自然的意思。
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发布时间：2022-04-22 16:20
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时间：2023-07-21 04:28
自然：
1.2．1 【自然】的语义分析
先从字面上来分析，把【自然】再拆分为“自”与“然”。显然【自】字表达自己、自身、本身。【然】表示必然、当然、或然。联合起来，文字的直观意义就是自己就是必然的、自身就是当然的、本身就是或然的。从逻辑得出推论：【自然】自身就是当然的事件，【自然】不必【自然】之外的给予。既然没有之外的给予，【自然】本身就是能够自洽的系统。当然，把整个巨大的自然宇宙系统纳入人类是视野是不可能的。因此，人类的直观也不能获得自然全部的自洽因素。
自然作为一个术语或俗语的语义在各种语境之下会有所不同。比如：水火不容是自然的、生命是自然的、自由落体是自然的、生死是自然的、山水是自然的、环境是自然的、一切物质的运动是自然的等等。其实所有上述仅仅是自然的现象，所谓现象就是人类对自然发生的一切映射到人类的感知觉中。而人类的感知觉是有限的。因此自然现象只是自然的一部分，而不是自然的全部。也就是说，通过几个自然现象就肯定自然的全部往往会产生错觉，只有通过对所有自然现象进行归纳和逻辑的合理分析，才能找出自然的基本规律。或者通过归纳出来的规律必须满足所有的自然现象才是自然的基本规律。这就牵涉到参照系大小的问题。按人类视角和主观思维的参照系来定义自然和以整体的自然来理解自然将会产生巨大不同的宇宙观。
从上述的分析及对《存在论》的解读中，以整体宇宙为自然最高存在可以生成如下：【自然】的语义：自然表述了自身、无源、非他因而自有的存在。自然内只有动、力、空三个基本元素。（前一句表达了自然哲学的经典语义。后一句由科学方法归纳出自然所含的不同存在元素，也是分析自然、发现宇宙存在方式的新观念。）
【自然】的特点：
自然存在基本元素是：动、力、空。每个元素是形而上的存在。空可以自在，动和力不能独自存在，动、力是一对共同存在于空间的自然事件。这三个形而上存在构成物质的具体存在。可以通过对自然规律、自然现象的归纳给出他们的数理和自洽逻辑关系的确定。
自然是动、力、空自身构成的存在。物质是自然动、力、空的一部分。
自然是没有来源的存在，或动、力在空间的转换互为存在。
自然元素动、力、空构成了整体动态的宇宙，任何事件都源于最高级的自然宇宙。
自然产生了人类及一切物质和非物质。
自然存在确定性的动、力规律。
自然不存在、不含自然之外的超自然。或者反之，超自然是自然的产物而脱离自然。
（见【超自然】的的语义分析）
自然最简的哲学定义：没有来源。
自然最简的逻辑定义：自洽存在。
自然最简的元素是：动、力、空。
无论是水、火、土、金、木、动植物、周期表的元素，或所谓的基本粒子，任何一点都含有动、力、空。
自然动、力、空三者详细的数理表达和逻辑分析参见《宇宙动力原理》一书。
1.2.2【自然界】的语义分析
只有定义了自然，才有自然界的确定范围。
【界】字的语意是界限，指特定的范围。当赋予界前面的名词时，就定义了以此名词为界限的范围。一般地，在科学量化中比较明确的界是以空间为最准确和具体，并由此产生一系列空间的量化单位。还有一个可量化的单位是时间，时间的本质是以自然物质运动的比较产生的量化单位。另外，还有一个以物质质量或力的量化为量纲。可以认为，基础科学由这三个基本量化所延伸的量纲都是动力空这三个量纲演化而成。
因此，界限必须确定对象，是空间、时间、质量还是其他，必须给予明确。对于那些阳界、阴界，甚至世界、三界等等冠于前面形容词和数词都会模糊的界的精确定义。这些模糊的界只能按民俗和通俗习惯来产生各种广义的内涵。比如，“全世界的人们团结起来”中的“世界”特指的是地球，是对地球空间的界定。“三界”可以是天、地、生（生物），也可以天、地、人或其他内涵。因此，对“什么界”的界定必须有更具体的定义才可能使人们的沟通具有共同的等价意义。
因此，给出类似于数学中的几何、数、集合、区间方法来明确“界”的概念才会获得【界】那毫无争议的界限，对于【自然界】也不例外。
根据对自然动力空的定义，用一个简单集合的数学模型就可以明晰表达自然界的基本范围，宇宙的基本范围，物质的基本范围，并可以用空间大小的范畴建立一个简单的数学集合模型如下：
