为作相关成语是什么
为作的相关成语是：作好作歹、作福作威、作威作福。
为作的拼音是：wéi zuò。词语解释是：⒈ 造作；做作。⒉ 犹作为；行为。为作[wéizuò]⒈造作；做作。⒉犹作为；行为。基础解释是：造作;做作。犹作为;行为。引证解释是：⒈ 造作；做作。引：汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”⒉ 犹作为；行为。引：唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”⒈造作；做作。引汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”⒉犹作为；行为。引唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”。汉语大词典是：(1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩〈列子〉》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处说不尽乔为作。”(2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生于中国，则其为作也必异于是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”。7、其他释义是：1.造作;做作。2.犹作为;行为。
为作的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看为作详细内容】
⒈ 造作；做作。引：汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”⒉ 犹作为；行为。引：唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”⒈造作；做作。引汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”⒉犹作为；行为。引唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
二、综合释义
造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
三、汉语大词典
(1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。”唐柳宗元《辩〈列子〉》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。”元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处说不尽乔为作。”(2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生于中国，则其为作也必异于是。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
四、其他释义
1.造作;做作。2.犹作为;行为。
五、关于为作的词语
为了,为了,为了 作君作师 作作 作威作福 作福作威 作作有芒
六、关于为作的造句
1、卓三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
2、一个出版者力量往往体现在其为作者提供一个平台的能力，而不是具有把树砍倒来制造纸质印刷品的潜势。
3、在给予褒奖的同时，谢鲁渤也不吝指正，他认为作品具有情节布局感不强、人物语言与人物塑造的对应性不足等缺点。
4、其他新闻评论员…过分殷勤地认错…他们以为作贱自己可以证明他们的坦白、诚实、谦卑。错了，这是软弱的表现。
5、身为作家，我也受丰美多汁的词语诱惑：我熟知光辉灿烂的形容词与丰满肉感的名词，还有那些瘦骨嶙峋的动词，它们锐利地划破空气，直奔行动而去，因为词语就是行动，你们同意吗？克拉丽丝·李斯佩克朵
6、另一方面，官本位和单位制使本来应该具有异质性的现代社会结构由于人为作用而呈现出许多同质性。