孙中山与辛亥的资料
发布网友
发布时间：2022-04-23 09:14
共2个回答
懂视网
时间：2022-11-21 14:40
1、《孙中山与辛亥》是2011年12月26日上海人民出版社出版的图书，作者是沈渭滨，本书以人物传记与事件史相结合的特殊体裁，集中叙述了辛亥时期的社会发展与孙中山思想发展的互动，展示了孙中山及其同道在辛亥风云中的风姿，极富画面感。
2、内容简介。这本《孙中山与辛亥(修订本)》基于作者在复旦大学历史系任教时开设辛亥史课程所撰的讲义整理。比照一般历史著述。此次适逢辛亥一百周年纪念，作者对原书增订了不少内容，及时反映了新近研究成果，是一部跨世纪的、意蕴常新的著作，也是作者一生续写的作品。本书收录了“辛亥时期国人科学观初探”、“辛亥时期的教育改革”、“评孙中山的自由观”、“孙中山宗教思想初探”、“辛亥后孙中山对政党的选择”等文章，全面论述孙中山对辛亥的贡献。
热心网友
时间：2023-07-14 20:48
保皇党领导人康有为，生于1858年，死于1927年。其弟子梁启超(1873-1929)也是保皇党的支持者。孙中山在南洋从事*活动初期，新马两地人民的思想还是相当保守，多数支持保皇党，因此保皇党的势力相当强大。
“百日维新”失败后，18年10月26日，康有为、梁启超仓猝逃走，并分别由宫崎寅藏和平山周护送至东京。孙中山认为彼此都为国事尽心，虽然方法不同，但目标却是一样的，准备前往慰问，建立友谊。但康有为以帝师自居，自称不便与*党首领来往，托辞不见。两天后，孙中山委陈少白拜访康、梁，陈少白痛陈满清*的*，非推翻改造不可。但康有为却认为清帝圣明，总有复辟的一天。结果是不欢而散。
梁启超
19年3月2日，宫崎寅藏为了促成两党合作，奔走其间。但康有为自称有光绪皇帝的衣带诏而以勤王领袖自居，并无合作的诚意。梁启超开始也有合作的意思，但当孙中山前往会见时，他又借故谢绝。
19年8月初，梁启超前来会见孙中山。孙中山是有气度的人，尽弃前嫌，和梁启超共商合并大计。经过讨论后，梁启超赞同两党合并，并推孙中山为会长，梁为副会长。会后，梁启超将讨论结果汇报给在新加坡逗留的康有为时，康有为非常生气，并派人携带款项到日本，促梁启超立刻赴檀香山办理“保皇党”的事务，不得延误。于是两党合作的计划告吹。
梁启超和孙中山在日本颇有往来，他的思想是徘徊在保皇和*之间，对两党合作的事是相当赞成的。但由于他老师康有为的立场，使他的立场变得摇摆不定。19年12月19日，梁启超赴檀香山之前，请孙中山写介绍信，介绍檀香山的朋友给他认识。孙中山不疑有他，写信给自己的哥哥和多位侨商，请他们支持梁启超。檀香山华侨接受到信后，对梁启超非常礼遇，并且捐出巨款。梁启超极力向华侨宣传，说“保皇党”和“*党”原属同流，名称虽然不同，宗旨却是一样的。部分“兴中会”的会员竟然被迷惑，变成“保皇党”的会员。于是梁启超就在檀香山创立“保皇党”，并设立机关报《新中国报》，宣扬保皇思想。
1900年6月，康有为寄居新加坡友人邱菽园的家，宫崎寅藏因为和邱菽园是好友，便到新加坡来探望邱、康两位。谁知康有为怀疑宫崎受清廷指使，前来谋杀他。于是向新加坡英国殖民地*报案，逮捕宫崎。孙中山知道后，急忙从西贡赶到新加坡营救。在孙中山新加坡友人的救援下，宫崎才获得释放，英国殖民地*禁止他再入境。
1902年2月至7月，梁启超在《新民丛报》上发表长达十万言的《新民说》，把满清的*昏庸归结为人民的愚昧。同年9月，康有为在同一家报纸发表《辩*书》，攻击*派。康有为指*派一谈*，就开口攻击满洲，是一件不可解的事。满清在中国已有两百多年，现在无端引用法国人、美国人的理论在国内搞内讧，对中国来说是一种祸患。“保皇党”的言论，对*力量的发展构成一种威胁。
1903年9月下旬，孙中山从日本到檀香山，“保皇党”机关报《新中国报》知道孙中山到来，便写文章诋毁*党，同时还涉及孙中山个人的名誉。孙中山于是在《檀香新报》发表《敬告同乡书》，与“保皇党”论战。孙中山指出，“*党”和“保皇党”理不相容，势不两立：*者，志在倒满兴汉；保皇者，志在扶满而臣清，两者背道而驰。
“保皇党”以人心趋向*，恐大势将去，为挽回颓势，便在《新中国报》撰写《敬告保皇会同志书》，大肆攻击，向“*党”挑战。1903年12月下旬，孙中山发表《驳保皇报》，痛斥“保皇党”所言，似是而非。“保皇党”空言爱国，却不知道自己所爱的国家是清帝国还是中华国。
1904年3月31日，孙中山抵达旧金山，当时旧金山关税翻译人员多为“保皇党”会员，多方阻挠孙中山上岸，并向旧金山移民局告密，说他是中国乱党。幸好，孙中山得到旧金山《中西日报》总理伍盘照和“洪门致公堂”的协助，才准入境。
