礼字的由来
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发布时间：2022-04-21 20:58
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时间：2024-04-19 08:15
“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，《说文解字》就说：“礼，履也，所以事福致福也。”可知，“礼”原来并没有等级制度的伦理道德方面意义。
阶级社会出现后，人类开始分化为阶级，宗教祭祀也有身份的局限和区别。因此，仪式作为一种宗教祭祀形式开始具有社会身份区分的内容。它逐渐转变为奴隶社会和封建社会的身份制度。
它是中国奴隶社会的法律制度，是奴隶社会和封建社会的道德标准。作为一种法律法规体系，它是奴隶社会和*制度的体现。上层建筑维系着宗法等级制度，与之相适应的是人际交往中的礼仪仪式。作为一种道德标准，它是奴隶主、贵族和封建地主阶级的行为准则。
在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。
扩展资料：
礼的具体表现形式：
1、要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保持自尊。
2、遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。
3、现代礼仪强调人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。
4、交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。
参考资料来源：百度百科- 礼
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时间：2024-04-19 08:15
今天所见的”礼“是”礼“字的简化字。本义，是敬奉天地、事神致福的意思。
《集韵·荠韵》中：”礼，履也。所以事神致福也。从示，从豊，豊亦声，古文礼“。
意思是说：礼，履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。字形采用”示、豊“会义，”豊“也是声旁，这是古文写法的”礼“。
礼表示祭祀仪式，在奴隶社会和封建社会时候已有祭祀天地、神明，以及对先祖的祭祀，以及由农事丰收等的祭祀，形成的一系列仪节规则，即是礼。礼是要人们按照一定的规则开展实践活动，本质体现在封建君主对于*权利的分配，包括王权、君权 (统治权) 、祭祀权 (祭天, 祭祖, 祭自然神) 、朝聘权、财产所有权、宗主权及功名利禄享用权等。
春秋时期的儒家思想，使礼的内容不断被丰富，诸如德、恕、敬、尊、顺等，将礼推到了极致。在漫漫的历史长河中，中华民族尊崇礼，不断”修身养性“，”自强不息“，形成礼仪之邦。
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礼字的成语
1、礼不嫌菲 [ lǐ bù xián fěi]
意思：不因为礼物菲薄而不讲求礼节。
出处：清朝时期翟灏《通俗编·仪节》：”君子不以礼菲废礼“。
释义：君子不可以其薄不及礼而不行礼。
2、分庭伉礼 [ fēn tíng kàng lǐ]
意思：比喻平起平坐，彼此对等的关系。
出处：战国时期庄子《庄子·渔父》：”万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼“。
释义：大国的诸侯，小国的国君，见到先生历来都是平等相待。
参考资料：百度百科-礼
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时间：2024-04-19 08:16
.中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范：～制｜封建～教。
2.由风俗习惯形成或人为规定的仪式：典～｜婚～｜观～。
3.表示尊敬的态度或言行：行～｜敬～｜有～貌。
4.敬重，以礼相待：～贤下士。
5.表示庆祝、感谢或敬意的赠品：～物｜～品｜献～｜一份～。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会*制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”
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时间：2024-04-19 08:16
礼
中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。作为典章制度，它是奴隶社会*制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼 。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治 ， 打破了“ 礼不下庶人 ”的*。到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除 。孟子把仁 、义 、礼 、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、*等封建等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。
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时间：2024-04-19 08:17
礼,繁体是“示”旁一个“豊”字。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。