自然界（动力空+净空）>宇宙（动力空）>物（物质空间=部分动力空）>人类视界
根据上述不等式，自然界是无限的，其无限体现在净空，也可以称为真空。宇宙是有限的动力空，物质是动力空间的局部，人类见到的物质又是整体物质的局部。物质也可以认为是人类能够感知觉的动力空间的局部，但这个局部部分也只是物质整体微乎其微的部分，从这个视角也可以反映出人类的视野与自然界相比较之下的渺小和局限。
有一个问题有必要在此解释，那就是如何说明自然界内（动力空、净空）出现的两个空。本质上两个空是没有区别的，但不同的空就有了界定的区别。给一个生活中通俗的例子更能够说明上述的问题。如果把“净水”比喻为“净空”，把“糖”比喻为“动力”，则“糖水”就相当于“动力空”，净水和糖水中的两个水在本质上是一致的，只不过是糖水中的水溶解了糖。动力空的空“溶解”了动力，而净空是没有动力的纯净空间，相当于净水。这就是对自然界中两个空的的通俗界定。根据上述数学模型可以认定，宇宙界内不存在纯净的空间。
还有另一个问题也有必要在此扩展，那就是宇宙有限和无穷的界定。上述我们是在空间范畴下界定自然界空的无穷，宇宙空间的有限。但宇宙存在另外一个无穷，那就是时间的无穷。时间的无穷来至于运动的存在，运动天然永恒的存在，使得时间没有开始和结束。人们总是笼统地认为宇宙是无穷的，但没有界定宇宙无穷的范畴是那个。或者认为宇宙的空间是无穷的，这显然是因为人类本身视角的有限性所带来的想当然错觉。只有通过自然的逻辑分析才可以获得宇宙的无穷不在于空间，而是在于时间上的无穷。从时间的定义上，很容易可以推出时间是对运动比较的量化，由于运动的永恒，则时间也将是没有开始，也没有结束的无穷。还可以更具体地给出时间类似于上述的数学模型表达如下：
自然界（动力空+净空）>宇宙（动力空）>物（物质空间=部分动力空）>物质运动
物质运动（永恒运动）>太阳绕银河系银心N圈时间>N年时间（地球绕日N圈）>N月时间（月亮绕地球N圈）>N天时间（地球自转N圈）……
由于运动的永恒，从上述人类对时间的定义，很容易理解时间无穷的必然性。上述的时间只是人类对太阳系循环运动下所确定的时间概念，如果把时间扩展到宇宙星系的其他循环运动，会产生更多的时间量化系统。因此可以认为，人类定义的时间也是宇宙内微乎其微的物质在空间的循环动态。人类对时间的定义是对自然局部运动的量化。
总之，物质的循环的运动使人类建立了时间量化，而物质的循环运动是宇宙内部永恒的部分存在。人类对时间的通俗理解和感受脱离了对物质无穷循环运动的视角。因此在生活习惯的基础上想当然地认定时间存在开始和结束，也因此才导致宇宙起源的错误命题。宇宙动力空的永恒存在是没有起源，也没有结束。因此，时间的无穷来源于运动的永恒存在。
从宇宙动力空永恒存在到时间无穷的分析，宇宙内物质循环运动永恒的存在，是产生时间必然的无穷无尽。因此，可以认为在人类定义下的时间上，宇宙的无穷方面是时间而不是空间。其实，这就是关于对物质运动的界定问题，人类对时间的定义是对自然界局部物质空间运动的定义，这种定义虽然给现实生活带来方便，但相对于宇宙动力空间系统也是及其狭隘的。
从上述不等式还很容易理解另一个“超自然”的问题，意识内容因为没有动力空和静空，所以可以认定是非自然界。由于意识内容没有自然存在元素，因此，意识内容和自然没有任何的可比性，也因此不被列入上面的数学模型。这也就是为什么我们把意识内容或精神内容称为超自然的原因。因为这样的归纳和界定是完全满足所自然所定义的范畴，这样界定虽然与传统有些不同，但习惯于传统就不能有新的突破。我们追求的是绝对明晰的逻辑关系，也只有这种明晰归纳才能完全地满足数学集合的逻辑关系。这种集合是自然三元素的集合，也是对所有自然本质元素的集合界定。
综上所述，【自然界】是动力空和无穷静态空间的抽象集合。宇宙是无穷静态空间中动力空间的全部，物质是宇宙动力空间的局部。由物质所构成的大脑产生的“意识内容”是脱离动力空的非自然、超自然集合。
上述，我们在定义【自然界】的同时给出了人类对自然、空间、宇宙、物质、时间、意识内容（超自然）的明晰逻辑和相关范畴的界定。
1.2.3【超自然】的语义：非自然、非动力空，具体内涵是意识的内容。
只有确定了自然界，才有超自然的确定范围。
【超自然】的语义要在自然的范畴上进行定义。而不是以过去的常识和臆测意识产生的模糊概念。也就是说，必须给出【超自然】的具体内涵，而不是人类意识不了的、想入非非的各种概念。在人类常识中，超自然倾向于表达那些人类感知觉不到的自然存在。在此，不以常识中的超越、超过、比自然更大、或建立自然体系的“自然外在”来解释【超自然】中的【超】字，而要从自然的逻辑和定义来解读【超】字。因为，理解了自然自洽成为体系后，没有必要、也不可能寻求到任何建立自然之外的存在。
