]得罪。汉．曹操〈让县自明本志令〉：「臣若获戾，放在他国，没世然后已。」
三、网友释义
huòlìㄏㄨㄛˋㄌㄧˋ获戾（获戾）汉得罪；获咎。《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下。”孔传：“此伐桀未知得罪於天地，谦以求众心。”晋郗超《奉法要》：“况乎仁德未至，而名浮於实，获戾幽冥，固必然矣！”元谢应芳《辨惑编·祭祀》：“礼莫大於分，今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭，其越分逾礼……不获戾於鬼神，幸也。”
四、国语辞典
得罪。获戾[huòlì]⒈得罪。引汉·曹操〈让县自明本志令〉：「臣若获戾，放在他国，没世然后已。」
五、关于获戾的成语
六、关于获戾的词语