征求《家法家规》
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发布时间：2024-10-24 03:02
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时间：2024-10-27 01:53
在宋代以后，随着传统的愚孝行为逐渐受到，封建大家庭和家族中开始推行家法。家法首先在贵族家庭中实行，例如司马光的《家范》，旨在教导子女遵循家庭法规。家法贯穿了封建家庭礼仪的精神。朱熹在司马光《家范》的基础上，尤其是《居家杂录》的基础上，提升并制定了更为繁琐的家庭礼仪和礼制规范，这就是后来成为典范的《家礼》。《家礼》涵盖了婚丧礼仪、祭祀礼仪等内容，并对男女都提出了要求，从小就必须学习《孝经》、《论语》，女子还要额外学习《列女传》、《烈女传》等。《家礼》以及《童蒙识》和《小童学》等，在很大程度上是约束卑幼之人的，同时也对平民家庭的生活和礼仪提出了严格要求。这些规定构成了当时家法的主要依据。
家法的教育，在一定程度上继承了从汉魏至唐宋时期士宦之家的家训。如颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、赵氏家族的《赵氏家范》等，都体现了家法的意义。宋代的家法以“家训”、“世范”、“家范”的形式表现得更为丰富，如袁采的《袁氏世范》、司马光的《家范》、赵鼎的《家训笔》、朱熹的《家礼》等，内容详尽，要求之严格，均以家庭的秩序和礼仪为基本原则。这些家法，如明代尚鹏的《颜氏家训》、王阳明的《椒山遗训》、《忠愍家训》等，清代的《闺中鉴》等，都曾是士民之家家法的范本。
家法的教育，一般在每周的初一、十五日进行，有的则每天早上全家人集体进行。如九韶家每天宣读《家训》，清晨，家长率领子弟拜谒祖先祠堂，朗读《家训》的词句，使他们聆听学习。如果子女违背《家训》，就要遭受严厉的家庭法规惩罚。霍滔的《霍渭崖家训》明确规定：「子若有过，俱于朔望告于祠堂，批其罪，初犯十板，再犯二十，三犯三十。」又如朱熹「宗族千余口，世守家法，孝悌不衰，阖门之乐，咸于公府」《宋史·孝义传》。这些地主大家族如此，一些「大农」的大家庭也是这样，如「广州城县村民诚者，某家至绵至诚六代同居，凡一百一十七口，无闲言，衣裘无常主。旦日，家长坐堂上，率于弟而升事，事无勤」（《宋朝事实苑》卷53)。又如「福建泉州人陈氏，同居十九世，族人虽分散，同在一村中，世推一人主管，有事取其决，生育于听事。有竹篦亦世相传，家长欲用之」(《燕翼谋》卷4)。在家法的教育和管理之下，家庭成员都严格遵守家法。
在明清时期，家法的教育比宋代更为严格，它有效地取代了国家法律的家庭规范和管理。
