有来的拼音是：yǒu lái。
有来的注音是：一ㄡˇㄌㄞˊ。结构是：有(半包围结构)来(独体结构)。词语解释是：1.用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。有来[yǒulái]⒈用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。基础解释是：用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。引证解释是：⒈用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。引《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”。7、网络解释是：有来有来是汉语词语，拼音是yǒulái，指用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。8、综合释义是：用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”有来[yǒulái]业已。元人白话每用在语尾，表示结束。《元朝秘史．卷一》：「孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。」。9、网友释义是：yǒuláiㄧㄡˇㄌㄞˊ有来用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。10、汉语大词典是：用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”。1英语是：in the course of contacts。1辞典修订版是：业已。元人白话每用在语尾，表示结束。《元朝秘史．卷一》：「孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。」。
有来的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看有来详细内容】
⒈用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。引《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”
二、综合释义
用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”有来[yǒulái]业已。元人白话每用在语尾，表示结束。《元朝秘史．卷一》：「孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。」
三、网友释义
yǒuláiㄧㄡˇㄌㄞˊ有来用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。
四、汉语大词典
用于元代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“孛端察儿在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。”李文田注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵，世祖皇旨有来。”
五、关于有来的成语
有来有往 来者不善，善者不来 来回来去 来来往往 来来去去 时来运来
六、关于有来的诗词
<<《咏贫士·茂树有来憩》>> <<《醉花阴·东皇已有来归耗》>> <<《浪淘沙·春事有来期》>> <<《雝·有来雝雝》>> <<《酹江月平阳府卒第，有来禽两株，以托根官》>> <<《予移守青社同年宋学士代予守壁田会有来诗因成四十言为答》>>