己所不欲，勿施于人的现实意义
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发布时间：2022-04-21 23:52
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热心网友
时间：2023-09-23 23:06
“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
扩展资料：
一、其他出处
中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
儒家创始人孔子的*思想核心是“仁”，提倡“仁”“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启*辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《黄帝阴符经》、《论语》、《易经》和《道德经》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
二、哲学反思
对于一个命题，我们要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。
“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“己所欲，施于人。”从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。
己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
参考资料来源：百度百科－己所不欲，勿施于人
热心网友
时间：2023-09-23 23:06
“己所不欲，勿施于人”的核心是推己及人，这就为我们的行为确定了一个内在的准则。因为人的自然本能就是趋利避害，如果你不想做的事情，别人也一定不想去做，这样，事到临头，你只要想想自己的感受，你就能够找到行为的准则。比如，我们如果为没有房子住发愁，那我们就可以想到天下人没有房子住一定难过，所以杜甫诗曰：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”如果我们害怕战争破坏我们的家园，我们可以想到别人也一定如此，那么我们就不会侵略别人的国家，把战争强加在别人头上。还有，我们不希望物价飞涨，别人必定如此，那么，我们就不会哄抬物价，搞商业投机。总之，推己及人是“己所不欲，勿施于人”的核心，因果报应的思想是“己所不欲，勿施于人”的基础，正因为种瓜得瓜，种豆得豆，行善得善报，作恶得恶报，所以我们才不能把自己厌恶的东西强加在别人头上，因为害人就是害己，帮人就是帮己。
热心网友
时间：2023-09-23 23:07
现在是自己不想做的一般都希望别人去…那话只能让我们觉得孔夫子还是那么的给力…
