钓鳌的拼音是：diào áo。
钓鳌的注音是：ㄉ一ㄠˋㄠˊ。结构是：钓(左右结构)鳌(上下结构)。词语解释是：1.见'钓鳌'。钓鳌[diàoáo]⒈见“钓鳌”。基础解释是：见“釣鼇”，后因以“釣鼇”喻抱负远大或举止豪迈。引证解释是：⒈后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。引《列子·汤问》：“﹝勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海。”唐李白《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鼇于沧洲。”南唐陈陶《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鼇。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“宋景文有诗曰：‘捫虱须逢英俊士，钓鰲岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。”张素《秋风曲》：“钓鰲者谁子，中流闻前叹。”。7、汉语大词典是：亦作“钓鳌”。《列子·汤问》：“﹝勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。”后因以“钓鳌”喻抱负远大或举止豪迈。唐李白《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。”南唐陈陶《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鳌。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“宋景文有诗曰：‘扪虱须逢英俊士，钓鳌岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。”张素《秋风曲》：“钓鳌者谁子，中流闻前叹。”。
钓鳌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看钓鳌详细内容】
见“釣鼇”，后因以“釣鼇”喻抱负远大或举止豪迈。
二、引证解释
⒈后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。引《列子·汤问》：“﹝勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海。”唐李白《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鼇于沧洲。”南唐陈陶《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鼇。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“宋景文有诗曰：‘捫虱须逢英俊士，钓鰲岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。”张素《秋风曲》：“钓鰲者谁子，中流闻前叹。”
三、综合释义
《列子·汤问》：“﹝勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。唐李白《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鼇于沧洲。”南唐陈陶《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鼇。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“宋景文有诗曰：‘捫虱须逢英俊士，钓鰲岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。”张素《秋风曲》：“钓鰲者谁子，中流闻前叹。”钓鳌[diàoáo]相传龙伯国有个巨人，一次就钓起六只负载五山的大龟。典出《列子．汤问》。比喻举止豪迈或抱负远大。唐．李白〈赠薛校书〉诗：「未夸观涛作，空郁钓鳌心。」
四、汉语大词典
亦作“钓鳌”。《列子·汤问》：“﹝勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海。”后因以“钓鳌”喻抱负远大或举止豪迈。唐李白《悲清秋赋》：“临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。”南唐陈陶《渡浙江》诗：“静寇思投笔，伤时欲钓鳌。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“宋景文有诗曰：‘扪虱须逢英俊士，钓鳌岂在牛蹄湾。’以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。”张素《秋风曲》：“钓鳌者谁子，中流闻前叹。”
五、关于钓鳌的词语
六、关于钓鳌的诗词
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