苏轼的绝命诗
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发布时间：2022-04-21 18:55
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时间：2023-07-22 18:23
苏轼两首绝命诗原文分别为：
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻
赏析：
一、第一首通篇都是写给弟弟苏辙的。
身逢盛世，身为微臣的自己却愚蠢地自蹈死地，中年殒命，算是提前偿还了前生的孽债，但是一家老少十多口人，从此就要拖累弟弟来抚养了。一死何足道哉，到处的青山都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现。
此后夜雨潇潇的时刻,子由只能独自伤心了，但愿与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生。
二、第二首是写给妻儿的。
月光西沉,凛冽的霜气使御史台牢狱更加阴风惨惨，檐角上的琅珰在风中叮当作响，梦中那颗向往自由的心依然像鹿一样的奔向云山，可是现实中的自己已命在旦夕，好像面临着滚汤烈火的鸡，眼前浮现出孩子们的身影，他们个个额角丰盈，面相非凡，真是自己的好儿子。
老妻与自己同甘共苦十多年，可惜平生没有什么积蓄，身后只能让她独受贫苦了，听梁成他们说起杭州、湖州一带的百姓自发地组织起来，一连数月为自己作解厄道场,祈求神灵保佑平安，这真让人感动。
汉代的朱邑曾在桐乡为吏，深得当地人民的热爱,死前交代儿孙把他埋葬在桐乡，东坡也希望死后埋葬在浙西一带，来补偿生前对杭、湖百姓的深深的眷恋。
三、“他年夜雨读伤神”
这句其实是化用“风雨对床”.唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜,复此对床眠.”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢,共处一室倾心交谈的欢乐之情.苏轼和苏辙兄弟二人感情深厚,苏轼常吟此诗以示对子由的情谊.
四、“额中犀角真吾子”
成语“犀颅玉颊”：额角骨突出如犀,脸颊洁白如玉.借指相貌不凡的年轻人.这个成语正式源于苏轼的诗句.苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊,长怀髯舅凄然.”
五、“身后牛衣愧老妻”
此句化用“牛衣对泣”的典故。牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。原指睡在牛衣中，相对涕泣；后喻夫妻共度贫困之生活常用此语。典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：汉代王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。
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时间：2023-07-22 18:24
苏轼的绝命诗：狱中寄子由二首（其一）
苏轼
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄子由》共有两首，这是第一首，是写给弟弟苏辙（即子由）的，第二首是写给妻儿的。
公元1079年（宋神宗元丰二年）四月，由于苏轼对当时王安石推行的新法持反对态度，又在诗文中对新法及因新法而显赫的“新进”加以讥刺，于是政敌便上书*苏轼，苏轼被捕入狱，关在御史台。
苏轼一被捕，众多亲朋好友立即上书营救，弟弟苏辙则上书请求神宗用自己的官换苏轼的命，连退隐金陵的政敌王安石，也上书说：「安有圣世而杀才士者乎？」最后是太后大寿大赫天下，太后说只放苏轼一人就够了，最终苏轼才捡回一条命，被贬为黄州团练副使。
苏轼被捕时，曾与苏迈约定，送饭只送蔬菜和肉，如果听到不好的消息，就把二者换成鱼。苏迈严格遵守约定一个多月，恰逢粮尽，得出去找人想办法，便嘱托一个亲戚代为送饭，却忘记将与父亲苏轼的约定相告，亲戚偶然弄到鲊鱼（腌制的鱼）就送了过去，苏轼见状大惊，以为罪将不赦，于是写下此诗。
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。这首诗前有一段序言：「予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。」说明这首诗是通过狱卒转交的，他知道狱卒一定会拿给皇帝看，所以开头就歌颂了一下皇帝，说是自已是咎由自取。
百年未满先偿债，十口无归更累人。人生百年，如今自己中年丧命，也算是先偿还前生的孽债了，只是留下十几口家人，只能劳累弟弟抚养。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。随便一处青山，便可埋下我这一身枯骨，只是他年夜雨之时，只剩下弟弟你一个人独自伤神了。
