佛法与十二生肖有什么关系
发布网友
发布时间：2022-04-22 00:05
共5个回答
热心网友
时间：2023-09-21 10:26
我国本土宗教——道教的产生也受到多神崇拜的原始氏族宗教和神话传说的影响。有“川西第一道观”美称的青羊宫就把十二生肖的形象完美融合于整个道观的造型设计之中。
青羊宫内保存最完整、造型最华贵的建筑八卦亭中，供奉着老子骑着青牛的塑像，生肖牛能成为道教先师的坐骑，其重要性可见一斑。
青羊宫内最著名的单角青羊造型独特，包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀，为清朝雍正元年大学士张鹏翮捐赠。底座铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。
出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。据民间传闻，身体不适者摸此铜羊可以“缓解疼痛”，这可间接表明宗教神物对心理起到的舒缓作用。
作为道教思想内核的哲学典籍之一，《庄子》中有关于生肖鸡的一则故事：纪渻子替齐宣王驯养斗鸡。十天后，王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答还没有，它表面上气势汹汹，实际上却浮躁自负，凭着一股血气骄傲。
十天后，王又问纪渻子，他答道：“还没有，鸡仍会受到其他鸡叫声和影子的干扰，影响其发挥。”再十天后，王忍不住再次询问，纪渻子认为还不行，鸡还会气势汹汹地看着对方。
这之后又等了十天，纪渻子终于驯化得差不多了。此时的鸡面对别的又跳又叫的鸡，已经没有任何反应，看起来好像木头做的一样，这才具备了斗鸡的精神。其他的鸡没有敢应战的，看见这只鸡都转身逃跑了。
后来，文中“木鸡”的褒义转化为成语“呆若木鸡”的贬义词。可见，生肖所意蕴的内涵与使用方式，在历史演进过程中并非一成不变。
生肖除了在道教造型艺术与道教经典方面不可忽视，也与道教信奉的天干地支配成的六十甲子神（六十星宿神）难以分割。《十二生肖与中华文化》中讲道：据道教教义，修真炼性需致力于本命之辰，除去杂念私心，方能长寿永生。
故而才有建于唐开元年间的北京白云观，观内的元辰殿现存六十甲子神像，用于礼拜本命元辰星宿神。
公元前10世纪产生于古印度、后传入中国云南的佛教与生肖文化也素有渊源。东汉永平十年（67年），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺。
追寻佛教的印度来源，有印度神话《阿婆缚纱》记，“十二生肖原为12个神的驾兽，把杜罗神的驾鲁为鼠，毗揭罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷上罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，魔虎罗神为狗，和真达罗神为猪。
”除狮子和金翅鸟以外，各个动物及其排列顺序与中国十二生肖无大的差别。
连大乘佛教五部经之一的《大集经》也与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽*教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。
经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。
“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖，宗教在其形式发展中扮演着重要角色。同时，生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽，更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。
扩展资料：
中华文化的各个方面、各个历史时期，都有着生肖的一席之地，由此可见生肖作为传统文化的无可比拟之地位。事实上，生肖文化的传承与人类社会的宗教发展紧密相连。
“在野蛮期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。……开始于此时产生神话、传奇和传说等未记载的文学，而业已给予人类以强有力的影响。”马克思表明，这一阶段人类的意识形态活动，亦即包含着宗教、艺术、装饰等等之类的原始巫术相关活动已然开始。
人类尚不能充分运用理智解释世间万物之规律，故而常用动物形象作为本氏族的守护神，以求得平安。如《山海经》中女蜗的形象为人面蛇身，《伏羲考》以蛇身为主体，加之各种动物的特征，化而为“龙”的形象。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。《后汉书·礼仪志》有傩舞的记载：“其仪，选中黄门子弟十岁以上、十二以下，百二十为侲子。皆赤帻皂制，执大鼗。
方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执*盾。十二兽有衣毛角，中黄门行之。”原始多神宗教祭祀舞蹈“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。由此可见，十二生肖来源于远古多神宗教的图腾崇拜，杂糅了各族各氏的动物形象。
