地景的英语是:landscape map、earth art。
地景的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看地景详细内容】
⒈ 《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:'曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'”成玄英疏:“影之所待,即是形也。若使影待于形,形待造物,请问造物复何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。
二、基础解释
《庄子.齐物论》:/'罔两问景曰:/'曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?/'景曰:/'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!/'/'成玄英疏:/'影之所待,即是形也。若使影待于形,形待造物,请问造物复何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。/'影布地上,后世道家遂以/'地景/'形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。
三、汉语大词典
《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’”成玄英疏:“影之所待,即是形也。若使影待于形,形待造物,请问造物复何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“上座监斋某等,并流回左映,策地景于丹田;浩气中升,养天倪于紫室。”指点缀地面的小景物,如花草等。清李斗《扬州画舫录·新城北录中》:“其彩画廓墙:一为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景;一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣,地景。”
四、其他释义
1.《庄子.齐物论》:'罔两问景曰:'曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!''成玄英疏:'影之所待,即是形也。若使影待于形,形待造物,请问造物复何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。'影布地上,后世道家遂以'地景'形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。
五、关于地景的成语
六、关于地景的诗句