贾昌朝称呼
贾昌朝别称：贾文元、贾魏公。字号：字子明。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：真定府获鹿县。出生时间：997年。去世时间：1065年。主要作品：《木兰花令》《繁城魏受禅台》《句》《曲水园》《咏凌霄花》等。主要成就：考订音韵训诂，完成了古代第一部多音多义字手册。
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一、贾昌朝的诗词 点此查看贾昌朝的详细内容
《咏凌霄花》、《繁城魏受禅台》、《木兰花令》、《曲水园》、《句》、《归休亭·日影初升竹半高》、《乞休得旨谢恩》、《秋日得王介甫书》、《归休亭·小筑危亭聚石淙》、《木兰花令·都城水绿嬉游处》、《归休亭·水国微茫境不凡》、《曲水园·画船载酒及芳辰》。
二、贾昌朝
宋朝（九九八至一零六五）字子明，真定获鹿（今河北获鹿）人。真宗（九九八至一零二二）朝赐同进士出身。庆历（一零四一至一零四八）中同中书门下平章事，封魏国公，谥文元，卒年六十八。善文，工书，范文正公伯夷颂跋有其书。《宋史本传、铁纲珊瑚》
三、《群经音辨》
《群经音辨》七卷。宋贾昌朝撰，是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作，集中而又系统地分类辨析了唐陆德明《经典释文》所录存的群经及其传注中的别义异读材料，并对这些材料作了音义上的对比分析，同时还收集、整理了不少古代假借字、古今字、四声别义及其它方面的异读材料，有助于读书人正音辨义，从而读通经文及其注文。音义之学的发展及其自身所具有的局限性，是《音辨》出现的历史必然。汉魏以来，为通读古籍，音义之学大行于世，音义类著作纷纷出现。至唐，陆德明《经典释文》则总其成，成为该类著作的集大成者。《释文》录存了丰富的异读材料,牵涉多种不同来源,是对经典中的异读词进行研究的资料宝库。贾昌朝已深刻认识到了这一点，因而对《释文》特别推重，并将其据为典要。然而，《释文》只是将众多的异读材料都摆了出来，且随文辨音，散见于各经之中，音义关系纷繁交错，陆氏只排列音读异同而未作音义别择的集中说明，虽切于实用，但失于散细，不成系统。因此，贾氏一方面在讲解经典的过程中时时注意从中提取材料，并逐渐积累，而另一方面又针对《释文》的局限性，对所择取的异读材料作了归纳和概括，最后加以整理分类，而成《音辨》一书。也就是说，贾氏编撰《音辨》所运用的材料虽几乎完全来源于《释文》，但他并非生搬硬套，而是经过了一个消化吸收、斟酌取舍的过程，材料虽是前人的，但已将其融入了自己的体系，使之理论化、系统化了。也正是由于此，才使《音辨》成为一部不落案臼的开拓性著作，无论在编排体例上，还是在内容上，都呈现出了崭新的面目。贾氏编撰《音辨》的初衷主要是“欲使学者知训故之言咸有所自，聊资稽古之论，少助同文之化”（（（音辨序》），即满足当时文人诵读经典的现实需要，现在看来，《音辨》的价值远不止此，它在学术上所做出的独特贡献以及对后世所产生的重要影响尤值得当今学者重视。（以上两段内容均引自杜季芳的山东大学博士学位论文）
四、诗词作品
《咏凌霄花》披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻。《曲水园》画船载酒及芳辰，丞相园林潩水滨。虎节麟符抛不得，却将清景付闲人。《繁城魏受禅台》服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。《木兰花令》都城水绿嬉游处。仙棹往来人笑语。红随远浪泛桃花，雪散平堤飞柳絮。东君欲共春归去。一阵狂风和骤雨。碧油红旆锦障泥，斜日画桥芳草路。