解释下“君子之学,不问而告谓之傲”
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君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。（《荀子·劝学篇》）
翻译：
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，分布在四肢上，显露在举止间。细微的言语，微小的动作，都可以用来供一般人取法。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有美好的品德呢？ 古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
谢谢
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说给别人听，通知 在这里可以引申为 教导 不问而告谓之傲 就是说人家没向你求教，你就去教导别人叫做浮躁
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这句话出自《荀子·修身》，意思是：君子之学，不请教于人，而是自己悟出道理，这种悟是一种傲气。
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君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。（《荀子·劝学篇》）
翻译：
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，分布在四肢上，显露在举止间。细微的言语，微小的动作，都可以用来供一般人取法。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有美好的品德呢？ 古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
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说给别人听，通知 在这里可以引申为 教导 不问而告谓之傲 就是说人家没向你求教，你就去教导别人叫做浮躁
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这句话出自《荀子·修身》，意思是：君子之学，不请教于人，而是自己悟出道理，这种悟是一种傲气。
