佛教中对仙人说法的不解之处
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首先,根据诸*师的观点给你说明白
1玉皇大帝在佛教经典里叫帝释天,是三十三天之主,居须弥山忉利天宫
他是天人,那么在忉利天那里的天人寿命平均1000岁,我们这个地球100年是那里一天(西游记中说玉帝那里一天,地上一年是很错误的)根据佛经记载,那里1天,我们这里100年,帝释天也只是欲界第二层天的天主,尚在欲界,自然是要继续六道轮回
天人是因为无量世的修善而感得天人的善报,享受天福,却不表示他们可以超越轮回,永恒解脱.连无色界非想非非想处天的天人寿命八万大劫(劫是时间名词,八万大劫是人类无法想象的长久)八万大劫后依然还是要死,继续轮回
佛是真实语者,他说出的是人生宇宙的真理,佛以最伟大的人格来教导一切众生
他不神秘,不玄,他是大觉者,大智者
另外佛还在楞严经更详细讲了10种类别的仙人,仙人依然还是要轮回,佛举了个例子
犹如佛出生时,长寿仙阿私陀为刚出生的佛陀占相,之后阿私陀仙人流泪不止,他说自己虽然是长寿仙人却快要死了,看不到这个孩子成佛.
仙人和天人不一样,天人是死后转世感得天人身,仙人则是不必死后转世,活着时直接就从人道转入仙道
中国人俗称神仙,神仙
其实我们要分清楚,玉帝等乃是天人,而非仙人
那么退一步,就按民间称呼来解释,那么这些仙人也确实是没有出离轮回的
再者,不能以此来说明,是抬高佛教,贬低道教
道教原是老子之哲学思想,并无种种玄谈,直到后来汉代张道陵加入这些东西进入才在汉代形成现今的道教!
而佛教,早在3000多年前就已经存在,而且一个在印度,一个在中国
在印度佛就是这样说的,那时候中国的道教还没完善呢,还是差不多是中国春秋战国时代
所有,佛教都是根据佛在印度亲说的佛经,故,并没有故意去制造学说来贬低道教
因为佛教原比道教早的多
再者,一草一木都有存在的意义和价值,任何宗教都应该互相尊重
佛教也是很尊重道教,然如果硬是要把2教公平的来比较,事必其中一个,一定比较超越,那如果说超越的那个就是自我抬高,而另一个是可怜的被贬低,实在是犹如输者为博取同情之词,您认为呢?难道不是吗? 且作此观点的人，显然在人生观和宇宙观的认识上不够开阔，在狭隘的角度里用主观去认定一件事，非但不客观而且会使自己迷失本有广大开阔的胸怀。 任何事都要从理性明智的角度出发，如果你深入佛教的领域自然明白，而不是感情用事的说这是自我抬高，贬低别人
古来祖师大德的修养及其精神，遍看全世界各个宗教，我们拿事实说话，谁有办法？玄奘大师不为自己，为法忘躯一路西行，数十次生命垂危，走了3年才用中国到印度，全世界哪个宗教出过这样的人？佛陀过去割肉喂鹰，舍身喂虎这样的绝对的牺牲无我的奉献就光这一点难道不值得我们对佛教五体投地的佩服吗？
古时印度般勒密帝大师为了将楞严经传到中国，不牺将自己的手臂割开把*藏在自己的手臂里，然后偷偷带到中国（因为印度国王视此经为国宝不允许外传）古大德们，在真理面前可以牺牲自己，难道还会在乎名利而去贬低别人？实在是太小看佛教大德们的修养了
一草一木,都有存在的价值,佛教和道教互相尊重
我们佛教,绝对尊重道教
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1，你知道什么是六道轮回吗？六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。世间众生无不在轮回之中。只有佛、仙、神圣才能够跳出五行，不入轮回。
2，佛道相争自古以来就没完没了，不过在佛经上说的是天人，不是仙人，天人天福享尽后还是要轮回的，其实也就是转 世重修，要知道玉皇大帝经三 千 二 百 劫 ， 始 证 金 仙 ， 初 号 自 然 觉 皇 ， 又 经 亿 劫 ， 始 证 玉 帝 。玉皇大帝也是历经了世间的一切苦难才成就的金身啊，我们应该好好敬拜他。
3，元始天尊、太上老君，是不生不灭的，是永恒的存在，其他仙人也是脱离六道轮回的。
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这里面有一个因素要清楚
当时佛经翻译成汉语时，梵文的天人意思啊，在汉语中没有相同的词汇，就找了意思比较相近的天人、神仙来表示。
久而久之，就有人认为佛教的天人就是道教中的神仙了。
诚然，道教中的神仙的确和佛教的天人有一部分是重合的相同的，但别一部分就不是所谓的天人了，也是离轮回的，和佛的境界差不多
世尊不是也在经中说过嘛，有些人的确可以不以佛的方法而证悟全部或部分的究竟真理嘛
所以不矛盾
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佛教中的仙定义和道教的仙是不同的。佛教中的仙是指长寿不死者。比如佛也可以叫作仙。而且佛经中也没有提及过元始天尊、太上老君、太乙真人、火德星君，无从论述
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你把元始天尊、太上老君等归纳为佛教里的仙人等级是没有根据的，佛教也没有这样的说法。
根据老子的道德经来看，有人认为老子（太上老君）已经是阿罗汉甚至辟支佛的境界，非仙人可比。
不存在贬低的意思，客观的事实是佛法确实是无上法，无上道，任何的外道理论证悟都没有佛法究竟，*，这是个事实，而不是有意贬低。
所以从忉利天王，梵天天王到众多善恶鬼神，都争做佛教的*，修福修德。
