法器的基础解释是：举行宗教仪式用的器物。
法器的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看法器详细内容】
⒈指法度，制度。引唐陈子昂《申州司马王府君墓志》：“摹其法器无不驯，从其事政无不理。”⒉佛教指具有学佛、弘法善根的人。引《法华经·提婆达多品》：“女身垢秽，非是法器。”五代齐己《赠念＜法华经＞僧》诗：“言公少年真法器，白昼不出夜不睡。”明宋濂《送用明上人还四明序》：“浄觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世於菩提律寺。”⒊僧、道举行宗教仪式所用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等乐器及瓶、钵、杖、麈等器物。引元王实甫《西厢记》第一本第四折：“今日二月十五日开启，众僧动法器者。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“以长教喇嘛披黄锦衣乘车持鉢，诸侍从各执仪仗法器拥护。”老舍《四世同堂》四九：“和尚们响起法器，棺材被抬起来，和尚们在前面潦草的，敷衍了事的，击打着法器，小跑着往前走。”
二、综合释义
指法度，制度。唐陈子昂《申州司马王府君墓志》：“摹其法器无不驯，从其事政无不理。”佛教指具有学佛、弘法善根的人。《法华经·提婆达多品》：“女身垢秽，非是法器。”五代齐己《赠念＜法华经＞僧》诗：“言公少年真法器，白昼不出夜不睡。”明宋濂《送用明上人还四明序》：“浄觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世於菩提律寺。”僧、道举行宗教仪式所用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等乐器及瓶、钵、杖、麈等器物。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“今日二月十五日开启，众僧动法器者。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“以长教喇嘛披黄锦衣乘车持鉢，诸侍从各执仪仗法器拥护。”老舍《四世同堂》四九：“和尚们响起法器，棺材被抬起来，和尚们在前面潦草的，敷衍了事的，击打着法器，小跑着往前走。”法器[fǎqì]具有修证佛法的根性，能行佛道的人。僧道斋醮所需用具与乐器。如法剑、法盆、法铃、法鼓与铙、钹、鱼、罄等。元．王实甫《西厢记．第一本．第四折》：「今日二月十五日开启，众僧动法器者，请夫人小拈香。」
三、辞典修订版
具有修证佛法的根性，能行佛道的人。僧道斋醮所需用具与乐器。如法剑、法盆、法铃、法鼓与铙、钹、鱼、罄等。元．王实甫《西厢记．第一本．第四折》：「今日二月十五日开启，众僧动法器者，请夫人小拈香。」
四、其他释义
和尚、道士等举行宗教仪式时所用的器物，如钟、鼓、铙、钹、木鱼和瓶、钵、杖等。
五、关于法器的造句
1、小狗，竟敢杀本座的爱妾，还不赶快跪地求饶，把你手上的法器和本座的摄魂幡献上，本座就大发慈悲，收你为徒!
2、在元嘉心中，这个蒲团也算不上什么贵重的东西，不过是用了几种颇具安神定魄的草料编制而成，堪堪算是一件法器而已。
3、体藏八灵根，内修噬灵决；手控神法器，胸佩灵虚盒；剧情不狗血，主角很牛叉！看主角怒视大敌，笑傲六界！“苏先生！”。
4、季留叔翻了翻白眼低声道“有灵宝阁在，你想这些一般货色的法器有销路吗?而灵丹再怎麽便宜，但品阶也比不上百草门的灵丹呀。
5、物资部在大周法器商店和拍卖部也都有设点，鉴于手中的长矛材料特殊，不知是何物，周城将一百二十多根长矛全部出售，一百一十个戊土精元留下自己使用。
6、看你一副农夫的穿扮，连法器都挂在腰上，不会是连个储物袋都没有吧?现在的散修都穷到这个地步了?
六、关于法器的诗句