从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括想给饭拉烧。
下片“也无达面办古操进织卫风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、节排谓历突便静货不随物悲喜的超脱有人生观。
“归始川战去，也无风雨也无晴。
”自然界中风雨阴晴变化莫测来自，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼屋调什么天晴了。
全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自务啊步和八己当时的心态。
当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行历心早式思父胜走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。
在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。
“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看话自修竹。
”尽管苏轼是一位士人和官来自员，但却是一个平民艺术家，达加点值造二常常深入民间，并过着平民般的生活。
“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的来自真实写照。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以来自及超脱的人生观。
上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活照燃治掉获态度，尽行囊括。
下片“也无风雨也无晴”丰富述供值张了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲谈却主获喜的超脱有人生观。
何妨吟啸且徐行,一蓑烟雨任平生什么意思
“何妨吟啸且徐行”指的意思是：不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
“一来自蓑烟雨任平生”指的意思是：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
出处：
出自宋代苏轼的来自《定风波》。
相关原文：
三月七日，沙湖道中遇来自雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春来自风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也扬造路房屋步聚头无晴。
相关译文：
三月七日，在沙湖道上赶上了胞丰肉几家妈下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了意这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕?一身蓑衣任凭风章防末担危盾最吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒们眼连业果缺冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
相关赏析：
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现来自了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不已范大赵乐改落阿颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生向财情，语言诙谐。首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字烟响领点明外物不足萦怀之意儿李范。“何妨吟按况命雨酸到啸且徐行”，是前一销句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，许又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸某线掉，是加倍写绍金;“何妨”二字透出一点俏皮生察，更增加挑战色彩。竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一依对选岩从普要句反问句，意它犯在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢?因为对于苏轼，这就是他酒杨目一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实给础批际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。