在文言文中
,“是”的 说法是“乃 ”。例如, “此乃真理 ”表示“这 就是真理” 。小编还为您整理了以下内容,可能对您也有帮助:
在古代的文言文中,意思为“是”的字是?
是 shì〈名〉(1)商业、职业或*的事务、业务或“国是”并不是一般的国事,而是治国的大政大策。
“是,则也”(《尔雅·释言》),而“则,常也”,“法也”(《尔雅·释诂》)。君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。
——范晔《后汉书》(2)又如:是事(事事,凡事);国是(3)姓◎ 是 shì目前姓氏在中国人口普查中,总数非常少,已属极其稀有的姓氏。例如:是灏亮〈代〉(1)此,这谓伐德。
——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。
——汉· 贾谊《论积贮疏》而独为是物,故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》(2)又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍◎ 是 shì〈形〉(1)会意。
小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜。
(2)是,直也。——《说文》。
按十目烛隐曰直,以日为正曰是。而疑是精粗之体。
——《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”
上九,濡其首,有孚失是。——《易·未济》(3) 对的,正确的 王弗是。——《国语·楚语》。
注:“理也。”使目非是,无欲见也。
——《荀子·劝学》。注:“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。
注:“善也。”彼人是哉。
——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是,而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远,觉今是而昨非。
——晋· 陶渊明《归去来兮辞》(4)又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窝);是非涡(矛盾纠纷的中心);是非场(矛盾纠纷的场所);(5)概括之词。凡是,。
如:是人(犹人人,任何人);是事(事事;凡事);是件(件件);是处(到处;处处)◎ 是 shì〈动〉(1)赞同;认为正确;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人,俗之同病。
——清· 刘开《问说》(2)又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言(3)订正。
如:是正(订正;校正)(4)遵从,以为法不法先王,不是礼义。——《荀子》。
杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”(5)关系词。
表示肯定判断之词 [be]正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时,尚是世中一人。
——清· 林觉民《与妻书》汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(6)又如:今天是端午节;只能是他来电话(7)表示两种事情同一,或后者说明前者原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》(8)又如:他不是学生(9)表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天(10)表示所说的几桩事物互不相干。
如:对是对,错是错,不能混为一团(11)表示存在。如:房子前面是禾场(12)表示让步此去经年,应是良辰美景虚设。
——宋· 柳永《雨霖铃》(13)又如:料子是好料子,就是贵了点(14)表示适合。如:放的是地方(15)尝试。
用同“试” 。如:是猜(试猜)(16)像;似 。
如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)◎ 是 shì〈副〉(1)表示肯定。如:是必(一定要;务必);是须(必须,务须);是致(以致;因此);我[是]昨天买的票;他手艺是高明,做出来的东西就是不一样(2)“是”不重读时,可省略,只表示一般肯定 。
如:我[是]问问,没有别的意思(3)用作虚词,在回答问题、命令或要求时表示同意 。如:是,我很高兴同你一起进午餐(4)很,非常 。
如:是处(极为紧张处;到处)◎ 是 shì (1)表示让步,有虽然的意思 。如:是则(虽然,虽则);是则是(是即是。
虽则是)(2)第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如:他瘦是瘦,可从来不生病。
(3)有虽然的意思。用于转折句。
如:他早走了,赶是赶不上了。(4)表示原因、目的。
“是”后可加“因为、由于、为了” 。如:他犯错误是[因为]平时太骄傲了(5)选择问句的格式是:“还是……还是……?”“是…还是……?”“……还是……?”“是……是……?”。
如:今天谁值班?还是你还是小王?(6)或者(7)回答选择问句,要重复问句的一部分,一般不连“是”字。如:你的表走得快还是慢?——快(8)有时也用完整的“是”字句回答你是上海人还是北京人?——我是北京人(9)回答也可能超出问句的范围。
如:你的表走得快还是慢?——不快也不慢◎ 是 shì〈助〉古汉语结构助词,一般用于成语中,辅助动词宾语前置,通常与“唯”联合使用(有例外)。如:荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”
——春秋·左丘明《左传·襄公十四年》今周与四。
在古代的文言文中,意思为“是”的字是?