“致公堂”的机关报《大同日报》主办人是“保皇党”成员，时常在报上排斥孙中山，引起“致公堂”领袖黄三德的不满，将他辞退。1904年5月，孙中山推荐刘成禺为主编，对《大同日报》进行改组，继续与“保皇党”论战，大受华侨欢迎，逐次将“保皇党”的势力扫出美国，*言论也因此散播全美。
1906年夏天，“保皇党”筹备改组政党，将组织定名为《帝国宪政会》，得到满清权贵的支助。后因闹*，梁启超于是组织《政闻会》，社员约有两百人。1906年12月2日，“*党”机关报《民报》在东京举行周年纪念，孙中山演说“三民主义与中国之前途”，听众大为动容，纷纷捐款资助经费。后来，梁启超在“保皇党”机关报《新民丛报》对民生主义大事抨击。《民报》与他展开笔战共一年。保皇立宪之说日渐衰微。1907年10月17日梁启超等在东京举行成立仪式时，张继率领*党员出席。当梁启超致词时提到朝廷下诏，实行君主立宪时，张继等人上前，将会议捣散。
1908年9月11日，“保皇党”与“*党”在南洋展开论战。“保皇党”机关报《南洋总汇报》记者以“平实”的笔名，发表《论*不可强为主张》的文章，提出*不能行于今日，以及*足以瓜分中国的看法。孙中山也以“南洋小学生”的笔名，在新加坡《中兴日报》上发表《平实开口便错》一文，指出：“时势者，纯乎人事之变迁也；*者，大圣*英雄能为，常人亦能为”。9月12日，孙中山再发表《论惧*召瓜分者乃不识时务者也》一文，引土耳其、摩洛哥为证，指出*决不致召瓜分。15日，接着发表《平实尚不认错》，驳斥“保皇党”的天命之说。
15年到1900年之间，孙中山*事业处于最艰难的时期。失败，有国归不得，国内*根据地与活动空间尽失，而在海外宣传*又无甚效果。孙中山说：“适于其时有保皇党发生，为虎作伥，其反对*，反对共和，比之清廷为尤甚。当此之时，黑暗无似，希望几绝。”1908年，清光绪帝和慈禧太后相继逝世，“保皇党”的理论也失去了市场，连本地最支持“保皇党”的富商邱菽园最后也屏弃了他们。
热心网友
时间：2023-07-14 20:49
孙中山先生所创立的“三民主义”是中国近代史上第一个比较完整的资产阶级*纲领。它以民族主义为基础，以民权主义为核心，以民生主义为归宿，反映了旧民主主义*时期的历史特点，符合当时中国人民要求民族、争取民主权利和改善民生的愿望，对推动*的发展产生了重大而积极的影响。列宁曾经高度评价说：“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义。它充分认识到‘种族’*的不足，丝毫没有对*表示冷淡，甚至丝毫没有忽视*自由或容许中国*制度与中国‘社会改革’、中国立宪改革等等并存的思想。这是带有建立共和国制度要求的完整的民主主义。它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”
民族主义是孙中山的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的*——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。“非*无以救垂亡”，而*必须“先倒满洲*”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建*主义，指出封建的社会*制度剥夺了*，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民*”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年*之毒而不解”的严重状态。民生主义是孙中山的“社会*”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。
“三民主义”成为了*民主派和君主立宪派斗争的有力的思想武器，成为动员人民群众推翻清王朝*统治建立资产阶级民主共和国的旗帜。资产阶级和小资产阶级*民主派，在孙中山的“三民主义”的指导下，开展了*的宣传和组织工作，特别是在辛亥*前，以同盟会为核心，*党人广泛传播了民主*思想，扩大了民主*的基础，壮大了资产阶级*的力量。特别是在新军中开展*宣传，直接促进了辛亥*的爆发，推翻了清王朝的统治，结束了中国两千年来的封建帝制，从此使民主共和国的观念逐渐深入人心。
纵观以上所述孙中山先生在救国救民道路上的不断探索，我们不难发现，中山先生以及他的“三民主义”思想，是辛亥*的思想基础，对整个*的进程起了有力的推动作用和作出了不可磨灭的贡献。
