衅鼓的注音是：ㄒ一ㄣˋㄍㄨˇ。
衅鼓的拼音是：xìn gǔ。结构是：衅(左右结构)鼓(左右结构)。词语解释是：古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。衅鼓[xìngǔ]⒈古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。引证解释是：⒈古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。引《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”。网络解释是：衅鼓衅鼓，读音xingu，汉语词语，基本意思为上古时的一种祭礼。7、汉语大词典是：古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷于社，谓之宜社；于是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”。8、国语辞典是：古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。衅鼓[xìngǔ]⒈古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。引《左传·僖公三十三年》：「君之惠，不以累臣衅鼓。」《史记·卷八·高祖本纪》：「祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。」。9、辞典修订版是：古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。《左传．僖公三十三年》：「君之惠，不以累臣衅鼓。」《史记．卷八．高祖本纪》：「祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。」。10、其他释义是：古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭：君之惠，不以累臣衅鼓。
衅鼓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看衅鼓详细内容】
⒈古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。引《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”
二、网络解释
衅鼓衅鼓，读音xingu，汉语词语，基本意思为上古时的一种祭礼。
三、综合释义
古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”
四、其他释义
古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭：君之惠，不以累臣衅鼓。
五、关于衅鼓的成语
六、关于衅鼓的造句
1、祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。
2、癸亥，次临渝宫，亲御戎服，祃祭黄帝，斩叛军者以衅鼓。
3、须信缧臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。
4、奚王阿笃孤初以众与正臣合，后诈言请以万余骑同收范阳，至后城南，中夜反攻，忠臣与战，遂至温泉山，破之;擒大首领阿布离，斩以祭纛衅鼓。
5、君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。