红石砚资料
发布网友
共1个回答
热心网友
红丝石砚是鲁砚中最优秀的品种之一，历史上以其质地嫩润，护毫发墨，色泽华缛，瑰丽多姿而在唐宋被列为“四大名砚”之首，有“得此石，端歙诸砚皆置于衍中不复视矣”之盛誉。该石最早开采于唐中和年间，由于坑储不多，开采时断时续，至北宋末年即已开采告罄，故后世所称的“四大名砚”已不包括红丝石砚。而今，她又以石质润美、坚而不顽的优良品质赢得了现代大家赵朴初、启功、刘海粟、吴作人等先生的赞美，被誉为“品评宜第一”。
一、红丝石的产地、地质形成与品种
在历史上被文人墨客极为推崇的红丝砚石，产于临朐冶源老崖崮的壮山和青州西部的黑山山顶石洞中（黑山石石源枯竭，已断采数百年）。《青州府志》、《临朐县志》载：“红丝石产于临朐县老崖崮”。实际上两地直线相距二十余公里，产石色泽质地极为相似，系同出一脉。临朐古为青州所辖，以州名物是历史上许多产品沿用的习惯，故红丝砚古称：“青州红丝砚”。据载入四库全书的《西清砚谱》云：“红丝石出临朐县，其色红黄相间，佳者绝不易得，故世罕流传。是砚红丝映带，鲜艳逾常，而质古如玉，洵为佳品。”
红丝石生成于四亿四千万年前的奥陶系马家沟组地层。属硅质灰岩，其矿物成分主要为方解石及云母、石英铁质等，硬度为4度以上，石质细腻、致密而坚实。从石质成分和硬度来看，确实是制砚的理想材料。老崖崮壮山石生成于地下2-7米的石灰岩第一岩段与第二岩段接触部位。岩层较薄，料石稀有，往往有石英线杂其间，大材极不易得。每开石料数十方，方得几块红丝石坯。黑山石产于山顶洞，洞口石壁凿有“黑山”、“红丝石洞”几字，尚依稀可辨，另有“唐中”二字残存，之后的有“大元至正二年”、“洪武二年”、“弘治七年”、“大清乾隆”、“道光七年”、“同治三年”等凿字，则比较清晰，多是采石者所留记。洞口因石沙堵塞，高仅一尺余，可容一人爬行而入。洞内深宽一丈有余，但高仅三尺余，屈颈方可蹲坐，采石极为困难。据洞口石壁留记，历代前往采石的不断，但其收获亦必了了。宋唐彦猷《砚录》云：“州（青州）之西四十里有黑山，山高四十余丈，盘折而上乃有洞穴，石生于洞之西壁，相传曰红丝石。……遣工前往六七日，仅得四五寸者二。”唐氏北宋嘉佑间曾知青州，至今已有九百多年，可见当时己极不易得。今天，青州有关部门也曾多次实地探寻，确系石源枯竭，所以说红丝石在世界上只有临朐有了。
壮山石色红黄相间，以柑黄地红刷丝纹、紫红地黄刷丝纹、猪肝色地灰*纹等为主。丝纹虚幻神妙，有着变幻无穷的纹理。有些天然形成云纹、水纹、冰纹、刷丝纹和山水草木人物云龙鸟兽诸状。有些还具有石眼、金色的条带以及闪闪发光的紫筋。还有的石料上有点点的黑斑，成砚以后，就像留在砚上的墨痕一样，这些丝纹和斑痕，构成了红丝砚特有的文采。以上几种纹理均回旋变动，萦回石面，次第不乱，异常美丽。用它制成砚，质润理滑，色泽华褥而不浮艳，手试如膏，似有游液渗透，与墨相亲，发墨如泛油，墨色相凝如漆，真是为它石不可比拟的稀世之瑰珍。无怪唐宋时人们把她誉为诸砚之首了。
二、红丝砚的历史地位及名家品评