年少是，苏氏兄弟一起读诗，读到诗人韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”的诗句，两人都很喜欢，于是相约他日功成身退、对床而眠，共享闲居之乐。所以这一句「他年夜雨独伤神」，其中的哀恸之情，只有兄弟二人才懂。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。但愿与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生！缘结来生，这是情人之间的盟誓之语，而苏轼用在自己与弟弟身上，其中的兄弟之情，真是感人泪下，世间再未见这样的兄弟之情！
苏轼的这一次下狱，有诸多友人相救，连政敌王安石也上书相救，弟弟苏辙代兄受过，被贬筠州，所谓患难见真情，这一次患难，突显出了苏氏兄弟之情，而众多好友，均不避祸，还处处设法营救，足以显示苏轼的人格魅力。
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时间：2023-07-22 18:24
诗名是《狱中示子由》在一个人快死的时候，他首先想到的第一个人，那这个人在他的生命中占据着最高最重要的位置
表达：对兄弟的我这辈子和你做兄弟还没做够
我下辈子下下辈子
都要永远世世代代永永远远的结这个兄弟的情谊
乌台诗案 苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子
苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和
肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱
用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之
事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶
多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，
小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独
伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月
向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁
神游定何处？桐乡应在浙江西。”
诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。
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时间：2023-07-22 18:25
人生除死无大事！生死，可以说是人之一生最大的大事。面对死亡，即便是大诗人、大文豪也不免回首一生，沉思是非成败，赋诗以表生前遗憾。譬如苏东坡最著名的绝命诗《自题金山寺画像》：
自题金山寺画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这首《自题金山寺画像》是苏东坡晚年从海南被召回京，途径金山寺而作。当时他在金山寺看到当时著名画家李公麟所画的苏东坡像，有感自身一生坎坷流离，*抱负蹉跎于黄州、惠州、儋州等等贬谪之地，于是写下了这首诗，两个月后，苏东坡走到了生命的终点，到死都没能回到京城，这首诗也就成为了他的绝命诗。一句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”可以说是苏东坡一生最好的总结。
其实，苏东坡不仅仅写过一首绝命诗，下面这两首诗也是他“临死”前所作，写作时间却与《自题金山寺画像》相差了二十多年：
狱中寄子由二首
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
这两首诗同样是苏东坡的绝命诗。北宋神宗时期，苏东坡因作诗暗讽王安石变法，被舒亶、李定等人罗织罪名，酿成震惊当时的“乌台诗案”。苏东坡在“乌台诗案”中被羁牢狱，自以为必死，于是写下这两首诗，从标题“狱中寄子由”便知这是写给弟弟苏辙及妻儿的绝命诗。不过苏东坡并未如他所想的那般“必死”，最终还是或者走出了牢狱，被贬黄州，开始了“东坡居士”的生涯。
苏东坡这两首绝命诗其一是写给他的弟弟苏辙的，表达对弟弟的怀念之情，一句“与君世世为兄弟，再结来生未了因”凄恻动人，兄弟之情何其深挚；而其二则是写给妻儿的，表达对妻儿的思念和自己的伤感。“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，写子写妻，写思写愧，肺腑之情，令人动容。末句则如同交代后事，写出自知必死之时的伤怀。
庆幸的是，苏东坡被下狱后，很多至交好友、正直大臣都纷纷斡旋营救，最后在当时太皇太后曹氏的干预下，神宗皇帝才赦免了他。但也因“乌台诗案”，苏东坡背上了罪官的身份，被贬黄州，此后多年都接连被贬至更远的惠州甚至儋州（即海南），直到徽宗即位才被召回，可惜年迈的苏东坡在回京途中写下《自题金山寺
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时间：2023-07-22 18:26
狱中寄子由二首
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
