一、中医扶阳的渊源
扶阳学派 ，一般称为"火神派"， 其创始人为郑寿全。郑寿全(1824-1911)，字钦安，四川邛崃人，有医著《医理真传》《医法圆通》和《伤寒恒论》传于世。
中医学之重阳、扶阳思想源自《周易》、《黄帝内经》，并于张仲景之《伤寒杂病论》中得到充分体现。仲景以降，此一思想虽延绵不绝，然或损或益，或偏于理上一得之解，或限于临证一方之用，终未能成体系之学。及至晚清，邛州郑寿全出，始将此一思想之来龙去脉及临床运用之层层次第揭露无遗。若于学派言，殆此乃得构成。郑氏之学，卢氏等继之，是方有今之扶阳学派云尔。此次***。得卢崇汉、李可、吴荣祖诸扶阳大家光临，畅谈心法，与会大众欢喜踊跃，叹未曾有。更为可庆者，中国中医药出版社之王国辰社长、张立军编辑亲临***，为使各大家之宝贵心法惠及更多有缘，乃不辞辛劳，组织力量，将此次***之语音进行编辑转录，复经各老之斟酌补益，而成是书。书将付梓，国辰社长索序于末学，末学浅陋何敢言序，但将其中大事因缘记之耳。折叠编辑本段创始人他在临床诊疗过程中以重视阳气、善用附子干姜等辛热药著称，人誉"郑火神"，"姜附先生"，誉满川蜀。其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家，当代也有不少火神派的传人，如成都唐步琪先生等。
二、中医扶阳学派理论
《易经》为古代哲学著作，乃中国哲学的总源头，更是《内经》阴阳学术思想之渊源。《易经》认为，"一阴一阳之谓道"(《易经。系辞传》)，"道"包含阴阳，阴阳就是道，就是规律和方法，天地万物之理，大而宇宙，小而一草一木，皆不外阴阳而已。并且认为阴阳是运动变化的，而推动其运动变化的动力则是阳气，即阳气起主导作用。因而开篇即言:"天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣:动静有常，刚柔断矣;此后又说:"大哉乾元，万物资始，乃统天";"至哉坤元，万物资生，乃顺承天。"(《周易。本经》)
此外，《易经》在八卦排列次序上，特将乾卦列为卦首，并以"元亨利贞"作卦辞，而坤卦乃位其后，意在昭示阳气既是一切万物肇始之源，又是其坚固善终之根;而阴从属于于阳，须待阳动而后动等，充分体现了"阳"为主导，"阴"为从属的重阳思想。由于阳气的主导推动作用，使阴阳不断运动发展变化，从而化生万事万物。受其影响，《内经》从"人与天地相参，与日月相应也"(《灵枢。岁露论》)角度出发，把宇宙万物之一的人放到天地自然界里考察研究，发现阳气在人的生命活动过程中至关重要，而且是贯穿其生命全过程的。人之生命孕育、生长壮老已、健康寿夭与疾病等，无不与阳气有关。
三、中医扶阳用疗特点
由于扶阳学派擅于治疗阴证，借鉴《伤寒论》的经方用药，形成了重用附子、干姜、桂枝和肉桂等补阳药物的特色。在临床上该学派的医家多能大胆使用此类药，屡起沉疴，让世人折服。长期的阴证诊疗经验，也使得该学派的医家对相关补阳药物的应用颇有心得，比如"附子一药，辛以润之，致津液，通气化，可使肾中五液蒸腾敷布，阳生阴长，此即阳中求阴生化无穷之理"(李可);"附子的这个偏性，这个毒，正是它救命回阳之所在"，"桂枝法已经不是单纯的解表法。用在外证，她可以起到解表的作用，用在内证上，它可以协调阴阳"，"四逆法的运用那就太广了，它的作用不仅在于回阳救逆，还在于温肾纳下，临床上大多数慢性病人和危重病人最后都要从这个法上去收工，也可以说这个法才是治疗的真正目的，而其它的法都只是手段，手段是为了达成这个目的，达不到目的，要想真正治愈病，真正收工，是很困难的"( 卢崇汉)。 由此不难看出，该学派立根于《周易》和《内径》对自然和人体的基本认识，效法于《伤寒论》的理法方药，形成了属于自己的个性化诊疗特征。由于根基深厚，见识卓绝，该学派的医家多能闻名于世，且代有传人。比如属于这个学派的现代著名医家就有李可、卢崇汉和刘力红等人。 目前这个学派的影响日益剧增，已经召开了首届扶阳***大型学术会议，继而成为了引领中医学界发展方向的一面旗帜。
四、扶阳学派的创新发展
中医的标准化研究完全是不顾中医在历史上发生的规律和理论特征，对中医进行的一次扭曲的改造。这种扶阳学派"削足适履"的愚蠢做法掩盖了中医各家学派存在的客观事实，也违背了中医家个性化诊疗特征的存在。它在那些西化的卫生部领导人的推动下大张旗鼓地进行，不仅严重浪费了我国的科研资源，也扼杀了中医的主观能动性和创造性，导致中医理论的平庸化。
我们知道中医家不仅针对每一个病人进行个性化的诊疗，每一位中医家也形成了属于自己特色的个性化诊疗体系。一个中医家在自己的长期医疗实践中形成的个性化诊疗体系，是该医家针对每一个病人进行个性化诊疗的前提。每一位中医家个性化诊疗特征的形成，取决于该医家的所面对的疾病分布特征、自己的个性、知识结构等诸多因素。它是每一位中医家发挥自己主观能动性和智慧的体现，也是不断超越现有的中医医疗水平的途径。
比如扶阳学派，就是基于中医基本理论形成的一套在诊疗上具有重阳特色的学派，该学派在治疗属于阴证的疾病领域里代表了目前中医学界最高的水平。如果从中医的标准化来看，扶阳学派无论是从疾病诊断上还是用药上，都不符合既定的标准，但该学派的医家取得的临床疗效是这些标准化的中医理论所做不到的，因为他们的理论是首创的，并没有包含在既定的标准里。