究其历史，红丝石早在隋唐以前就有记载，唐宋时即负盛名。曹昭《格古要论》，高濂的《遵生八笺》及《高南阜砚史》、《阅微草堂砚谱》等，均对此有过很高的评价。宋苏易简的《文房四谱》谓：“天下之砚四十余品，青州红丝石第一，端州斧柯山石第二，歙州龙尾山石第三”。西晋张华《博物志》载：“天下名砚四十有一，以青州红丝石为第一。而宣和尤红丝之冠也。质莹甚，而朱纹隐起，如红羽、下如丹叶，故又名朱雀琼花”。欧阳修《砚谱》云，以青州红丝石为第一。宋代唐彦猷《砚录》云：“红丝石华缛密致，皆极其妍。既加镌凿，其声清悦。其质之华泽，殊非耳目之所闻见。以墨试之，其异于他石者有三：渍水有液出，手试如膏一也；常有膏润浮泛，墨色相凝如漆二也；匣中如雨露三也。自得此石，端歙诸砚皆置于衍中不复视矣。”又云：“此石之至灵者，非他石可与较，故列于首云。”唐柳公权在《论砚》中写道：“蓄砚以青州第一，绛州次之，后重端歙临洮。”宋人汪藻作有《红丝砚铭》云：“餐霞道士赤肤肌，隐然胍胳乱红丝。千龄不败坚且滋，谁其忍者断厥尸。”宋代书法家唐询评论红丝砚曰：“色若晚霞，丝若鸡血，坚而不脆，硬而不滑，手握似有温柔感，轻敲则响声清脆，发墨好且如漆色，不损笔毛，温如良玉。”据四库全书中《西清砚谱》记载，乾隆皇帝曾为宫中的二方红丝砚题铭。其一：乾隆皇帝为旧红丝石“鹦鹉砚”题诗云：“鸿渐不羡用为仪，石亦能言制亦奇。疑是祢衡成赋后，缕肝吐出一丝丝。”
[该砚高五寸，宽三寸三分，厚七分，长方略成椭圆式，琢为鹦鹉形。色黄而泽，砚面正平斜带红丝缕缕，墨池上左方鹦鹉首亦带红丝，赤如鸡冠。双目圆睁，左顾作饮水状，左右侧两翼下垂，下左方尾上卷，雕工细腻，翎羽分明，传真入神，仿佛在向人语，十分生动可爱。诗中的“鸿渐”，典出刘峻《辩命论》：“君山鸿渐，铩羽仪于高云”。祢衡，汉末文学家，少有才辨，性刚傲物。京剧《击鼓骂曹》就是说他。作有《鹦鹉赋》，借物抒怀，辞气慷慨。乾隆的这首题砚诗，借典抒怀，感情深刻，是一篇精心佳作。〕
其二：“御制红丝石风字砚铭”曰：“石出临朐，红丝组锦，制为风字，宣和式番。既坚以润腴发墨，虽逊旧端，足备一品。”
清代扬州八怪之一的高风翰，山东胶县人，曾任歙砚的产地歙县的县丞，一生所制所铭的砚达千余方。十年*坟墓被挖掘破坏，棺木打开，内竟殉葬了百余方砚石。他在所藏的红丝砚上刻铭云：“美不美，家乡水。何必乎，歙之黟，端之紫。”清代画家程庭鹭所作的《红丝砚铭》则说：“标奇米史与欧谱，洮河绿石奚足数，中有脂痕融胍缕。”
中国古代砚种繁多，长期以来，首推广东端砚和安徽歙砚。但在唐宋时期的书法家颜真卿、柳公权，宋代的文人学士欧阳修、苏轼、唐彦猷、苏易简、陆游，元、明间的倪瓒、徐渭等，都在其有关著述中对红丝石评价很高，誉为诸砚之首。所以自历史上名家的品评可以看出，唐宋时期的四大名砚是红丝砚、端砚、歙砚、澄泥砚。只是到了宋代后期，因红丝石石源罕稀，断采不出及地处沂蒙山区，交通阻滞等等原因，在历史上几代失传，才以出产于甘肃临洮的洮砚补入，故红丝石砚在今天的知名度不及端歙砚。但该砚以其色彩各异，纹理天成，千姿百态，赏心悦目的独特魅力展现在人们面前时，您就会对古人的评价口服心服无可辩驳了。
三、红丝石的发展与创新
