一线天的江郎山景
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发布时间：2022-04-23 09:12
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时间：2023-09-29 08:21
江山江郎山一线天高312米，长298米，最宽处4米，最窄处3.5米，被华东56位地质专家勘定为“全国一线天之最”。
一线天两边的石壁，叫阴阳壁。阴壁是亚峰的西崖，石壁坦露，寸草不生。阳壁是灵峰的东崖，草长茂盛，生机盎然，被称为“天下第一壁挂。”宋诗云：“移来渤海三山石，界断银河一字天。”说的是，江郎山一线天源于一个“飞来峰”的传说 。
在不同的角度，可以看到不同景致的“一线天”，有时是阿拉伯数字的“1”，有时是中文的“一”，有时是半个圆；在不同的季节会出现“银龙出海”、“冰棱倒挂”、“树杪飞泉”、“天降垂帘”等不同景观。
传说：古江山城南江郎山通海。东海龙君海公主偕其地*三郎青梅竹马，情深谊笃。三序业儒，二郎捕鱼，大郎狩猎。
龙君以海公主赐婚将军蟾蜍，俗谓癞*者也，貌寝性贪。海公主不从，奔居江家。蟾蜍妒怒甚，率鳖精及虾兵蟹将、蜈蚣毒蛇无数，汹汹杀来。二郎举网捕虾蟹，掷石杀绝；三郎催公鸡啄蜈蚣、驱母猪吞毒蛇。顷间仅存蟾蜍、鳖精焉。二郎投*击鳖精，大郎纵猎鹰袭蟾蜍，碎其左眼及颅顶，血流如注。蟾蜍气息奄奄，犹垂死挣扎，念咒引来海水汩汩上涌，冲淹田、庐、人、畜，公鸡、母猪均遇难。大郎以身堵海口，二郎、三郎亦奔来堵塞，海水渐止。时海公主见鳖精藏身处，罩以鸡笼，斫刀毙之。鸡笼、鳖精均化石，上有巨岩，中仅容一人通，今称鸡埘弄。
蟾蜍身亡，化石，人称*石。猎鹰中其毒液丧生，化石，人称乌鹰石。今乌鹰犹俯瞩*石，似阻其复苏作祟者。
江郎三兄弟均化石，伟岸卓荦，撑天柱地，今之江郎三爿石也。其地与海绝，海公主誓死不归，龙君徒呼奈何。
海公主魂化杜鹃，回翔江郎石左右，不时娇啼：“哥哥，吾随尔乎！吾不归去，不归去！”江郎石深情答曰：“休归去！休归去！”
白居易见江郎山，是心生向往：“林虑双童长不食，江郎三子梦还家。安得此身生羽翼，与君往来醉烟霞。”
陆游初到就赞：“奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。”这样的诗，陆游一写就是数首。
杨万里也感慨：“走遍名山脚不停，见渠令我眼偏明。郎峰好处端何似，笋剥三竿紫水精。”
辛弃疾则是言有所喻：“三峰一一青如削，卓立千仞不可干。正直相扶无依傍，撑持天地与人看。”
还有明代大旅行家徐霞客，惊羡江郎三峰的雄奇伟岸，三度造访，次次留记神奇的传说。
是一代又一代人的口口相传。它以无边的想象力告诉我们前人生存过程中的种种不平凡的事迹。以及先人们对名山的敬仰心、好奇心、探索心。题材丰富的传说与江郎名山相得益彰，魅力四射。
真正的传说不同于今人的移花接木，向壁虚构。随意编造而自称“传说”乃鱼目混珠，不足采信。
“鸿胪公搭引架”是我童年就知道的传说。据祖父说：周鸿胪辞官回乡隐居，结庐于江郎山钟鼓洞。这位前贤一心想登巅成仙，于是在三爿石脚搭引架。引架搭了三年未到顶，底部已经腐朽了。又据说吕洞宾和铁拐李两位神仙本想成全他的心愿。可惜鸿胪公福薄，始终未能梦想成真。但凤林老百姓为纪念他，在三爿石脚造了座庙。从此每年六月十九江郎山庙会香火特旺。
鸿胪公的经典传说在江山有很高的知名度。它反映了凤林地方的一个传奇人物，把人们的理想和追求付之于实践。虽未成功，但他的天真举动获得后人的尊敬与喜爱。