是 shì〈名〉(1)商业、职业或*的事务、业务或“国是”并不是一般的国事,而是治国的大政大策。
“是,则也”(《尔雅·释言》),而“则,常也”,“法也”(《尔雅·释诂》)。君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。
——范晔《后汉书》(2)又如:是事(事事,凡事);国是(3)姓◎ 是 shì目前姓氏在中国人口普查中,总数非常少,已属极其稀有的姓氏。例如:是灏亮〈代〉(1)此,这谓伐德。
——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。
——汉· 贾谊《论积贮疏》而独为是物,故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》(2)又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍◎ 是 shì〈形〉(1)会意。
小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜。
(2)是,直也。——《说文》。
按十目烛隐曰直,以日为正曰是。而疑是精粗之体。
——《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”
上九,濡其首,有孚失是。——《易·未济》(3) 对的,正确的 王弗是。——《国语·楚语》。
注:“理也。”使目非是,无欲见也。
——《荀子·劝学》。注:“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。
注:“善也。”彼人是哉。
——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是,而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远,觉今是而昨非。
——晋· 陶渊明《归去来兮辞》(4)又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窝);是非涡(矛盾纠纷的中心);是非场(矛盾纠纷的场所);(5)概括之词。凡是,。
如:是人(犹人人,任何人);是事(事事;凡事);是件(件件);是处(到处;处处)◎ 是 shì〈动〉(1)赞同;认为正确;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》是己而非人,俗之同病。
——清· 刘开《问说》(2)又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言(3)订正。
如:是正(订正;校正)(4)遵从,以为法不法先王,不是礼义。——《荀子》。
杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”(5)关系词。
表示肯定判断之词 [be]正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时,尚是世中一人。
——清· 林觉民《与妻书》汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(6)又如:今天是端午节;只能是他来电话(7)表示两种事情同一,或后者说明前者原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》(8)又如:他不是学生(9)表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天(10)表示所说的几桩事物互不相干。
如:对是对,错是错,不能混为一团(11)表示存在。如:房子前面是禾场(12)表示让步此去经年,应是良辰美景虚设。
——宋· 柳永《雨霖铃》(13)又如:料子是好料子,就是贵了点(14)表示适合。如:放的是地方(15)尝试。
用同“试” 。如:是猜(试猜)(16)像;似 。
如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)◎ 是 shì〈副〉(1)表示肯定。如:是必(一定要;务必);是须(必须,务须);是致(以致;因此);我[是]昨天买的票;他手艺是高明,做出来的东西就是不一样(2)“是”不重读时,可省略,只表示一般肯定 。
如:我[是]问问,没有别的意思(3)用作虚词,在回答问题、命令或要求时表示同意 。如:是,我很高兴同你一起进午餐(4)很,非常 。
如:是处(极为紧张处;到处)◎ 是 shì (1)表示让步,有虽然的意思 。如:是则(虽然,虽则);是则是(是即是。
虽则是)(2)第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如:他瘦是瘦,可从来不生病。
(3)有虽然的意思。用于转折句。
如:他早走了,赶是赶不上了。(4)表示原因、目的。
“是”后可加“因为、由于、为了” 。如:他犯错误是[因为]平时太骄傲了(5)选择问句的格式是:“还是……还是……?”“是…还是……?”“……还是……?”“是……是……?”。
如:今天谁值班?还是你还是小王?(6)或者(7)回答选择问句,要重复问句的一部分,一般不连“是”字。如:你的表走得快还是慢?——快(8)有时也用完整的“是”字句回答你是上海人还是北京人?——我是北京人(9)回答也可能超出问句的范围。
如:你的表走得快还是慢?——不快也不慢◎ 是 shì〈助〉古汉语结构助词,一般用于成语中,辅助动词宾语前置,通常与“唯”联合使用(有例外)。如:荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”
——春秋·左丘明《左传·襄公十四年》今周与四。