书云的造句是：古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
书云的拼音是：shū yún。注音是：ㄕㄨㄩㄣˊ。结构是：书(独体结构)云(独体结构)。
书云的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看书云详细内容】
古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》:'公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。'杨伯峻注:'云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云:'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云:'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云:'云物，气色灾变也。'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象或日旁云气之色，占其吉凶而书之。'宋人诗文多以'书云'指冬至。
二、基础解释
古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》:/'公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。/'杨伯峻注:/'云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云:/'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。/'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云:/'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。/'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云:/'云物，气色灾变也。/'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象或日旁云气之色，占其吉凶而书之。/'宋人诗文多以/'书云/'指冬至。
三、引证解释
⒈杨伯峻注：“云物，古有两义。引语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’郑众、郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。杜注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”⒉宋人诗文多以“书云”指冬至。引宋李曾伯《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。”宋洪迈《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也……汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵臺观云物，尤为可证。”
四、综合释义
古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杨伯峻注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’郑众、郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。杜注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”宋人诗文多以“书云”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。”宋洪迈《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也……汉明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵臺观云物，尤为可证。”
五、关于书云的词语
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六、关于书云的诗句