外籀的汉语大词典是：逻辑学术语“演绎”的旧译名。严复《〈天演论〉自序》：“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“顾培庚之时，学风至异，得一二琐末之事实，辄视为大法之前因，培庚思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”。
外籀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看外籀详细内容】
逻辑学术语/'演绎/'的旧译名。
二、引证解释
⒈逻辑学术语“演绎”的旧译名。引严复《＜天演论＞自序》：“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“顾培庚之时，学风至异，得一二琐末之事实，輒视为大法之前因，培庚思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”
三、网络解释
外籀外籀是“演绎法”或“演绎推理”的旧译。中国严复在其所译《穆勒名学》一书中最早用以译称演绎法或演绎推理。“籀”原意为抽取，严复推广其义，释为“与推证一言异名而同实”，即释“籀”为“推证“（推理、推论）。并将“自其偶然而推其常然者”，亦即由个别而推至一般的归纳推理译为“内籀”（有时亦译为“内导”）；“即其常然而证其偶然者”，亦即由一般而推出个别的演绎推理译为“外籀”（有时亦译为“外导”）。并把他用以译称三段论的联珠称为外籀联珠。在严复翻译的《穆勒名学》中，没有用过“演绎”这个译语，而译为“外籀”、“外籀之术”或“外籀联珠”。
四、综合释义
逻辑学术语“演绎”的旧译名。严复《＜天演论＞自序》：“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“顾培庚之时，学风至异，得一二琐末之事实，輒视为大法之前因，培庚思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”
五、关于外籀的成语
六、关于外籀的词语