参考资料：凤凰网-十二生肖中的传统与宗教 佛经中记载的终极*
热心网友
时间：2023-09-21 10:26
生肖是古代图腾文化的演变，很多民族都有生肖，例如有属鱼的，越南有属猫的。
还有就是与中国的历法有关，属于地支的符号化演变，中国历法为月历，而不是太阳历，中国历法为12制，也就是一个甲子有6个12年，一年有12个月，一个季度有12次月相，一天有12个时辰……
最后给这些12都配以动物符合为标记，至于起源排序，与动物的习性有关。
现在回答正题，十二生肖与佛教没有半点关系。理由如下。
1：十二生肖是中国历法与文化的产物，与佛教起源地印度的历法与文化完全不同。
2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异，
例如中国人讲孝道，身体发肤受之父母，不得有丝毫损伤。而佛教徒要梯度，忘却三千烦恼丝，并且不可以供养祖先。此为不孝
中国人把姓放在名字的前面，说明中国人很注重家族概念，而出家人要改性释，这有违伦理纲常。
还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神，并且早期的佛教是不允许立佛像的，只有佛足印作为符号来纪念，这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实。
后来到了中国，为了更好的传播佛教，发展信徒，于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西。
例如把很多原本为中国的神拉去出家，虽然同样是神，但是不能超过佛祖，那就变成为菩萨罗汉等。
由于佛教进入中国已经很久，而且传播比较广泛，所以很多老百姓会把道教，佛教，本土文化搞混。其实都是佛教套用的原因。
至于十二生肖与佛教的关系，只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。
热心网友
时间：2023-09-21 10:27
十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但可以确定的是：因为十二生肖源自中国传统文化，所以与源自印度的佛教应该是毫无关联的，印度历史上和当今社会也没有十二生肖一说，佛教原始经典中也没有记载。而道教是中国本土教，拜太岁（即拜当年的十二生肖当值神仙）的传统延续至今，而且十二生肖与其相对应的地支经常应用于道教众多法事科仪、风水占卜等领域，也有众多道教经典有相关叙述（风水命理方面较多）。
综上所述，十二生肖虽然不能说源自道教，但其传承和发展与道教息息相关，道观中往往有元辰殿供奉十二生肖的神仙就是很好的证明。佛教其实与十二生肖没有关系（来源和经典都互不相干），只是佛教汉化过程中为了迎合中国信众而增加了相应的活动而已。
一己浅见，仅供参考。追问为什么我听说十二生肖都是佛教的守护神呢？如果你知道的能说说渊源吗，不想听网上的评述，谢谢！
追答佛教是印度传过来的，怎么会成为了中国十二生肖的守护神呢？讲究十二生肖，就是讲究太岁的传统，拜太岁是道教一直都从事的法事和科仪。请问你有听说过佛教有拜太岁的？佛教有元辰殿的？你听到的应该是佛教弟子为了迎合中国信众而杜撰的，因没有相关的佛教经典支撑。道教对于太岁有专门的法事、科仪，更不必说经典了。相比之下，道教对于十二生肖的联系是密切很多的。
至于网上评述至少说明了十二生肖远早于佛教传入中国前就存在了。佛教大约在东汉末年传入中国的，而历史上在战国时期就有十二生肖的记载，显而易见十二生肖肯定就不是佛教的东西。道教是中国本土教，是在历史上的周易、道德经、巫术、占卜等等基础上慢慢融合衍变发展而成，主要内容都是源自中国本土风俗传统，因此虽然尚未找到十二生肖源自道教的确切证据，但道教与十二生肖的产生和存在有着密切联系是不容置疑的。
另外，你可以分别找正式的和尚、道士咨询，和尚肯定不会明确回复你十二生肖在佛教中的地位（基本都是含糊应对），而道士则能明确从道教斗姆、太岁等角度解释十二生肖的来源。这样解释不知道你会否清晰一点呢？
一己浅见，仅供参考。
热心网友
时间：2023-09-21 10:28
中国人能有自己的属相，是有很深的含义的！老祖宗懂得总结经验，明白随顺自然之道，所以把不同年份所生的人详细注意他们的特点和性格，通过大量的比对，看到了各自不同的优、缺点后，根据所有的信息和经验结论，发现不同年份的人与当时环境下的畜类有很大的相通之处，然后，规定了不同年份的相应畜类来代表不同年份的人，目的是让每一个人都懂得自身的优点并希望所有人各自保持加以利用，同时，借助属相来提醒每一个人的缺点，望其明了自己的不足并加以改正。
中国的传统文化底蕴深厚，否则也不能延绵五千年的历史，你所问的问题很好，望你能深入了解。
阿弥陀佛追问您说的我很理解，但是我是想通过这些历史的史实或故事资料把他画出来，在网上我也查过，不是很满意，希望您多指教，本人学识浅陋，勿笑谈
追答你说的历史史实或故事资料早已失传，因为年代久远。
顺便提醒一个事儿，无论学习任何东西，如果离开现实，不能与我们生活中所接触到的相互联系，那么将会失去意义，所以，从你所问的事情上，我们应该看到的是如何改进自己、如何避免过失、如何在看清问题的基础上，营造更加美好的人生。
阿弥陀佛
热心网友
时间：2023-09-21 10:28
佛教说十二生肖是十二位佛，道教无一切与十二生肖有关的说法。来自：求助得到的回答
