什么叫涅盘?
发布网友
发布时间：2022-04-23 09:39
共4个回答
热心网友
时间：2022-05-13 03:17
“涅盘”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅盘那”等，意译为盘“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅盘，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、*等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅盘就是对烦恼、*、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅盘的境界。
由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅盘的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅盘”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘。有余涅盘是指众生烦恼已断，*都无，精神已经进入涅盘的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。
大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅盘和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅盘本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅盘”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅盘就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅盘只能在世间得到。佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅盘。大乘佛教中的佛性学说认为，涅盘有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅盘是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅盘四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅盘八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅盘进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅盘分为本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。
然而，尽管佛教内部对涅盘的具体解释多种多样，涅盘作为一种宗教修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。
参考文献：摘自中国西部佛学文化
热心网友
时间：2022-05-13 04:52
涅盘：是在生死上得到大自在的意思！
用古汉语讲叫；不生不灭！
古汉语的表达方式往往都是高度省略！所谓的不生不灭，打比方说，人从投胎的那一刹那就叫生；从神识（灵魂）全部离开这一投生的肉身时叫死亡。这一生死过程，用高度省略的表述方式就叫一个生死！佛法是教人们了脱这种一生一死的法。人的一个生死过去后，也就是在一个肉身死亡后，神识就又会不（能）自主的去投下一个胎，这样就又出现了一次生，而生的同时就又注定有一次死亡；就这样生死——死生——生死......轮回下去，当学会佛法中的涅盘后，一个人就可以自主自己的生死过程（想什么时候生就什么时候生、想什么时候死就什么时候死。），更可以不再进入这一生死轮回！来去自由！自由自在！这种情况就叫涅盘！
热心网友
时间：2022-05-13 06:43
涅盘是指证道的佛门中人，归于不生不灭的寂静之地，例如净土中的常寂光净土，就是住于自性之地。佛陀示现涅盘之相只是表法，人有生老病死之故，佛陀随顺众生之缘，不搞特殊化，实则真正的佛性不生不灭，而佛陀一直住在不生不灭的清净自性中，所以说涅盘，即非涅盘，是名涅盘，如人说有涅盘，则着我，人，众生，寿者，即不是真正理解涅盘。
热心网友
时间：2022-05-13 08:51
佛教用语（梵语音译），指幻想中的没有烦恼、超脱生死的境界，也做僧尼死亡的代称。 涅盘翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅盘佛教就形同生灭的世间法。简单来说，也有重生的意思。
