发布网友 发布时间:2022-04-23 16:17
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-09 06:10
觉知并不反对行动,它不是要你逃离生活,它只是教你一种新的生活方式:你变成了旋风的中心,你的生命继续着,事实上它会更强烈地继续着---带着更多的快乐,带着更多的明镜,更多洞见,更多的创造力----但你是超然的,只是一个山顶上的观照者,只是看着你身边所有的事情发生着。 你不是做者,你是观照者。那就是所有东方心理学的全部秘密---你成为一个观照者。“做”就在它自身的层面上继续着,没有什么问题:砍柴、打水,你做小事和大事,只有一件事不允许,那就是,你的中心不应该失落。 那个觉知、那个观照应该始终保持,不受遮蔽,不受干扰。最基本的核心,觉知的灵魂就是学会怎样观照。一只小鸟在叫……你在听,这些是两方面的-----客体和主体,但你无法看见那个是看着这两者的观照吗?---小鸟,听着,而还有某个人在看着这两者,这个是很简单的现象。 你在看着一棵树:你在那儿,树也在那儿,但你不能发现另外一件事吗?---你在看着树,而在你内心还有一个观照正看着你在看着那棵树。 看着就是觉知,你看着什么是无关紧要的,你能看着树木,你能看着河流,你能看着云彩,你能看着周围游戏的孩子。看着就是觉知,你看着什么不是关键,客体不是关键。 观看的品质,警觉的品质----那就是觉知所在。记住一件事:禅的基本教导就是要觉知。无论你做什么都带着觉知就是禅。行为并不是问题,但是问题是你带给行为的品质。如果你带着警觉散步,那么散步就能成为一种禅;如果你带着警觉地坐,那么坐也能成为一种禅;如果你保持警觉和观照,那么只是倾听你头脑内部的噪音,也能成为一种禅。整个的关键就是,你不要无觉知的行为,那你做什么都是禅。 觉知的第一步就是观照你的身体,慢慢地,慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉,而当你变得觉知,一个奇迹就开始发生:你以前习惯做的许多事情一下子消失了,你的身体变得更加协调:一种深沉的平静在你的体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内脉动。然后,开始觉知你的思想,对思想必须是同样那么做,它们比身体更加微妙,当然也更加危险,而当你变得觉知你的思想,你会被你的内在所进行着的感到吃惊,如果你将在任何时候所惊醒着的一切记录下来,你会大吃一惊,你将会相信,这就是你内在所进行的事。 过十分钟后,你读它----你会看见里面有一个发疯的头脑!因为我们并不觉知,这整个的疯狂不断地涌动着,就像一股暗流。无论你在做什么,它影响着你,或者你并不做什么,它也影响着你,它影响着一切,而它的全部总和就将是你的一生!所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外,你无需做任何事情。 正是以观照它的现象来改变它,慢慢地,慢慢地那个疯子消失了,渐渐地,渐渐地思想开始落入另一种形式,他们的混乱不在了,它们变得更加有序了,而后再一次,一种更深的宁静呈现了,而当你的身体和你的头脑是宁静的,你将看见它们相互间也是和谐的,那儿有一座桥,现在它们不再会各自奔向不同的方向,它们不再骑着各自不同的马,第一次它们协调了,而那种协调对第三步的工作有很大的帮助----那就是变得觉知你的感觉,情感和心境。 那是最微妙的层面和极其困难的层面,但是如果你能觉知思想,而后它也只是更进一步而已,需要一点更高的觉知,于是,你开始反映你的心境,你的情感,你的感觉,一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象,而当所有这三者就是一个---完全地在一起作用着,一起哼唱着,你便能感觉所有这三者的音乐,它们已经成为一支管乐队---于是第四步发生了,而这时你*为力的,它照着它自身发生,它是一个来自整体的礼物,它是给那些做了三个步骤的人的回报。 这第四步是使人醒悟的最终的觉知,一个人变得能觉知到他自己的觉知----那就是第四步,它能造就一个醒悟的佛,而只有在醒悟中,人才会懂得什么是喜悦。身体知道快感,头脑知道高兴,心灵知道快乐,第四步则是知道喜悦。喜悦就是门徒或求道者的目标,觉知就是通向目标的道路。 重要的事就是你是观照着的,你不忘记观照,你一直在看着……看着……看着,而慢慢地,慢慢地,当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动,一种变化就发生了,你所看着的事就全都消失了。 看者自身首次变成了被看者,观照者自身变成了被观照者。你已经回到了家。