根据自然存在的动、力、空定义，任何更大或更小的、人类观测不到、感受不到的动、力、空组织仍然是自然的。
因此定义：那些不含动、力、空的事件，或因动、力、空组织产生的非动、力、空事件统称为【超自然】。
根据上述在自然范畴上定义出来的超自然，就可以寻找出超自然的具体内涵。那就是“意识内容”，或通俗所认为的“精神的内容”。意识内容来自于大脑，大脑来自于物质的组织，物质组织来源于自然本质的动、力、空组成。因此，按照上述对自然范畴的划分和超自然的定义，【超自然】来源于自然而脱离自然。
自然和超自然上述的划分和定义，除确定了超自然的具体内容，也指出超自然来源于自然的逻辑关系，而不是用非逻辑来臆测自然来源于种种不确定的超自然。这个视角的主要依据是来源于自然动、力、空存在的自洽规律。
有了上述对自然、超自然的语义和定义，对超自然的定义就可以在自然的范畴上获得*的逻辑关系。自然本质定义了动、力、空。则认为不含有动、力、空的事件就是不是自然的，或脱离自然的。因此在这里，把超自然的【超】理解为“脱离”、“没有”、“不是”似乎更符合自然逻辑级别的界定。自然和超自然显然没有可比的任何元素。因此没有可比的关系，只有从属的关系。
当然，如果把自然动、力、空和意识内容都同时作为自然的范畴，也就不存在超自然的事件。或者用通俗的语义认为，物质和精神都是自然的范畴，则这个世界没有超自然。所谓的超自然都是人类意识不到的自然。
把意识内容作为自然范畴，自然全部逻辑的明晰关系就会受到破坏。因为把含有非逻辑的意识内容作为自然将混淆自然动、力、空逻辑的明晰关系。当然要改变这种习惯性思维需要一个过程。
自然和超自然的经典语义和本书语义的比较和小结
先摘一段对自然定义的经典如下：摘自http://ke.baidu.com/view/7932.htm
自：自己；非他因而自有。然：这样；这样的状态。自然指相对于人主观意识的客观存在。
自然 哲学范畴。源于“存在”一词的词根“bhu”、“bheu”，含有产生、生长、本来就是那样的意思。
罗马时代，开始使用“nature”。在中国，“自然”的最初含义亦指非人为的本然状态。如《道德经·二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。亚里士多德认为，自己如此的事物，或自然而然的事物，其存在的根据、发展的动因必定是内在的。因此“自然”就意味着自身具有运动源泉的事物的本质，“本性就是自然万物的动变渊源”（《形而上学》），从而从原始的“自然”含义引申出作为自然物之本性和根据即“存在”本身的自然概念。
摘自http://ke.baidu.com/view/7932.htm
经典对自然的认识从哲学上确定了非他因而自有。本书也认定这一观点，但经典的自然观没有给出“自”是什么具体元素。虽然提出“自然”就意味着自身具有运动源泉的事物的本质。但没有发现运动与力的共存所构成的自洽，只是把运动作为自身存在的源泉，认为万物都是运动的，缺乏认识运动与力共同存在、在不同空间范围互为源泉的自然属性。
虽然经典动力学、力学也把力称为自然力，并分析了运动和力的关系。但是经典动力学把“物”作为元素，以物为本质延伸出“万有引力”，而不是以“动、力、空”为共同本质存在来推导出“物”的存在。这种倒置和*本质的物理学观念使我们找不到“物”的合理存在方式和自洽的自然观。因此只根据“万有引力”和直观的自然表象推出宇宙是由一个奇点爆炸的错误结论。
再者，经典物理学只考虑物质运动和力的单向关系，一些概念如：力产生运动、力改变运动、运动来源于力、力等效与加速度、物质的万有引力等等单向的量化关系。没有获得形而上动、力在空间的双向存在关系。也可以认为这是忽略对力在自然原理上进一步哲学讨论而引起的障碍。由直观物的万有引力表象来确定力的存在是阻碍物理学连接自然逻辑进步的根源。以万有引力为最高自然思想曾经给人类带来进步的同时也对人类进一步认识自然有所*。这个*出现在莱布尼茨对力提出质疑的时代，也是莱布尼茨与牛顿的大论战和争执以牛顿获得胜利而终结的时代。
如果对自然的分析在“非他因而自有”的前提下，通过对自然规律的归纳，正确找出“自”的元素，发现“自”的元素内在自洽的规律，一个更明晰的“非他因而自有”的自然存在观就可以获得完整的自洽。