据史料记载：周鸿胪名文兴，字用宾，生于1479年。29岁参加乡试，主考官在他文卷上批道：“文品名贵，识为超尘。此子有山林气象，无台阁规模。”翌年春闱，中式吕楠榜第十二名进士，历京官八任至鸿胪寺卿。但他内心深处念念不忘江郎山，所以59岁就辞官回乡了。这是传说人物的事实依据，非纯粹杜撰也。
名山自然不能缺少寺庙与和尚，南唐高僧仪晏就在江郎山留下踪迹。据说仪晏在钟鼓洞*时，曾叫弟子慧兴把洞口用石头塞住，一周年方开启。这种闭关与辟谷的*方式，是对生命与意志的强制性考验，非一般俗人所能承受与理解。这就是高僧的不同寻常之处，所以有人称仪晏为“活神仙”。也算得上江郎宝地的一段奇事轶闻。
又据《太平御览》第四十七卷记载：“有湛满者，居江郎山下，其子仕晋，遭永嘉之乱不得归。满乃使祝宗言于三石之灵，能至其子，糜爱斯牲。旬月中，湛子出洛水边，见三少年使闭目入车栏中，等闲去如疾风，俄倾间从空堕，恍然不知所以，良久乃觉是家园也。”
从这个神奇的传说中可知，至少在晋代，就有许多老百姓在江郎山聚居，并有纪念江郎神的灵石庙存在。其神能保佑江郎百姓平安，把远在洛阳工作的湛满之子救回来。这则传说最早载于《郡国志》而永嘉之乱发生于西晋311年，距今已1700年。
在江郎山诸多传说当中，流传最为久远的应该是关于江郎三兄弟的故事。据同治《江山县志》中记载：文思博要云：*三兄弟登巅化为石。而民间流传的说法是*三兄弟是为海公主的爱情而与癞*将军大战。三兄弟为堵住海口，挡住奔涌而出的海水，而立地化为三爿巨石。上面两个传说虽然内容不同，但都是先有人，然后才有三爿巨石，巨石由江郎三兄弟所化。
我还曾听祖母讲：很久很久以前，江郎山脚有*三兄弟，以种地砍柴为生，他们听说三爿石顶有天池，产碧莲金鲫、千年灵芝，食后可长生不老，成仙飞天。他们都向往登上三石之巅，神仙也想帮助他们，但因为*兄弟尘缘未绝，留恋家小，在攀登途中听见呼喊而回首顾盼，最后都摔下来。原来是神仙考验他们的意志和决心，他们不够坚定，所以失败。在这个传说中，是先有三爿石，然后才有*三兄弟。
不管传说中是先有人后有三巨石，还是先有三爿石然后才有人来居住，*三兄弟都应该是最先在江郎山脚下劳动生活的老百姓。他们对江郎山有筚路蓝缕之功，后人为纪念他们，把这座山称为江郎山。但据方志讲：江郎山又名金纯山。东阳记云，金纯山有三峯，悉数百尺，色丹夺目，不可仰视。才知道，这金纯山乃世所罕有的丹霞地貌，正准备“申遗”呢。
唐朝武则天执政时期，江郎山吸引了两位历史名人在此落户。由于年代久远，关于他们的传说也是扑朔迷离。据说祝东山是应江郎地方江姓的邀请，在江郎山设馆教书。三衢刺史周美闻其名，奇其有国士风，所以劝说，举荐祝东山进京做官。想不到劝说不成，反倒自己被江郎风光迷住，结果最后是辞官不做，也在江郎山下的凤林做一名隐士逸人。死后葬江郎山留春坞，其墓保存一千二、三百年之久。
周美、祝东山这两个历史人物《同治江山县志》编入“流寓”，指流落他乡之人。这是发生在公元七世纪左右与江郎山有关的动人故事。总之，与江郎山有关的人物与传说很多。因篇幅所限，在此不能一一例举。
五代吴越宝正六年（公元931年），吴越王钱镠以县南有江郎山，改须江县为江山县，这是江山市地名的来历。这一件大事，记载于《同治江山县志》第一本第一卷。由此可知，*三兄弟不仅与名山融为一体，成为一种顶天立地的精神象征，而且也成为我们整个城市的形象代表与名片，真正得到流芳百世、永垂不朽的纪念。
但灵石庙之江郎神也可能是先民们出于对江郎三爿石的崇拜心态，而产生的一种对理想与信念的寄托。不过这已经是哲学范畴的问题，我是外行，还是留待大家去研究吧。
