下面是孔子的几条语录，请选择一至两条作一点点评！
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发布时间：2022-04-22 09:21
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时间：2023-10-24 23:50
······································· 学而篇第一······································
【1.1】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【1.2】 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【1.3】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【1.4】 曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【1.5】 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【1.6】 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【1.7】 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【1.8】 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
【1.9】 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
【1.10】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【1.11】 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【1.12】 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【1.13】 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【1.14】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【1.15】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【1.16】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
·······································为政篇第二······································
【2.1】 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”
【2.2】 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【2.3】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【2.4】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【2.5】 孟懿子问孝，子曰：“勿违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”
【2.6】 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【2.7】 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【2.8】 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
【2.9】 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【2.10】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
【2.11】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【2.12】 子曰：“君子不器。”
【2.13】 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【2.14】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【2.15】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【2.16】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
【2.17】 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【2.18】 子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【2.19】 哀公问曰：“何为*服？”孔子对曰：“举直措诸枉，*服；举枉措诸直，*不服。”
【2.20】 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【2.21】 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’。是亦为政，奚其为为政。”
【2.22】 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【2.23】 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【2.24】 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
···································· 八佾篇第三·······································
【3.1】 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【3.2】 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【3.3】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【3.4】 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
【3.5】 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
【3.6】 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【3.7】 子曰：“君子无所争。必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【3.8】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣！”
【3.9】 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
【3.10】 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
【3.11】 或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
【3.12】 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【3.13】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【3.14】 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【3.15】 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
【3.16】 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
【3.17】 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
【3.18】 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【3.19】 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【3.20】 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【3.21】 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【3.22】 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【3.23】 子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
【3.24】 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【3.25】 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
【3.26】 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
·········································里仁篇第四·········································
【4.1】 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
【4.2】 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【4.3】 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【4.4】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【4.5】 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【4.6】 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
【4.7】 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【4.8】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【4.9】 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【4.10】 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【4.11】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【4.12】 子曰：“放于利而行，多怨。”
【4.13】 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
【4.14】 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
【4.15】 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【4.16】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【4.17】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【4.18】 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【4.19】 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【4.20】 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【4.21】 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【4.22】 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【4.23】 子曰：“以约失之者鲜矣。”
【4.24】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【4.25】 子曰：“德不孤，必有邻。”
【4.26】 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
······································· 公冶长篇第五········································
【5.1】 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
【5.2】 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
【5.3】 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
【5.4】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
【5.5】 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【5.6】 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
【5.7】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
【5.8】 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【5.9】 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
【5.10】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【5.11】 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
【5.12】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
【5.13】 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【5.14】 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【5.15】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【5.16】 子谓子产：“有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【5.17】 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
【5.18】 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
【5.19】 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；--焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；--焉得仁？”
【5.20】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
【5.21】 子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【5.22】 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
【5.23】 子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
【5.24】 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
【5.25】 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【5.26】 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【5.27】 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
【5.28】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
········································雍也篇第六········································
【6.1】 子曰：“雍也可使南面。”
【6.2】 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【6.3】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
【6.4】 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
【6.5】 原思为之宰，与之粟九百(斗)，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”
【6.6】 子谓仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【6.7】 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
【6.8】 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【6.9】 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
【6.10】 伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【6.11】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
【6.12】 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
【6.13】 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒。”
【6.14】 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未偿尝至于偃之室也。”
【6.16】 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也’。”
【6.17】 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
【6.18】 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
【6.19】 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【6.20】 子曰：“人之生也直；罔之生也幸而免。”
【6.21】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【6.22】 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【6.23】 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【6.24】 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【6.25】 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【6.26】 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
【6.27】 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
【6.28】 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
【6.29】 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
【6.30】 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【6.31】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
········································述而篇第七········································
【7.1】 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【7.2】 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【7.3】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【7.4】 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【7.5】 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
【7.6】 子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”
【7.7】 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【7.8】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【7.9】 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【7.10】 子于是日哭，则不歌。
【7.11】 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【7.12】 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
【7.13】 子之所慎：齐、战、疾。
【7.14】 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【7.15】 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【7.16】 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
【7.17】 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【7.18】 子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
【7.19】 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【7.20】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【7.21】 子不语怪、力、乱、神。
【7.22】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【7.23】 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【7.24】 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【7.25】 子以四教：文、行、忠、信。
【7.26】 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有、虚而为盈、约而为泰，难乎有恒矣。”
【7.27】 子钓而不纲、弋而不射宿。
【7.28】 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【7.29】 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【7.30】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【7.31】 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【7.32】 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【7.33】 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【7.34】 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【7.35】 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之，《诔》曰：‘祷尔于上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”
【7.36】 子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。”
【7.37】 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【7.38】 子温而厉，威而不猛，恭而安。