为了发展红丝石这一文化历史遗产，弦扬中华民族古老灿烂的文化，我国金石名家石可教授在六十年代、七十年代，先后多次来临朐实地考察，并写出了《鲁砚》这本专业著作。在他的指教下，1978年以来先后在北京、济南及日本、美国、新家坡、等国家和地区展出，受到了国内外知名人士的高度称赞。全国政协副*、中日友协副会长、中国佛教协会会长赵朴初先生在78年观红丝砚新作后，即兴赋《临江仙》一首：“彩笔昔曾歌鲁砚，良材异彩多姿，眼明今更遇红丝，护毫欣玉润，发墨喜油滋，道是天成天避席，还推巧手精思。天人合应妙难知，刀裁云*，神往月圆时。”并手书五言诗一首：“昔者柳公权，论砚推青州，青州红丝石，奇异盖其尤，云水行赤天，墨海翻洪流，临砚动豪兴，挥笔势难收，品评宜第一，吾服唐与欧。”赵老的这两首诗，不但对红丝砚的石质，而且对制砚艺人都作了高度赞扬，并把现代红丝砚的地位提到了“品评宜第一”的位置。原中国书协*启功先生有诗赞曰：“唐人早重青州石，田海推迁世罕知，今日层台观鲁砚，百花丛里见红丝。”现中国书协代*沈鹏先生为红丝巨砚题“垂流亿载”。副*李铎题“华夏瑰宝”。日本著名书法家、日中友协副会长梅舒适先生来临朐观红丝砚后欣然命题：“临朐红丝天下砚”。而今，红丝石进入了繁荣发展的新时期，艺人们的雕刻技艺也不断提高。在制作上因材施艺，巧用天然花纹，随纹理造型，已逐步走出一条砚品雕刻“巧用天工，因材施艺，粗犷遒劲，简朴大方”的制砚路子来。但在肯定以上的同时，也要充分注意红丝砚的粗制滥造问题。因我们红丝石的资源极其有限，好的石材太稀少了。一方坯石制作前要先净其尘土，水中浸泡一下以辨其纹理，然后随纹理施艺，巧用其纹，不能损伤其纹，以确定雕刻何种纹饰才能与其纹、色相和谐。另外红丝右也有“虫蛀”边的，也有“全自然”边的，在造型、雕饰上都应当与保留着的边相协调。如果在红丝石上刻甲骨、钟鼎，刻画像石刻，并留有刀凿痕迹，追求古朴，那就会产生非常不协调的效果。同时也不能摹仿一些清末民初的端砚雕刻，非龙即凤，把红丝石的自然特点全破坏了。再有要看其纹理，不一定非要做成砚，根据纹理图案也可以做成观赏屏。如有一块红丝石，缕缕红丝天然组成了8008四个数字，根据这一特点，别不施艺，将石面抛光后，镶嵌底座做成观赏屏。深圳文物局的客人见后愿出以上数字的价钱购买。一块40公分见方的石头，八千多元也算值了，但还是以展品不售为理由把她留在了临朐。另有一自然边的红丝石，该石下方天然纹理为水波纹，中部纹理形似浪花，顶部为天然一片金色。经过反复思考后，据此纹理，别不施艺，只在水波与浪花之间将墨堂铲成一轮红日。意喻为浩瀚的东海波涛在翻腾，浪花在飞溅，一轮喷薄欲出的旭日已将天空染成金色一片，整方砚如同东海日出的自然景观。这样处理不但不损其纹，而且利用其纹将天工与人工合二为一，即顺其了自然，又巧夺了天工，使作品洋溢着一种奋发向上的精神。《中国文房四宝》杂志已索取资料照片，要做砚作介绍。因此，以红丝石制砚，在色、纹上作文章，在排除俗陋、追求高雅上下功夫是十分必要的。总之，我们要具有创造性地探索并逐渐形成具有独特艺术风格和时代特色的新砚品。