在经典，把“自”认定为一个元素会产生一系列模糊的整体概念，包括宏观、微观的如：宇宙、万物、天、地、基本粒子、能量或意识内容的造物主、神等等。而把“自”认定为多个元素是在物质、时间、空间为错误本质的前提下有：时空、N维空间、物质运动、多种力、万有引力等等。
上述对“自”选择的错误，必然产生一系列对应的宇宙观。
当把形而上的“动、力、空”作为“自”来解释“非他因而自有”的自然哲学概念时，自然“非他因而自有”存在逻辑就会获得*的自洽。从此，自然哲学的逻辑和自然科学的逻辑就合二为一，这将成为人类理性认识自然的最终方向。
下面小结超自然问题。
经典超自然的种种论述和具体的概念不在此赘述，我们直指其二个核心。
第一，人类经常把人类不能够认识的自然部分作为超自然来理解。这一核心的存在是人类常常不由自主地忽略了人类自身感知觉的有限性、有效性这个事实。或者说，人类对自然超越人类的认可的同时，实际又常常违背这个原则。
第二，把“意识内容”作为事实的自然事件。由于意识内容本身的非逻辑属性和臆测属性，把臆测的“意识内容”作为自然存在是经典超自然误读的另一个核心。
大脑产生“意识内容”是自然，或者说意识过程是自然，意识过程产生的“意识内容”是非自然、超自然。
关于第二点更详细的说明如下：意识内容本身是超自然事件，但把意识内容作为事实的自然事件就会产生一系列膨胀了自己主观意识的误解。意识内容可以是逻辑、事实，也可以是非逻辑、非可能的事实。
举一个例极其简单的例子：桌上一个苹果，可以想“把苹果变成梨子”；也可以想“吃这苹果”。“想”是一个无限的自然过程。而“把苹果变成梨子”和“吃这苹果”都是“意识内容”，是超自然事件。这种超自然可以是不符合逻辑的“把苹果变成梨子”，也可以是可能符合事实逻辑的“吃这苹果”。显然符合逻辑（当然必须吃后才符合）只是说明超自然可以表述自然，也可以表示非自然（把苹果变成梨子）。我们只能用自然的逻辑来界定超自然中那些是属于自然，那些是属于不自然的思想内容。当然，例子可以更夸张，如外星人、UFO、神、幻想等等不确定符合自然逻辑的思想内容。也可以符合自然的自然现象的思想内容。
这个例子归纳出一个范畴：思想内容或意识内容都是超自然。而思想意识内容内含有自然、也含有非自然。这样的归纳显然可以满足【超】的逻辑语义。
简而言之，经典的超自然常常会把新定义下的【自然】作为超自然来看待，其次是把新定义下的【超自然】作为自然来看待。这种错位也源于对自然范畴的常识归纳问题。
总之，如何定义自然与超自然的语义范畴，其定义的主要方法必须使他们的语义在逻辑层面上获得毫不含糊的理性自洽。
经典把“物质”和“精神”二分法，可以看作是对自然和超自然界定的基本模型。但经典用物质表达自然的全部显然不够完整，因为自然存在的动、力、空除了组成物质，还包含非物质、非精神的动、力、空存在。
而作为意识内容的“精神”在经典常识上又会被作为自然来看待。如果把“精神”、“意识内容”作为自然界内的事件，自然界无超自然事件，也不存在自然界之外。但“精神”作为自然界内的事件将使自然逻辑无法获得连续性的自洽描述。
“精神”虽然源于自然界，但脱离了自然界。这样规范才会使得“物质与精神”、“自然与超自然”的逻辑获得清晰的条理。
结束本节，再次给出【自然】和【超自然】范畴的界定和二者的逻辑关系：
【自然】：动、力、空及动力在空间组成的一切物质。
【超自然】：非动、非力、非空及由动力空组织而产生的意识内容。
【自然】与【超自然】的逻辑关系是：超自然源于自然，但脱离自然范畴。
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时间：2023-07-21 04:28
大自然（nature）是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。
大自然里有各种生物,其中包括三大类：植物，动物，细菌和真菌。同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!
大自然的元素分为：光，暗，水，火，风，雷，土，七种 ，也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。
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时间：2023-07-21 04:28
大自然
